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基本介紹

《酬暉上(shang)人(ren)秋夜山亭(ting)有(you)贈》是唐代文(wen)學家陳子(zi)昂的(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)描繪了(le)明凈(jing)如畫的(de)山林秋夜景(jing)色，表現了(le)作(zuo)者希望自己(ji)的(de)心情能入(ru)景(jing)清明，達到暉上(shang)人(ren)那樣的(de)境界(jie)。全(quan)詩(shi)結構(gou)精(jing)巧，渾融一體，起承轉合(he)，自然從容。

內容介紹

作品原文

酬暉(hui)上人秋(qiu)夜(ye)山亭有贈⑴

皎皎白林秋⑵，微微翠山靜⑶。

禪居感(gan)物變⑷，獨坐開軒屏⑸。

風泉夜聲(sheng)雜⑹，月露宵(xiao)光(guang)冷⑺。

多謝忘機人⑻，塵憂未(wei)能(neng)整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上(shang)人：大(da)云寺僧(seng)人圓暉。贊寧《高僧(seng)傳》稱他“精(jing)研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與之結(jie)識。

⑵皎(jiao)皎(jiao)：潔(jie)白貌；清白貌。形容(rong)月光。《詩經·小(xiao)雅·白駒》：“皎(jiao)皎(jiao)白駒，在(zai)彼(bi)空(kong)谷。”

⑶微微：隱約，淡遠(yuan)，幽靜的樣(yang)子。南朝(chao)梁沈(shen)約《劉真人(ren)東山還》詩：“連峰竟無已，積(ji)翠遠(yuan)微微。”

⑷禪居(ju)：僧人居(ju)住修行的(de)處所(suo)。指(zhi)寺院。

⑸軒屏：窗(chuang)戶(hu)和門(men)屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露(lu)：月光下(xia)的露(lu)滴。宵光：夜(ye)光；月光。

⑻忘(wang)機(ji)：消除機(ji)巧(qiao)之心。常(chang)用以指甘于淡泊，與世(shi)無爭(zheng)。忘(wang)機(ji)人，是(shi)贊美暉上人與世(shi)無爭(zheng)、忘(wang)卻巧(qiao)詐的高(gao)潔情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光(guang)照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房(fang)感受萬物(wu)變(bian)化，一人獨坐不由打開窗門(men)。

風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒(han)露使夜光清冷。

向(xiang)您忘機的人多(duo)多(duo)致意，塵世(shi)煩憂愧未清理(li)干凈。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩(shi)是為酬答暉上人的(de)贈詩(shi)而(er)作(zuo)，當作(zuo)于(yu)陳(chen)子昂中進士(shi)之(zhi)前，陳(chen)子昂中進士(shi)的(de)時間是唐高宗(zong)開耀二年（682年）。

作者介紹

陳(chen)子昂（661～702），唐代文學(xue)家。字(zi)(zi)伯玉(yu)，梓州射(she)洪（今屬四(si)川）人。少任俠。舉(ju)光宅(zhai)進士，以(yi)上書論政，為武則天所贊(zan)賞，拜(bai)麟(lin)臺(tai)正字(zi)(zi)，右拾(shi)遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢于陳(chen)述(shu)時(shi)弊。曾隨武攸(you)宜征契丹。后(hou)解職回(hui)鄉(xiang)，為縣令段(duan)簡所誣，入獄(yu)，憂憤而(er)死。于詩(shi)標舉(ju)漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩(shi)歌革新(xin)的(de)先驅。有《陳(chen)伯玉(yu)集(ji)》傳(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)贈(zeng)詩(shi)(shi)內容不(bu)明，從(cong)(cong)此(ci)詩(shi)(shi)意推(tui)測應是與秋(qiu)夜(ye)(ye)禪(chan)(chan)(chan)坐(zuo)有關。因此(ci)，這首回贈(zeng)詩(shi)(shi)開(kai)頭從(cong)(cong)山(shan)林的(de)(de)(de)(de)幽靜(jing)寫(xie)起。“皎皎白林秋(qiu)，微微翠山(shan)靜(jing)”，秋(qiu)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)山(shan)林禪(chan)(chan)(chan)院充滿了(le)(le)幽寂(ji)的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)意。此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)間兩聯寫(xie)景詠物(wu)。頷(han)聯“禪(chan)(chan)(chan)居感(gan)(gan)物(wu)變，獨坐(zuo)開(kai)軒屏”，住(zhu)在(zai)這僧房里感(gan)(gan)到了(le)(le)景色的(de)(de)(de)(de)變化和(he)季令的(de)(de)(de)(de)推(tui)移，由于(yu)心(xin)緒無比煩亂，不(bu)禁打開(kai)門扇，獨坐(zuo)沉思(si)幻(huan)想起來。這里點出了(le)(le)暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)悟境(jing)界(jie)。禪(chan)(chan)(chan)定使人(ren)(ren)(ren)心(xin)情平靜(jing)，從(cong)(cong)而智慧(hui)現前(qian)。頸(jing)聯“風泉夜(ye)(ye)聲雜，月露宵光冷”，描繪出一片清(qing)幽冷寂(ji)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，極具詩(shi)(shi)情畫意，也頗(po)具禪(chan)(chan)(chan)意。最(zui)后“多(duo)謝忘機人(ren)(ren)(ren)，塵憂未(wei)能整”二句，感(gan)(gan)嘆(tan)世(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)能如暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)般忘卻機心(xin)，飽受(shou)塵世(shi)煩擾(rao)，實在(zai)是無奈又可憐(lian)，表達了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)入景清(qing)明那(nei)種(zhong)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。

此詩結(jie)構極其精巧。起承轉合，自(zi)然(ran)從容。寫景寫人，渾融一體。陳子昂還有(you)一首詩《同王員外雨后登開元寺南樓因酬暉(hui)上人獨坐山亭有(you)贈》，內(nei)容與此詩相關，可以互相參(can)照。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐人(ren)詩，多以起句十字為(wei)題目，中二聯(lian)寫景詠(yong)物(wu)，結句十字撇(pie)開(kai)，卻說(shuo)別意，此(ci)一大(da)機括也(ye)。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：景中禪，似(si)右丞。譚(tan)云(yun)：“多(duo)謝”妙(miao)。

《匯編唐詩(shi)十集》：唐云：通(tong)篇高古，俱是《文(wen)選》中來。

《瀛奎律(lv)髓匯評》：馮(feng)舒：首二句(ju)出題(ti)，千古(gu)常(chang)規也。大(da)歷后結句(ju)必緊收，已前則不必，而自妙貼，自開創。無(wu)名氏：一(yi)般景(jing)物入初唐之手，便(bian)爾高迥，此時代之別也。