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基本介紹

《峴山(shan)懷古》是唐代(dai)文(wen)學家陳(chen)子昂出蜀入京(jing)途中創作(zuo)的(de)一(yi)(yi)首詩。此(ci)詩抒(shu)發了詩人懷古之思，也是詩人對他(ta)所(suo)處(chu)的(de)時代(dai)的(de)含蓄抨擊。陳(chen)子昂一(yi)(yi)直是一(yi)(yi)個孤獨(du)者，此(ci)詩和《登(deng)幽州(zhou)臺歌》所(suo)表達(da)的(de)情(qing)(qing)緒一(yi)(yi)脈相承。全詩既是一(yi)(yi)首高度(du)濃縮，含義深長的(de)山(shan)水詩，也是一(yi)(yi)首沉郁的(de)政(zheng)治抒(shu)情(qing)(qing)詩。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨(lin)荒甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚想臥龍(long)圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山川半入吳⑺。

丘陵徒自出，賢圣幾凋枯⑻！

野樹蒼煙斷(duan)，津樓晚(wan)氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷古(gu)正躊躕(chu)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名(ming)峴首山，位于湖北襄(xiang)陽(yang)城南九里，以山川形勝和(he)名(ming)人古跡著稱。

⑵秣(mo)馬：喂馬，放馬。臨(lin)：臨(lin)近。這里是來到之意。荒甸：郊遠。

⑶舊都：指古(gu)襄(xiang)(xiang)陽城。峴山屬襄(xiang)(xiang)陽治，名(ming)城襄(xiang)(xiang)陽當漢水之曲，與(yu)樊城隔水相望(wang)，自古(gu)以來就是(shi)兵家必爭之地。距襄(xiang)(xiang)陽縣(xian)西二十里，為隆中，即臥(wo)龍先(xian)生(sheng)草廬對策之地。襄(xiang)(xiang)陽故城，即其縣(xian)治。

⑷墮淚碣；即(ji)(ji)峴(xian)山上的羊祜碑（碑為方形(xing)(xing)，碣為圓形(xing)(xing)。這里(li)即(ji)(ji)指(zhi)碑）。

⑸臥(wo)龍(long)圖：指(zhi)諸(zhu)葛亮的謀略。應專(zhuan)指(zhi)《隆中(zhong)對》。

⑹“城邑(yi)”句(ju)：戰國(guo)時襄陽(yang)為秦、楚(chu)交界之處，故(gu)云“城邑(yi)遙分楚(chu)。”

⑺“山川”句：襄(xiang)陽在漢水之(zhi)濱，漢水入長江，長漢經楚入吳，以上兩句寫在峴山所見遼闊境(jing)界。

⑻“丘(qiu)陵”二句：意思是：丘(qiu)陵空自高出于平原；而圣(sheng)賢該有多少(shao)已經謝世(shi)，二無繼起者(zhe)。慨(kai)嘆(tan)自然的(de)變化和人事的(de)代謝。

⑼“野樹”二(er)句：是說遠(yuan)處荒野林木，被蒼茫(mang)的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍(bang)晚的煙靄中孤(gu)零零地(di)聳(song)立著。

⑽萬(wan)里客：離家(jia)遠(yuan)行的(de)游子，指作者自己。

⑾躊躕：憂愁徘徊(huai)的(de)樣(yang)子(zi)。

白話譯文

喂飽馬兒來到城郊野外(wai)，登上高處眺望古城襄陽(yang)。仍因(yin)墮淚碑(bei)而感到悲傷(shang)，又(you)想(xiang)起孔明的宏偉(wei)政綱。城邑從(cong)這(zhe)里遠(yuan)分為楚國，山川一半(ban)入吳到了江東。丘陵在平(ping)原上陡然顯現，圣人賢人幾(ji)乎凋(diao)亡一空(kong)。田野樹木斷于蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚(wan)氣中孤聳。有誰知道(dao)我(wo)這(zhe)萬(wan)里行客，緬(mian)懷古昔正在猶(you)疑彷徨。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩當(dang)作于唐高宗調(diao)露元(yuan)年（679年）陳子(zi)昂(ang)出蜀入京途中。當(dang)時作者登臨(lin)峴山，不(bu)覺(jue)發思古之幽情，寫下這(zhe)首(shou)懷古詩。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂（659～700），唐(tang)代文學家，初唐(tang)詩文革新人物之一。字(zi)伯玉(yu)，梓州(zhou)射(she)洪（今四川省(sheng)射(she)洪縣）人。因(yin)曾任(ren)右拾(shi)遺(yi)(yi)，后世(shi)稱為陳(chen)拾(shi)遺(yi)(yi)。青少(shao)年時家庭較富裕，慷慨任(ren)俠。成年后始發(fa)憤攻讀，關(guan)心國(guo)事。24歲時舉進士，直言(yan)敢諫，一度因(yin)“逆黨”反對(dui)武(wu)則天的(de)株連而下獄。兩(liang)次(ci)從軍，對(dui)邊塞形勢和當地人民生活有較深(shen)的(de)認識。后因(yin)父老解官(guan)回(hui)鄉，父死居喪期(qi)間，權(quan)臣武(wu)三思指使射(she)洪縣令段(duan)簡羅(luo)織罪名(ming)，加以(yi)迫害。冤(yuan)死獄中。其詩風骨崢嶸，寓(yu)意深(shen)遠，蒼勁有力。有《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

