《醉后贈(zeng)張(zhang)(zhang)九旭(xu)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)高適(shi)的(de)(de)作(zuo)品(pin),這首贈(zeng)友(you)詩(shi)(shi)用輕松隨意(yi)的(de)(de)口(kou)吻展現了(le)張(zhang)(zhang)旭(xu)的(de)(de)人(ren)品(pin)性格及特長愛好(hao)。同時(shi),詩(shi)(shi)歌也(ye)描寫了(le)張(zhang)(zhang)旭(xu)無憂(you)無慮、自由自在的(de)(de)生活,贊揚了(le)張(zhang)(zhang)旭(xu)淡泊名(ming)利,不(bu)隨波逐流的(de)(de)孤高品(pin)質,抒發了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對張(zhang)(zhang)旭(xu)及其生活方式的(de)(de)傾慕之情,暗示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)內心揮之不(bu)去的(de)(de)愁(chou)緒。
醉后贈張九旭①
世上謾相識②,此翁殊不然③。
興來書自(zi)圣④,醉后語尤顛⑤。
白發老⑥閑事(shi),青云⑦在目前(qian)。
床頭一壺(hu)酒,能(neng)更(geng)幾回眠(mian)?
①張九(jiu)旭:即張旭。字(zi)伯高,吳(wu)縣(xian)(今(jin)屬江蘇)人,排行(xing)第九(jiu)。以草書著稱,人稱“草圣”。又喜飲酒(jiu),與李白等合稱“飲中八仙”。玄宗時召為書學博士(shi)。
②漫相識(shi):輕易隨便(bian)地認識(shi)、結交。
③殊不然(ran):根本不是(shi)這樣。
④書自(zi)圣:書法上自(zi)然而(er)然地超凡入圣。
⑤顛:顛狂。
⑥老:在(zai)這里是久經其(qi)事的(de)意思。
⑦青云:這里是青云直上之意。指玄宗召(zhao)張旭為(wei)書(shu)學博士一(yi)事。
世上的人隨便交朋友(you),而這位老人卻不這樣。興(xing)致一(yi)(yi)來書法自然天成,醉酒之后語言尤其豪(hao)放(fang)癲(dian)狂。頭(tou)發白了而恬然自樂,不問(wen)他事,眼睛里只有天上自由漂浮的白云。床頭(tou)上放(fang)著一(yi)(yi)壺酒,人生(sheng)能有幾(ji)回醉呢!
詩(shi)(shi)作于唐玄宗(zong)開元二(er)十(shi)四年(nian)(736)。開元二(er)十(shi)三年(nian)(735),詩(shi)(shi)人應(ying)征赴長安,落第。次年(nian)結交張旭、顏真卿等人,秋,營別業居淇上,寫下此(ci)詩(shi)(shi)送與(yu)張九旭。
高(gao)(gao)(gao)適(700-765)唐代詩(shi)人(ren)。字達夫,一(yi)字仲武,渤海(hai)藍(今河(he)北滄縣(xian))人(ren),居(ju)(ju)住在宋中(zhong)(今河(he)南(nan)商丘一(yi)帶)。少(shao)孤貧,愛(ai)交游,有(you)游俠(xia)之風,并(bing)以建功(gong)立業(ye)自(zi)期(qi)。后客居(ju)(ju)梁、宋等地,曾與李(li)白、杜甫結交。安史之亂爆(bao)發后,任(ren)侍御史,諫議大(da)夫。肅宗(zong)時(shi),歷(li)任(ren)淮南(nan)節(jie)(jie)度使,蜀、彭二州刺史,西川節(jie)(jie)度使,大(da)都督府長史等職。代宗(zong)時(shi)官居(ju)(ju)散騎常(chang)侍,封渤海(hai)縣(xian)侯。高(gao)(gao)(gao)適為著名的邊塞(sai)詩(shi)人(ren),與岑參并(bing)稱“高(gao)(gao)(gao)岑”。其(qi)詩(shi)直抒胸臆,不尚雕飾,以七言(yan)歌行最富特色,大(da)多寫邊塞(sai)生活(huo)。筆(bi)力雄健,氣勢奔放,洋(yang)溢(yi)著盛唐時(shi)期(qi)所特有(you)的奮發進取、蓬(peng)勃向上(shang)的時(shi)代精(jing)神。有(you)《高(gao)(gao)(gao)常(chang)待集》。
首聯采用欲揚先抑(yi)(yi)的(de)(de)手法突出張(zhang)旭的(de)(de)與(yu)眾(zhong)不(bu)同。“世(shi)上謾相識,此翁殊(shu)不(bu)然。在這一抑(yi)(yi)一揚之中,張(zhang)旭的(de)(de)形(xing)象如(ru)高峰突起(qi),給人(ren)以強烈印象,令人(ren)肅然起(qi)敬。這一聯好像(xiang)漫不(bu)經心,隨意道來,卻起(qi)得十分(fen)有力。
如果說(shuo)第一聯只是詩人對(dui)張(zhang)旭的(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang),是虛寫,那么,以下各聯即轉入了(le)對(dui)張(zhang)旭形象(xiang)的(de)(de)(de)具體(ti)刻畫,是實(shi)寫。字里(li)行間,傾(qing)注(zhu)著詩人對(dui)張(zhang)旭無比欽敬的(de)(de)(de)感(gan)情。
