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基本介紹

《酬(chou)暉上(shang)人秋(qiu)夜(ye)(ye)山亭(ting)有贈》是唐代文學家陳子昂的詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)描繪了(le)明(ming)凈如畫(hua)的山林(lin)秋(qiu)夜(ye)(ye)景(jing)色，表(biao)現(xian)了(le)作者希望自己(ji)的心(xin)情能入(ru)景(jing)清(qing)明(ming)，達到暉上(shang)人那樣的境(jing)界。全詩(shi)(shi)結構(gou)精巧，渾融一體，起承(cheng)轉合，自然從容。

內容介紹

作品原文

酬暉(hui)上人秋夜(ye)山亭有贈⑴

皎皎白林秋(qiu)⑵，微微翠山靜⑶。

禪居感物變⑷，獨坐開軒(xuan)屏⑸。

風泉夜(ye)聲(sheng)雜⑹，月(yue)露宵光冷⑺。

多謝(xie)忘機人⑻，塵(chen)憂(you)未能(neng)整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上人：大云(yun)寺(si)僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精(jing)研性(xing)相，善達(da)諸宗”。陳子昂中進士之前與之結(jie)識。

⑵皎皎：潔白貌(mao)；清(qing)白貌(mao)。形(xing)容月(yue)光。《詩經·小(xiao)雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

⑶微(wei)微(wei)：隱約，淡遠，幽靜(jing)的樣(yang)子。南朝梁(liang)沈約《劉真人東山還》詩：“連(lian)峰竟無已，積翠(cui)遠微(wei)微(wei)。”

⑷禪居(ju)：僧人(ren)居(ju)住修行的(de)處(chu)所(suo)。指(zhi)寺院(yuan)。

⑸軒屏(ping)：窗戶和(he)門屏(ping)。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露(lu)(lu)：月光(guang)下(xia)的(de)露(lu)(lu)滴。宵光(guang)：夜光(guang)；月光(guang)。

⑻忘(wang)機(ji)：消除機(ji)巧之心。常用以(yi)指(zhi)甘于淡泊(bo)，與(yu)世(shi)(shi)無爭。忘(wang)機(ji)人，是(shi)贊美暉上(shang)人與(yu)世(shi)(shi)無爭、忘(wang)卻巧詐的高潔(jie)情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月(yue)光照耀山林一片秋(qiu)色，青翠山巒(luan)多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化，一(yi)人獨坐(zuo)不由打(da)開窗門(men)。

風響泉鳴夜(ye)聲(sheng)顯得嘈(cao)雜(za)，月下(xia)的(de)寒露(lu)使夜(ye)光(guang)清(qing)冷。

向(xiang)您忘機的人(ren)多多致意，塵世煩憂愧(kui)未清理干凈。

背景介紹

這首(shou)詩是(shi)為(wei)酬(chou)答暉上人的(de)贈(zeng)詩而作(zuo)，當作(zuo)于陳子(zi)昂中進(jin)士(shi)之前，陳子(zi)昂中進(jin)士(shi)的(de)時間是(shi)唐高宗開耀二(er)年（682年）。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂(ang)（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今(jin)屬(shu)四川(chuan)）人(ren)。少任俠。舉光(guang)宅(zhai)進士，以上書論(lun)政，為武則(ze)天所贊賞，拜麟臺正(zheng)字，右拾遺(yi)。后世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾遺(yi)。敢于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸宜征(zheng)契丹。后解(jie)職回鄉，為縣(xian)令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調(diao)興寄，反(fan)對柔靡之風。是唐代詩(shi)歌革新的先(xian)驅。有《陳(chen)(chen)伯玉集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

暉(hui)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)贈(zeng)詩(shi)(shi)內容不(bu)(bu)明，從此(ci)詩(shi)(shi)意推(tui)測應(ying)是與(yu)秋(qiu)夜禪(chan)(chan)坐有關(guan)。因此(ci)，這首回(hui)贈(zeng)詩(shi)(shi)開頭從山林(lin)的(de)(de)幽靜寫(xie)起(qi)。“皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白林(lin)秋(qiu)，微微翠山靜”，秋(qiu)夜的(de)(de)山林(lin)禪(chan)(chan)院充滿了(le)幽寂(ji)的(de)(de)禪(chan)(chan)意。此(ci)詩(shi)(shi)中間(jian)兩聯(lian)寫(xie)景(jing)詠物。頷聯(lian)“禪(chan)(chan)居(ju)感物變(bian)，獨坐開軒屏”，住在這僧(seng)房里感到了(le)景(jing)色的(de)(de)變(bian)化和季令(ling)的(de)(de)推(tui)移(yi)，由(you)于心(xin)(xin)(xin)緒無比煩亂，不(bu)(bu)禁打開門扇(shan)，獨坐沉思幻(huan)想起(qi)來。這里點出(chu)了(le)暉(hui)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)禪(chan)(chan)悟境界。禪(chan)(chan)定使人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)情平(ping)靜，從而智慧現前。頸聯(lian)“風泉(quan)夜聲(sheng)雜，月露宵光(guang)冷”，描(miao)繪出(chu)一片(pian)清幽冷寂(ji)的(de)(de)境界，極具詩(shi)(shi)情畫意，也(ye)頗具禪(chan)(chan)意。最(zui)后“多謝忘(wang)機人(ren)(ren)，塵憂未能整(zheng)”二句，感嘆世(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)能如暉(hui)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)般忘(wang)卻機心(xin)(xin)(xin)，飽受塵世(shi)煩擾(rao)，實在是無奈又可(ke)憐，表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對暉(hui)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)入景(jing)清明那種境界的(de)(de)追求。

此詩結構極其精巧。起承(cheng)轉合(he)，自(zi)然從(cong)容。寫(xie)景寫(xie)人(ren)，渾融一體(ti)。陳子昂還(huan)有一首詩《同王員外雨后登開(kai)元寺(si)南樓因酬暉上(shang)人(ren)獨坐山(shan)亭有贈》，內容與此詩相關，可(ke)以互相參(can)照。

名家點評

《瀛(ying)奎律(lv)髓》：盛唐人詩，多以(yi)起句(ju)十(shi)字為題(ti)目，中二聯寫景詠物(wu)，結句(ju)十(shi)字撇開，卻說別意，此(ci)一(yi)大機括也。

《唐詩(shi)歸》：鐘云：景(jing)中禪，似右(you)丞。譚云：“多謝”妙。

《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：通篇高古，俱(ju)是《文選》中來。

《瀛(ying)奎(kui)律髓匯(hui)評(ping)》：馮舒：首二句出題，千古常規也。大歷后結句必(bi)緊收，已前則不必(bi)，而自妙貼，自開(kai)創(chuang)。無名(ming)氏：一(yi)般景物(wu)入初(chu)唐之手，便爾高迥，此時代之別也。