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基本介紹

《送(song)李少(shao)(shao)府貶(bian)峽中(zhong)王少(shao)(shao)府貶(bian)長(chang)沙》是(shi)(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)高適的(de)(de)作(zuo)品(pin)。此(ci)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)為送(song)兩位被貶(bian)官的(de)(de)友人(ren)而(er)作(zuo)，寓有勸(quan)(quan)慰鼓(gu)勵(li)之(zhi)意。一(yi)詩(shi)(shi)同贈(zeng)兩人(ren)，內容(rong)銖兩悉稱(cheng)。詩(shi)(shi)除了首尾合起(qi)來總寫(xie)(xie)外，中(zhong)間兩聯(lian)(lian)雙雙分寫(xie)(xie)，不(bu)偏祜(hu)。頷(han)聯(lian)(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)巫峽風光，以古民謠典故來暗示李少(shao)(shao)府所(suo)去的(de)(de)峽中(zhong)荒(huang)涼之(zhi)地；下(xia)句(ju)寫(xie)(xie)衡陽，暗示王少(shao)(shao)府去長(chang)沙，并希望他能多寄書函。頸(jing)聯(lian)(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)長(chang)沙青楓江的(de)(de)帆船，是(shi)(shi)再(zai)寫(xie)(xie)王少(shao)(shao)府；下(xia)句(ju)寫(xie)(xie)白帝(di)城，遠在古原始森林(lin)的(de)(de)巴東，是(shi)(shi)再(zai)寫(xie)(xie)李少(shao)(shao)府。雙雙交錯進行，結構(gou)嚴密，情感(gan)交織。最后兩句(ju)，是(shi)(shi)勸(quan)(quan)藉(jie)二(er)人(ren)盡可放心(xin)而(er)去，不(bu)久即可召還。全詩(shi)(shi)情感(gan)不(bu)悲觀，也(ye)不(bu)消(xiao)極。

內容介紹

作品原文

送李少(shao)府貶峽(xia)中王少(shao)府貶長沙⑴

嗟君此別意何如，駐馬(ma)銜杯問謫居⑵。

巫峽啼猿數行淚⑶，衡(heng)陽歸雁(yan)幾封書⑷。

青楓江上秋(qiu)帆遠⑸，白帝城邊古木疏。

圣代即今(jin)多(duo)雨露，暫(zan)時分(fen)手莫躊躇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峽中(zhong)：此指(zhi)夔(kui)州巫山縣（今屬重慶）。

⑵謫(zhe)（zhé）居：貶(bian)官(guan)的(de)地方。

⑶巫峽(xia)：地名，在(zai)今重慶(qing)市巫山(shan)縣(xian)東。古民(min)謠《巴(ba)東三(san)峽(xia)歌》：“巴(ba)東三(san)峽(xia)巫峽(xia)長，猿鳴(ming)三(san)聲淚沾裳。”

⑷衡陽(yang)：地名，今屬湖南(nan)。相(xiang)傳每(mei)年(nian)秋天(tian)，北(bei)方(fang)的南(nan)飛之(zhi)雁(yan)，至衡陽(yang)的回雁(yan)峰，便(bian)折回北(bei)方(fang)。這是由長(chang)沙想(xiang)到衡陽(yang)，意思要王少府至長(chang)沙后多寫信來。

⑸青楓江：地名(ming)，在花(hua)溪。秋帆：指秋風吹著小舟，送友人(ren)遠去。

白話譯文

此次離別不知(zhi)你(ni)們(men)心(xin)緒(xu)何如(ru)，停(ting)住馬飲酒詢問被貶(bian)的去處。

巫峽猿猴(hou)悲(bei)啼令人傷心流淚，衡陽的歸(gui)雁會為我捎來回書。

秋日(ri)青(qing)楓(feng)江上孤帆遠遠飄去(qu)，白帝城邊黃(huang)葉飄零古(gu)木稀疏。

圣明朝代如(ru)今(jin)定會多施雨露(lu)，暫時分手(shou)希望(wang)你們(men)不(bu)要躊躇。

背景介紹

此詩作(zuo)年究(jiu)在何時(shi)，已難以考定。舊編在《同陳留崔司戶早春宴(yan)蓬池》詩后，可能是高(gao)適在封丘尉(wei)任(ren)內，送別遭貶的李、王二少府（唐時(shi)縣(xian)尉(wei)的別稱）往南方之(zhi)作(zuo)。