“興來書自圣(sheng),醉后語尤(you)顛。”張旭精楷書,尤(you)善草(cao)書,逸勢(shi)奇(qi)狀,連綿(mian)回繞,自創新的(de)風格,人稱(cheng)“草(cao)圣(sheng)”。”這一聯對句互見,是(shi)寫(xie)張旭在酒醉興來之時(shi),書法(fa)就(jiu)會達到(dao)超凡入圣(sheng)的(de)境界,言語也更加狂(kuang)放不羈,一副天真(zhen)情態。詩中表現了對張旭書法(fa)、性格的(de)由衷的(de)贊美,同時(shi)暗示了藝術(shu)重(zhong)在性靈的(de)自然流(liu)露。
接著(zhu)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步贊美了(le)張旭(xu)泊然(ran)于懷(huai)、不(bu)(bu)慕榮利的高貴品質(zhi):“白(bai)(bai)發(fa)老閑事,青(qing)云在目前。”“青(qing)云”這里指(zhi)隱(yin)逸(yi)。這一(yi)(yi)聯(lian)寫得十分傳神,讀者仿佛看(kan)到一(yi)(yi)位白(bai)(bai)發(fa)垂(chui)垂(chui)、藹然(ran)可親的老者,不(bu)(bu)問世事,一(yi)(yi)身悠閑,輕松自(zi)得。正因(yin)為不(bu)(bu)樂仕進(jin)(jin),具有隱(yin)者的風度和(he)情懷(huai),才(cai)能(neng)(neng)夠(gou)性(xing)情曠放,因(yin)此(ci)也才(cai)能(neng)(neng)夠(gou)時時保有天真之態,在書法藝術(shu)上取得不(bu)(bu)同流(liu)俗的極高的成就。這一(yi)(yi)聯(lian)乍(zha)看(kan)似(si)與第(di)二聯(lian)平列,而實則深(shen)入(ru)了(le)一(yi)(yi)層,將(jiang)詩(shi)意推(tui)進(jin)(jin)到了(le)一(yi)(yi)個新的深(shen)度。
尾聯(lian)承接上聯(lian),繼(ji)續(xu)推(tui)進(jin),描寫(xie)張旭(xu)(xu)的(de)(de)醉(zui)(zui)眠(mian)生(sheng)活。“床頭一(yi)壺酒(jiu),能更幾回眠(mian)?”這里以孔文舉比張旭(xu)(xu),足見(jian)推(tui)重之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。但這一(yi)聯(lian)寫(xie)張旭(xu)(xu)生(sheng)活情形(xing),不是平直(zhi)敘述(shu),而是以問句出之(zhi)(zhi),顯得格外親(qin)切。意(yi)(yi)思已略(lve)帶(dai)調侃,但又(you)極有分寸,包涵著豐富(fu)的(de)(de)意(yi)(yi)蘊(yun)。一(yi)方面,表現(xian)張旭(xu)(xu)平時經常醉(zui)(zui)眠(mian),形(xing)象更為生(sheng)動(dong)可(ke)感。另一(yi)方面,詩人在(zai)老前(qian)輩面前(qian)竟然(ran)開起(qi)玩笑(xiao)來,這位老前(qian)輩的(de)(de)豁達可(ke)親(qin)自(zi)(zi)然(ran)可(ke)以想見(jian),而詩人自(zi)(zi)己的(de)(de)天真發問,也(ye)愈顯得醉(zui)(zui)態淋漓。至此,宴(yan)席間(jian)的(de)(de)熱烈氣(qi)氛,宴(yan)飲者的(de)(de)融洽關(guan)系,皆如在(zai)目(mu)(mu)前(qian)。這是以醉(zui)(zui)寫(xie)醉(zui)(zui),以自(zi)(zi)己的(de)(de)曠放(fang)襯托(tuo)張旭(xu)(xu)的(de)(de)曠放(fang),使題目(mu)(mu)中的(de)(de)“醉(zui)(zui)后(hou)”二(er)字,得到了充分的(de)(de)表現(xian)。張旭(xu)(xu)的(de)(de)可(ke)敬可(ke)愛的(de)(de)形(xing)象,躍然(ran)紙上。
全(quan)詩(shi)在章(zhang)法上虛實結合(he),虛寫(xie)處內蘊豐富,而(er)(er)不顯得(de)空虛;實寫(xie)處形(xing)象具(ju)體,但筆調輕靈,而(er)(er)無板(ban)滯膠著之感。這種巧妙的(de)(de)結合(he),使詩(shi)人的(de)(de)感情與(yu)(yu)詩(shi)中(zhong)主(zhu)人公的(de)(de)形(xing)象融為一體,產生出動人的(de)(de)藝術(shu)力量。另(ling)外,此詩(shi)語言清新(xin)明朗,與(yu)(yu)詩(shi)中(zhong)歡(huan)快活(huo)潑的(de)(de)情緒相適宜,真切動人。
明(ming)·李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》:“起(qi)二句已托出(chu)張顛,舉止性情真(zhen)顛人,胸中異常(chang)斟(zhen)酌。”
明·周(zhou)埏《唐詩選脈會通評(ping)林》:“達夫率口生(sheng)韻(yun),其贈寄送別等(deng)篇(pian)不事鉤(gou)棘為奇,皆一氣呵(he)成,豐態有美女舞(wu)竿之致。”
清·黃(huang)生《唐詩矩》:“全篇直敘格(ge)。高、岑(cen)二子,古體歌(ge)行工力悉(xi)敵,不愧齊名;獨五七言律高似稍劣。蓋(gai)(岑(cen))嘉州(zhou)精警(高)常侍(shi)疏樸,彼為(wei)正聲此則外(wai)調也。”
清·王堯衢《古(gu)唐詩(shi)合解》:“通篇俱寫(xie)贈意,而用意尤在起(qi)結。”
清·屈復《唐詩(shi)成法》:“起句后平(ping)列六句,格奇。”