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基本介紹

《春日登樓(lou)(lou)懷(huai)歸(gui)(gui)》是北宋政治家寇準創作的一首五(wu)言(yan)律詩(shi)。首句“聊”字表明其并非因懷(huai)歸(gui)(gui)而登樓(lou)(lou)，而后(hou)由登樓(lou)(lou)見聞引發懷(huai)歸(gui)(gui)之(zhi)情，進而進入沉思遐想，末句一“驚”字，生(sheng)動地揭示了詩(shi)人由遐思默想到突然驚覺的心理(li)變(bian)化過程(cheng)，蘊含著(zhu)游子對故鄉的依戀之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高(gao)樓聊引望(wang)⑴，杳(yao)杳(yao)一川(chuan)平⑵。

野水(shui)無(wu)人渡，孤舟(zhou)盡日橫。

荒村生斷靄⑶，古寺(si)語(yu)流鶯⑷。

舊(jiu)業(ye)遙清渭⑸，沉思(si)忽自(zi)驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳(yao)杳(yao)：深(shen)遠(yuan)的意思。

⑶斷靄：時有時無、忽聚忽散(san)的(de)煙氣。靄，輕(qing)煙。

⑷流鶯(ying)：謂婉轉(zhuan)的(de)鶯(ying)鳴。

⑸舊業：祖(zu)上的基業，如房宅田地等。清渭(wei)(wei)：指渭(wei)(wei)水(shui)(shui)，源出甘肅鳥(niao)鼠山(shan)，橫貫陜(shan)西渭(wei)(wei)河平原，東(dong)至(zhi)潼關入(ru)(ru)黃(huang)河。渭(wei)(wei)水(shui)(shui)清，古(gu)人多與流入(ru)(ru)渭(wei)(wei)河而水(shui)(shui)流渾(hun)濁的涇水(shui)(shui)對舉，稱清渭(wei)(wei)濁涇。寇準的家(jia)鄉在渭(wei)(wei)水(shui)(shui)北(bei)岸的下邽(gui)，他當(dang)時在湖(hu)北(bei)，所以有“遙清渭(wei)(wei)”的感(gan)嘆。

作品譯文

無(wu)事登(deng)上(shang)高樓遠望，茫茫一片平野無(wu)邊無(wu)際。

四野空空，只見流水，不(bu)見渡者(zhe)。小舟(zhou)無依橫在岸邊。

遠(yuan)處荒村古寺，一縷縷炊煙裊(niao)裊(niao)，三兩(liang)聲鶯(ying)鶯(ying)叫(jiao)語。

這(zhe)些(xie)多像我遙遠而熟悉的故鄉啊，想到這(zhe)里，不(bu)由驚醒。

背景介紹

這(zhe)首五言律詩(shi)，有人(ren)(ren)認為“當是(shi)(shi)萊公(gong)謫外(wai)時(shi)所作”（見王(wang)文濡編《歷代詩(shi)評注讀本(ben)》上冊），其實不然(ran)。它作于寇準二(er)十歲左右的青年時(shi)期。大約是(shi)(shi)太平興(xing)國五年（980年），詩(shi)人(ren)(ren)進(jin)士(shi)及(ji)第，初任巴(ba)東(dong)知縣。王(wang)辟之《澠水(shui)燕談錄》說(shuo)：“萊公(gong)初及(ji)第，知歸州巴(ba)東(dong)縣”，司(si)馬(ma)光《溫公(gong)續詩(shi)話》道：“年日一九進(jin)士(shi)及(ji)第，初知巴(ba)東(dong)縣，有詩(shi)云：‘野水(shui)無人(ren)(ren)渡，孤舟盡日橫。’”王(wang)士(shi)禎《帶經堂詩(shi)話》卷十二(er)引《蜀道驛程記》亦道：“公(gong)在巴(ba)東(dong)有‘野水(shui)、孤舟’之句為人(ren)(ren)傳誦”，另外(wai)葛立方《韻(yun)語陽秋(qiu)》也有類似說(shuo)法。此說(shuo)當可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)天(tian)是萬物復興(xing)勃蘇的時(shi)節，客居他鄉(xiang)的游子，每到春(chun)天(tian)，總會不由自主地(di)生出思(si)鄉(xiang)之感。寇準當時(shi)身在鄉(xiang)外(wai)，遇上(shang)春(chun)天(tian)，寫下了(le)這首(shou)懷(huai)歸的詩篇。

詩要表現的(de)是思(si)鄉懷(huai)歸(gui)，所以選取(qu)了(le)最能表現這一(yi)情緒的(de)“登(deng)樓(lou)”來(lai)寫。首聯就說自己登(deng)上高樓(lou)，伸(shen)長(chang)了(le)脖子，向遠處眺(tiao)望，只見到(dao)無盡的(de)春水，漲滿了(le)河中。這一(yi)聯氣勢很宏(hong)大，給下文發揮情感留下了(le)充分(fen)的(de)余地(di)。古人論(lun)詩強(qiang)調(diao)起句要拉得開，壓得住，這首詩正做到(dao)了(le)這一(yi)點。