作者介紹

高適，唐代詩(shi)人。字達夫，一字仲武，渤(bo)海(hai)蓚（今河北景縣）人。早年仕途(tu)失意。后來(lai)客游河西，先為(wei)哥(ge)舒翰書記，后歷(li)任任淮南、四川節度使，終散騎常侍。封渤(bo)海(hai)縣侯(hou)。其詩(shi)以七言(yan)歌行最(zui)富特(te)色，筆(bi)力(li)雄健，氣勢奔放。邊塞(sai)詩(shi)與岑參(can)齊名，并稱“高岑”，風格也大略相近。有《高常待集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)一(yi)首(shou)送別詩，同時(shi)也是(shi)一(yi)首(shou)邊塞(sai)詩，同時(shi)送別兩人，且兩人均為遭貶(bian)而遷。

首聯“嗟君此別(bie)(bie)意何(he)如(ru)，駐馬銜杯問(wen)謫(zhe)(zhe)(zhe)居(ju)。”詩人首先(xian)抓住二(er)(er)人都是(shi)遭貶，都有(you)滿腹(fu)愁怨，而(er)眼下又(you)即將分(fen)別(bie)(bie)這一(yi)共同點，以(yi)深表(biao)(biao)關切(qie)的(de)問(wen)句開始，表(biao)(biao)達了對(dui)(dui)(dui)李、王二(er)(er)少(shao)府遭受(shou)貶謫(zhe)(zhe)(zhe)的(de)同情，以(yi)及對(dui)(dui)(dui)分(fen)別(bie)(bie)的(de)惋(wan)惜。“嗟”是(shi)嘆息之聲，置于句首，貶謫(zhe)(zhe)(zhe)分(fen)別(bie)(bie)時的(de)痛苦(ku)已(yi)不言而(er)喻。“此別(bie)(bie)”、“謫(zhe)(zhe)(zhe)居(ju)”四字，又(you)將題中的(de)“送”和“貶”點出，輕靈(ling)自然，不著痕跡(ji)。作(zuo)者(zhe)在送別(bie)(bie)之地(di)停下馬來，與李、王二(er)(er)少(shao)府飲(yin)酒餞(jian)別(bie)(bie)，“意何(he)如(ru)”、“問(wen)謫(zhe)(zhe)(zhe)居(ju)”，反復致意，其殷切(qie)珍重(zhong)之情，顯而(er)易(yi)見(jian)，一(yi)開篇就以(yi)強烈(lie)的(de)感情，給讀者(zhe)以(yi)深刻的(de)印象(xiang)。無(wu)怪乎方東樹在《昭昧詹(zhan)言》中說：“常侍(shi)（即高適）每工于發端。”中間(jian)兩聯針對(dui)(dui)(dui)李、王二(er)(er)少(shao)府的(de)現(xian)實處境，從二(er)(er)人不同的(de)貶謫(zhe)(zhe)(zhe)之地(di)分(fen)別(bie)(bie)著筆，進一(yi)步表(biao)(biao)達對(dui)(dui)(dui)他們(men)的(de)關心和安慰。

“巫峽(xia)(xia)啼猿(yuan)(yuan)數(shu)行(xing)淚(lei)，衡(heng)陽歸(gui)雁(yan)(yan)幾封書？”上句寫李少(shao)(shao)府(fu)貶(bian)峽(xia)(xia)中。當(dang)時，這(zhe)里路(lu)(lu)途遙(yao)遠，四野荒涼，《巴東(dong)三(san)峽(xia)(xia)歌》曰：“巴東(dong)三(san)峽(xia)(xia)巫峽(xia)(xia)長(chang)(chang)，猿(yuan)(yuan)鳴三(san)聲淚(lei)沾裳。”詩人(ren)設想(xiang)李少(shao)(shao)府(fu)來到峽(xia)(xia)中，在這(zhe)荒遠之地聽到凄(qi)厲的(de)猿(yuan)(yuan)啼，不(bu)禁流下感(gan)傷的(de)眼淚(lei)。下句寫王少(shao)(shao)府(fu)貶(bian)長(chang)(chang)沙(sha)。衡(heng)陽在長(chang)(chang)沙(sha)南面，衡(heng)山有回雁(yan)(yan)峰(feng)，傳說北雁(yan)(yan)南飛至此不(bu)過，遇春而回。歸(gui)雁(yan)(yan)傳書是借用蘇武(wu)雁(yan)(yan)足(zu)系書故(gu)事，但長(chang)(chang)沙(sha)路(lu)(lu)途遙(yao)遠，歸(gui)雁(yan)(yan)也不(bu)能(neng)傳遞幾封信。