此詩開頭二句“秣馬(ma)臨(lin)荒(huang)甸，登高覽(lan)舊(jiu)都。”這兩(liang)句寫作者騎馬(ma)來(lai)遠郊，登上(shang)峴(xian)山(shan)(shan)，眺望襄(xiang)(xiang)陽城。外(wai)(wai)城為(wei)(wei)郭，郭外(wai)(wai)為(wei)(wei)郊，郊外(wai)(wai)為(wei)(wei)甸，秣馬(ma)于(yu)荒(huang)甸，說(shuo)明峴(xian)山(shan)(shan)在(zai)襄(xiang)(xiang)陽郊外(wai)(wai)。建安十三(san)年(nian)（208年(nian)），曹操平(ping)荊州(zhou)，立(li)襄(xiang)(xiang)陽郡(jun)，自此“冠蓋(gai)相望，一都之(zhi)(zhi)會也”。詩人(ren)登臨(lin)峴(xian)山(shan)(shan)，俯(fu)瞰(kan)襄(xiang)(xiang)陽，不(bu)禁想(xiang)到晉(jin)朝(chao)的羊(yang)祜(hu)、三(san)國的諸葛亮。羊(yang)祜(hu)喜游(you)山(shan)(shan)，常登峴(xian)山(shan)(shan)，終日不(bu)倦，曾對從行者說(shuo)過：“自有(you)宇宙(zhou)，便有(you)此山(shan)(shan)，由來(lai)賢達勝士，登此遠望，如我與(yu)卿者多矣！皆湮(yin)滅(mie)無聞，使(shi)人(ren)悲傷，如百(bai)歲后有(you)知，魂魄猶應登此也。”羊(yang)祜(hu)為(wei)(wei)太守，清名(ming)遠揚，很受(shou)百(bai)姓的愛戴，且(qie)有(you)獻策平(ping)吳之(zhi)(zhi)功，終身清廉不(bu)營私，唯對峴(xian)山(shan)(shan)的青峰(feng)白云流連不(bu)已。羊(yang)祜(hu)病篤，薦杜預自代，年(nian)五(wu)十八(ba)卒(zu)。襄(xiang)(xiang)陽百(bai)姓在(zai)峴(xian)山(shan)(shan)、羊(yang)祜(hu)平(ping)生游(you)憩之(zhi)(zhi)所，建碑(bei)(bei)立(li)廟(miao)以紀念，望其碑(bei)(bei)者，無不(bu)流涕。杜預死后為(wei)(wei)碑(bei)(bei)起名(ming)曰“墮(duo)淚碑(bei)(bei)”，就是(shi)陳子昂詩中所說(shuo)的“墮(duo)淚碣(jie)”。

曹(cao)(cao)操伐劉表時，表已(yi)卒，劉備屯兵樊(fan)城，聞訊赴襄陽，曹(cao)(cao)操即(ji)派精銳緊緊追(zhui)擊，劉備兵潰于當陽、長坂(ban)；諸葛受命于危(wei)難之(zhi)間(jian)，東結孫吳，共御曹(cao)(cao)魏(wei)。赤(chi)壁之(zhi)戰，奠定鼎(ding)足之(zhi)勢，功(gong)蓋三分，名(ming)成八(ba)陣，登臨(lin)峴山，俯(fu)見襄樊(fan)，不能不緬(mian)懷(huai)以南陽布衣而名(ming)垂環宇的諸葛武侯。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷(huai)古(gu)”，也抒發詩(shi)人斯人雖逝，而憑吊彌(mi)深的感情(qing)。

以下接諸葛功業回顧三國時代，古(gu)之(zhi)楚地，魏、蜀、吳(wu)，各個(ge)分(fen)據(ju)；漢水入(ru)(ru)江處在夏口(kou)，夏口(kou)城為孫權所筑。《尚書禹(yu)貢(gong)》謂(wei)(wei)：“漢水南至(zhi)大別入(ru)(ru)江。”大別山，《元和志》謂(wei)(wei)指漢陽(yang)縣東北之(zhi)魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳(wu)據(ju)長江天險，因此詩(shi)中說：“城邑遙分(fen)楚，山川半(ban)入(ru)(ru)吳(wu)。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠(yuan)，兼指時空。“山川”句，詩(shi)人于(yu)峴(xian)山之(zhi)上(shang)，思緒萬(wan)千，見漢水曲流峴(xian)山之(zhi)東，而想到滔滔東去(qu)的景象。