頷聯(lian)俯察。詩(shi)(shi)人從平野(ye)(ye)盡頭收回視(shi)線，開(kai)始細(xi)細(xi)察著(zhu)樓前底(di)下(xia)有(you)無(wu)(wu)(wu)別致的(de)景色(se)。原來(lai)在這(zhe)(zhe)片(pian)廣野(ye)(ye)中，竟橫臥著(zhu)一(yi)條河流，水上還有(you)一(yi)條渡(du)船(chuan)。不過(guo)，四野(ye)(ye)空(kong)曠無(wu)(wu)(wu)人，既不見(jian)渡(du)者，連(lian)那船(chuan)家也不知(zhi)到哪去了(le)。詩(shi)(shi)人不由好奇，便(bian)將目光(guang)久(jiu)久(jiu)地停(ting)留在那。但是看了(le)好半(ban)天，也不見(jian)有(you)個入來(lai)，只有(you)那條孤零零的(de)渡(du)船(chuan)橫轉在水里(li)飄啊悠的(de)，詩(shi)(shi)人心(xin)里(li)琢磨著(zhu)：看來(lai)這(zhe)(zhe)條渡(du)船(chuan)自(zi)清(qing)晨渡(du)入后，就一(yi)整夭(yao)地被船(chuan)家撂在這(zhe)(zhe)兒了(le)。這(zhe)(zhe)一(yi)聯(lian)純粹的(de)寫(xie)景句，宋人葛(ge)立(li)方竟認為(wei)：“寇忠愍少知(zhi)巴東縣，有(you)‘野(ye)(ye)水無(wu)(wu)(wu)人渡(du)，孤舟盡日橫’之(zhi)(zhi)句，固以公(gong)輔自(zi)期矣，奈何(he)(he)時未有(you)知(zhi)者。”（《韻語陽秋》卷十八(ba)）這(zhe)(zhe)是從何(he)(he)說(shuo)起，因此(ci)遭到清(qing)人何(he)(he)文煥的(de)詰難：此(ci)聯(lian)“乃襲(xi)‘野(ye)(ye)度無(wu)(wu)(wu)人舟自(zi)橫’句，葛(ge)公(gong)謂其‘以公(gong)輔自(zi)期’，強作(zuo)解(jie)矣。”（《歷代(dai)詩(shi)(shi)話考索》）何(he)(he)氏的(de)意(yi)見(jian)是正(zheng)確的(de)。寇準(zhun)因為(wei)“平昔酷愛王右丞、韋(wei)蘇(su)州詩(shi)(shi)”（范雍詩(shi)(shi)序語），所以此(ci)地看見(jian)相仿景色(se)時，很自(zi)然地受到韋(wei)應物(wu)《滁(chu)州西澗(jian)》詩(shi)(shi)的(de)觸發(fa)，便(bian)隨手(shou)點化了(le)韋(wei)句，而(er)意(yi)境比(bi)韋(wei)來(lai)得豐厚，如斯而(er)已，何(he)(he)來(lai)“公(gong)輔自(zi)期”之(zhi)(zhi)思。葛(ge)立(li)方之(zhi)(zhi)說(shuo)顯(xian)然是穿鑿附會。

頸聯寫抬眼(yan)見聞。詩人佇望樓頭(tou)已(yi)久，因此當他目(mu)光移開渡船，抬眼(yan)向荒村(cun)望去時，已(yi)近黃昏，村(cun)里入家大約已(yi)在點火(huo)做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠處還有(you)一座古寺，聽得出有(you)幾只黃鶯在那(nei)兒啼嗽著(zhu)。

也許是(shi)流(liu)(liu)(liu)水(shui)、渡(du)(du)船、炊煙勾起了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)對故(gu)鄉(xiang)類(lei)似景色的(de)(de)回憶，抑或是(shi)無所棲托的(de)(de)流(liu)(liu)(liu)鶯的(de)(de)啼聲喚出了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)心中(zhong)對故(gu)居的(de)(de)思(si)念，總之，登樓見聞領出了(le)(le)尾聯的(de)(de)懷(huai)歸之情。此(ci)時，詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)可遏止地懷(huai)念起故(gu)鄉(xiang)來：在(zai)(zai)那遙(yao)遠的(de)(de)地方，那清(qing)清(qing)的(de)(de)渭(wei)水(shui)流(liu)(liu)(liu)經的(de)(de)下邽，就是(shi)自己的(de)(de)故(gu)里，在(zai)(zai)那里，有(you)自己的(de)(de)田園(yuan)家(jia)業，有(you)自已的(de)(de)親人(ren)······迷離恍惚之中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)仿(fang)佛(fo)已置身故(gu)園(yuan)，看(kan)到了(le)(le)家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)流(liu)(liu)(liu)水(shui)，家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)渡(du)(du)船，家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)村莊。他完全浸入了(le)(le)沉(chen)思(si)之中(zhong)。驀地一(yi)陣心驚(jing)，他回過神來：“此(ci)身還在(zai)(zai)異(yi)鄉(xiang)巴(ba)東呢！”這(zhe)時，他的(de)(de)心頭該有(you)何感想，然而他不(bu)說了(le)(le)，就在(zai)(zai)“驚(jing)”字上收住(zhu)了(le)(le)筆。

由于(yu)寫(xie)(xie)景是全(quan)詩的(de)(de)(de)重心，對仗工穩、生活(huo)氣息濃郁的(de)(de)(de)中間二聯景句(ju)就(jiu)成了(le)詩的(de)(de)(de)中心。尤其“野水”一聯，妙手偶得，渾然天成，更博得了(le)贊賞。宋僧(seng)文瑩《湘山野錄》以為它(ta)“深入唐人風格”。王漁洋把它(ta)轉(zhuan)引入《帶(dai)經堂詩話》的(de)(de)(de)“佳句(ju)類”內，連北(bei)宋翰林圖(tu)畫(hua)院也(ye)將此聯作(zuo)為考(kao)題來(lai)品評(ping)考(kao)生高低，這(zhe)都說明這(zhe)首詩以寫(xie)(xie)景馳名，以致本來(lai)寫(xie)(xie)得并不差(cha)的(de)(de)(de)抒情(qing)句(ju)卻為它(ta)所掩了(le)。