“青楓(feng)江上秋帆遠(yuan)(yuan)，白(bai)帝城邊(bian)古(gu)木疏(shu)。”上句(ju)想象長(chang)沙(sha)(sha)的(de)自(zi)然(ran)風光(guang)。青楓(feng)江指瀏水(shui)，在(zai)(zai)長(chang)沙(sha)(sha)與(yu)湘江匯(hui)合。這句(ju)寫(xie)李少府(fu)到(dao)了長(chang)沙(sha)(sha)，在(zai)(zai)秋高氣(qi)爽(shuang)的(de)季節，望著那明凈高遠(yuan)(yuan)、略無(wu)纖塵的(de)藍天(tian)，自(zi)然(ran)會洗盡煩惱。下(xia)句(ju)想象夔州（即今四川奉(feng)節縣）的(de)名勝(sheng)古(gu)跡。白(bai)帝城為(wei)西漢公孫述所筑，在(zai)(zai)夔州，當三(san)峽之口(kou)。這句(ju)寫(xie)李少府(fu)到(dao)了峽中，可以去古(gu)木參天(tian)、枝葉扶(fu)疏(shu)的(de)白(bai)帝城憑吊古(gu)跡，以求慰藉。

這(zhe)四句(ju)情景相融(rong)，結合得(de)自然(ran)巧妙，有(you)一種蒼涼中(zhong)飽含親切(qie)的(de)情味。所寫(xie)之(zhi)境，從巫峽到衡陽，從青楓浦到白(bai)帝城，十分(fen)開(kai)闊(kuo)，而分(fen)寫(xie)二人，更顯出作(zuo)者的(de)藝術匠心。

作(zuo)者在(zai)兩聯中(zhong)，一(yi)(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李(li)、一(yi)(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王(wang)(wang)，然后一(yi)(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王(wang)(wang)、一(yi)(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李(li)，錯(cuo)綜交(jiao)織，而(er)井然不亂(luan)，并且采用了(le)“互文”這(zhe)種修(xiu)辭手法中(zhong)的對(dui)(dui)句(ju)(ju)互見的方法，在(zai)一(yi)(yi)聯中(zhong)上句(ju)(ju)隱含著(zhu)下(xia)句(ju)(ju)，下(xia)句(ju)(ju)隱含著(zhu)上句(ju)(ju)，“巫峽”一(yi)(yi)聯上句(ju)(ju)寫(xie)(xie)貶(bian)謫荒遠的凄涼(liang)，下(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)要多通音(yin)信，表面看是對(dui)(dui)李(li)、王(wang)(wang)分(fen)開(kai)講的，實際(ji)上是對(dui)(dui)兩人共(gong)同而(er)言。同樣(yang)，“青楓江”一(yi)(yi)聯上句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)流連(lian)光景，下(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)尋訪古跡，實際(ji)也是對(dui)(dui)二人共(gong)同講的。這(zhe)樣(yang)，在(zai)精煉的字句(ju)(ju)中(zhong)，包含了(le)豐(feng)富的內容，既照顧到了(le)二人不同的地點(dian)，又表達了(le)對(dui)(dui)雙方一(yi)(yi)致的情意，詩人巧妙的處理，使寫(xie)(xie)分(fen)送二人的困難迎刃(ren)而(er)解，收到了(le)很好(hao)的效果。

最(zui)后(hou)一聯：“圣(sheng)代(dai)即今多雨露(lu)，暫時(shi)分(fen)手(shou)莫躊躇。”詩(shi)針對(dui)李、王二少府遠貶的(de)愁怨和惜別的(de)憂傷，進行了語重心(xin)長(chang)的(de)勸慰，對(dui)前景作了樂觀的(de)展望。圣(sheng)代(dai)雨露(lu)，是古代(dai)文(wen)人詩(shi)中的(de)慣用之語，這里用來和貶謫相連，也(ye)還深藏(zang)著(zhu)婉(wan)曲的(de)微(wei)諷(feng)之意(yi)。重點(dian)是在后(hou)一句“暫時(shi)分(fen)手(shou)莫躊躇”。全(quan)詩(shi)在這里結束，不僅與(yu)首聯照應，而(er)且給讀者(zhe)留下(xia)無(wu)盡(jin)的(de)遐思。

葉(xie)燮(xie)在《原(yuan)詩(shi)》中，曾經指責(ze)此詩(shi)中間兩聯連用四(si)個(ge)地(di)名太多。其實，高適此詩(shi)情真意(yi)摯(zhi)而又氣勢(shi)健拔(ba)，雖然連用了四(si)個(ge)地(di)名，但對詩(shi)意(yi)并無影響，反而使意(yi)境顯(xian)得更為開闊。

名家點評

盛傳(chuan)敏(min)《磧砂(sha)唐詩纂釋》卷二：中(zhong)聯(lian)（指中(zhong)間二聯(lian)）以二人謫地分說，恰好切潭峽(xia)事，極工確，且就中(zhong)便含別思。”