三、四(si)句(ju)詩人(ren)懷(huai)想羊(yang)祜(hu)、諸葛，五、六兩句(ju)則轉談三國(guo)事(shi)，并非僅就(jiu)山(shan)川而言，其間(jian)包(bao)涵了“人(ren)謀勝天險(xian)”的寓(yu)意(yi)。羊(yang)祜(hu)獻平吳(wu)(wu)之(zhi)策(ce)，晉(jin)滅東吳(wu)(wu)諸葛用聯吳(wu)(wu)之(zhi)策(ce)，以抗曹魏；劉備因意(yi)氣用事(shi)，敗于夷陵；孫皓以殘暴(bao)多疑，終致亡(wang)國(guo)。面(mian)對四(si)百多年前的歷(li)史遺跡(ji)，詩人(ren)不禁發出慨(kai)嘆(tan)。

峴山之南，有(you)后漢襄陽侯(hou)習(xi)(xi)郁故居(ju)。習(xi)(xi)郁在此引(yin)水作養魚池(chi)，筑以(yi)高(gao)堤(di)，間種楸(qiu)、竹(zhu)(zhu)。秋來(lai)，楸(qiu)絲垂垂，修竹(zhu)(zhu)亭亭，景致(zhi)怡人。晉朝時的征南將軍山簡，都督(du)荊、湘、交、廣四州，鎮(zhen)守(shou)于(yu)襄陽，每過習(xi)(xi)郁園(yuan)池(chi)，必痛飲至大醉方歸(gui)。常說：“此我高(gao)陽池(chi)。”

劉景(jing)升治襄(xiang)陽時，筑景(jing)升臺，常(chang)登層臺之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)歌(ge)《野鷹來》曲，死后(hou)，葬襄(xiang)陽城東門外(wai)二(er)百(bai)步。杜甫(fu)十(shi)三世祖、鎮(zhen)南大將軍，杜預(yu)，字元(yuan)(yuan)凱(kai)，曾在襄(xiang)陽興水利，百(bai)姓稱之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“杜父”。元(yuan)(yuan)凱(kai)作(zuo)兩(liang)碑，一(yi)碑沉(chen)萬山(shan)(shan)山(shan)(shan)下潭水中(zhong)；另一(yi)沉(chen)峴(xian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)下水中(zhong)，碑文(wen)述(shu)己之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)業。元(yuan)(yuan)凱(kai)沉(chen)碑時說：“百(bai)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，何知(zhi)不深谷(gu)為(wei)陵(ling)(ling)也(ye)。”陳子在此即借(jie)杜元(yuan)(yuan)凱(kai)沉(chen)碑事，并引申其意，即使百(bai)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，深谷(gu)突起為(wei)丘陵(ling)(ling)，亦是徒然。空(kong)有丘陵(ling)(ling)出，無數(shu)英(ying)雄豪杰、古圣先賢，都已經凋(diao)零(ling)作(zuo)古了。

“野樹(shu)蒼煙(yan)斷，津樓晚(wan)氣孤。”沔水(shui)經(jing)過習郁的邑(yi)城(cheng)，出安昌縣(xian)東北(bei)大父山，西南(nan)(nan)流，注于白(bai)水(shui)，南(nan)(nan)面有漢(han)光(guang)武(wu)故宅，后漢(han)人蘇伯(bo)阿曾在此“望氣”，稱白(bai)水(shui)鄉光(guang)武(wu)宅有郁郁蔥蔥的興(xing)旺佳(jia)氣。陳子昂借此慨嘆郁郁蔥蔥之氣已經(jing)中斷消失了(le)。“蒼煙(yan)斷”、“晚(wan)氣孤”，詩人借景(jing)抒懷，表達(da)他對時(shi)政(zheng)的憂心焦(jiao)慮。

“誰知萬里客，懷古正躊躕(chu)。”詩(shi)人來自(zi)蜀山之(zhi)中(zhong)，所以(yi)自(zi)稱“萬里客”，“誰知”，表現了詩(shi)人孤寂落寞(mo)的心(xin)境，“躊躕(chu)”，指惆悵而徘(pai)徊(huai)。當詩(shi)人憑吊遺蹤(zong)的時候，緬懷治世(shi)良(liang)材，有為的將帥(shuai)以(yi)及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思(si)念的賢臣良(liang)相(xiang)，更(geng)希(xi)望這樣的賢圣(sheng)，代代不絕(jue)。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯感(gan)慨，即無(wu)纖(xian)巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩(shi)起結有法，俯仰慷慨，氣格豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉(yu)遮曰：末題出懷(huai)古，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙(yan)斷，津樓晚(wan)氣(qi)孤”，語(yu)氣(qi)高(gao)古(gu)。子昂古(gu)色(se)蒼茫，淡口寫意，其趣已足(zu)。

《唐詩選脈會通評林(lin)》：

郭浚(jun)曰：俯仰慷慨(kai)，氣格豪(hao)邁，絕無浮靡之習。周敬(jing)曰：伯玉《懷古》二詩，楷正之極，唐初妙(miao)品。此(ci)詩起結有法，對聯嚴整，不(bu)在(zai)《白帝懷古》下。

《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀(du)本》：

陳德公曰：渾渾高格。二章皆射洪(hong)本色(se)也。“丘陵”二句(ju)白(bai)語，無限蒼涼，堪(kan)人(ren)朗詠。評：對(dui)起便警。九、十“斷”、“孤”二宇法老，亦正(zheng)與七、八情景相稱。結雖率不弱。