《瀛奎律髓(sui)》：中四(si)句(ju)指(zhi)士俗(su)所尚，末句(ju)開以早還，亦一體也。

《唐詩援》：似(si)怨似(si)嘲(chao)，大(da)無聊賴。

《批選唐詩》：清宛(wan)流(liu)暢，不損天真。

《唐詩選》：中(zhong)聯以二(er)人謫地分說，恰好切峽(xia)中(zhong)、長沙事，何等工確(que)，目就中(zhong)便含別態。末復收拾，以應起(qi)句(ju)。

《唐(tang)詩選(xuan)脈會通(tong)評林》：周(zhou)珽曰(yue)：脈理計線錯落(luo)，自不知所內來。周(zhou)敬曰(yue)：造聯天(tian)然巧制，結撰相慰情真。

《唐(tang)詩(shi)摘鈔》：此雖律詩(shi)八句，其(qi)實一席老煉人(ren)情世故說話也。

《山(shan)滿樓箋注(zhu)唐詩(shi)七言(yan)律》：“駐譯(yi)銜杯(bei)”一連五句，俱承“嗟(jie)君此別(bie)”來(lai)，惟(wei)其嗟(jie)之(zhi)(zhi)，是以(yi)問之(zhi)(zhi)，而巫峽、長沙種種不堪之(zhi)(zhi)景況(kuang)，皆足令人扼腕，是朋(peng)友之(zhi)(zhi)情所必至也(ye)。“圣代”“即今”二句緊照“意何如”三字。唯其嗟(jie)之(zhi)(zhi)，是以(yi)寬之(zhi)(zhi)慰之(zhi)(zhi)，丁寧苦(ku)誠之(zhi)(zhi)。

《唐三體詩評》：“幾封(feng)書”乃對“暫”字(zi)，五(wu)六(liu)則言(yan)瞻望佇立之情也。中二(er)聯(lian)工整中仍錯(cuo)綜變(bian)換。

《唐體膚(fu)詮》：中四(si)句景物如何分(fen)虛(xu)實先后？蓋“巫峽(xia)”二句于(yu)景中寓事，便(bian)為實中之虛(xu)，且承謫居(ju)意下(xia)，其勢宜在前；后聯(lian)可(ke)不煩(fan)言而解矣。

《唐詩箋(jian)要》：只(zhi)似(si)送一人(ren)，唐人(ren)高脫處（首(shou)句下(xia)）。

《而庵說唐(tang)詩》：“青楓汗上(shang)秋天遠(yuan)，白帝城(cheng)邊古木疏(shu)”，青楓江(jiang)在長沙(sha)，內帝城(cheng)在峽中。峽中遠(yuan)，長沙(sha)近(jin)；工少府先到(dao)(dao)，李(li)少府后到(dao)(dao)。計(ji)其到(dao)(dao)時、王(wang)少府當在秋盡，故云“秋天遠(yuan)”；李(li)少府當在冬初，故云“古木疏(shu)”：真做(zuo)到(dao)(dao)極盡義處。

《唐(tang)賢三昧(mei)集(ji)箋(jian)注》：喚起(qi)法，須(xu)知不(bu)可滑易。中四句不(bu)可全(quan)寫景，后人便不(bu)管(guan)。第七句提振得起(qi)，到后來老杜(du)“西(xi)蜀地形天下險”、“魚龍寂寞秋江冷”，則(ze)更揮斥沉頓(dun)矣。

沈(shen)德潛《唐詩別裁》：連(lian)用四地名，究非律詩所(suo)宜(yi)。五六(liu)渾言之，斯(si)善(shan)矣。

《瀛奎律髓(sui)匯(hui)評》：馮班：中(zhong)二聯從次(ci)句(ju)(ju)生下(xia)。何義門：中(zhong)四句(ju)(ju)神往形留(liu)，直(zhi)是(shi)與之俱去。結句(ju)(ju)才(cai)非世情常(chang)語(yu)，乃嗟惜之極(ji)致也(ye)。紀昀：通體清老(lao)，結更和平不逼。

《湘(xiang)綺樓說詩》：“巫峽啼猿(yuan)數行汨，衡陽歸雁幾封書(shu)”，二聯選聲配色，開晚唐一派。

高步瀛《唐宋(song)詩舉要》：吳汝(ru)綸(lun)曰(yue)：起(qi)得豐(feng)神（首句下(xia)）。又曰(yue)：分疏有(you)色澤(ze)敷佐，便(bian)不枯寂（“巫峽啼猿”聯下(xia)）。又曰(yue)：意思(si)沉著(zhu)。又曰(yue)：一氣舒卷，復極高華朗曜(yao)，盛唐詩極盛之(zhi)作(zuo)。