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基本介紹

唐代(dai)詩(shi)人高(gao)適所做(zuo)《詠(yong)史(shi)》是一首(shou)詠(yong)史(shi)絕(jue)句。高(gao)適通過寫古人贈綈(ti)袍(pao)的(de)故事(shi)來比喻現在，表達了對(dui)有才華的(de)貧寒人士得不到(dao)同情(qing)、重(zhong)視的(de)悲憤(fen)情(qing)緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有(you)綈袍贈①，應憐范(fan)叔寒②。

不知天下(xia)士③，猶(you)作布衣(yi)看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有：尚且還有。綈[tì]袍(pao)：用粗絲綢做成的長(chang)袍(pao)。

②憐(lian)：同情。范叔：范雎(ju)，字(zi)叔。戰(zhan)國(guo)時期(qi)的(de)范雎(ju)。由于(yu)須(xu)賈(jia)告狀，他(ta)(ta)被毒打得幾(ji)乎(hu)死去，后來(lai)逃到秦國(guo)當了(le)宰相(xiang)。須(xu)賈(jia)來(lai)秦，他(ta)(ta)特意(yi)以(yi)貧窮(qiong)的(de)面貌去相(xiang)見，須(xu)賈(jia)送綈袍給(gei)他(ta)(ta)御寒，他(ta)(ta)感到須(xu)賈(jia)還有(you)故人之情，就寬恕須(xu)賈(jia)。出(chu)自《史記·范睢蔡澤(ze)列傳》。

③天下士(shi)：天下豪杰之士(shi)。

④猶(you)作：還(huan)當作。布衣(yi)：指普通(tong)老百姓。

白話譯文

像須賈這樣的(de)(de)小人(ren)尚且(qie)有贈送綈袍的(de)(de)舉動(dong)，就(jiu)更(geng)應該同情(qing)范雎(ju)的(de)(de)貧寒(han)了。現在的(de)(de)人(ren)不(bu)知(zhi)道(dao)像范雎(ju)這樣的(de)(de)天下治(zhi)世賢才，把他當(dang)成普通人(ren)看待。

背景介紹

《詠史》是(shi)詩人(ren)高適(shi)創作于(yu)盛唐。詩人(ren)在(zai)少(shao)年時，相當落魄，其(qi)詩歌大多感慨懷才(cai)不(bu)遇，仕(shi)途(tu)失意。這首詩正是(shi)寫于(yu)未入仕(shi)途(tu)之時。因他自以為(wei)是(shi)“天下(xia)士”，卻只得到個“封丘尉”，于(yu)是(shi)通(tong)過寫古人(ren)贈綈袍(pao)的(de)故事來(lai)(lai)比喻現在(zai)，表達了對(dui)有(you)才(cai)華(hua)的(de)貧寒(han)人(ren)士得不(bu)到同情、重視的(de)悲(bei)憤情緒。此篇雖題(ti)為(wei)“詠史”，實則是(shi)詩人(ren)借詠史來(lai)(lai)發泄自己的(de)憤懣。

作者介紹

高適(702-765)，唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。字達夫(fu)，一(yi)字仲武，渤海(hai)禱(今河北(bei)景縣(xian))人(ren)，性落拓，不(bu)拘小節，曾游薊門欲從軍，兩入(ru)京(jing)城(cheng)求仕，均失意而歸(gui)。四十九歲舉道科，任封(feng)丘尉，后(hou)棄官，以后(hou)又陸(lu)續擔任過左(zuo)驍衛兵曹(cao)參(can)(can)軍、諫議大夫(fu)、左(zuo)散騎常侍，被封(feng)為渤海(hai)縣(xian)侯，是唐(tang)朝“詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之達者”。長于(yu)邊(bian)塞詩(shi)(shi)(shi)，內容豐富，揭(jie)露(lu)了(le)邊(bian)將的(de)驕奢邀功、腐敗無能(neng)，歌(ge)頌了(le)士兵們浴血奮戰、英勇殺(sha)敵的(de)愛(ai)國(guo)精神(shen)，其詩(shi)(shi)(shi)風格(ge)沉(chen)雄(xiong)勁健(jian)、氣骨(gu)凜然。他與岑(cen)參(can)(can)齊名，同為盛唐(tang)邊(bian)塞詩(shi)(shi)(shi)派的(de)代表人(ren)物。有《高常侍集》，今存詩(shi)(shi)(shi)二百(bai)余(yu)首(shou)。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)綈袍(pao)(pao)(pao)贈，應憐(lian)(lian)范(fan)(fan)(fan)叔寒(han)。”這兩(liang)句歌(ge)詠歷史上范(fan)(fan)(fan)睢的(de)一(yi)段(duan)故事(shi)。詩(shi)中的(de)“尚(shang)有(you)”，還(huan)有(you)；“綈袍(pao)(pao)(pao)”，用(yong)一(yi)種比綢子厚實、粗糙的(de)紡(fang)織品(pin)做成的(de)袍(pao)(pao)(pao)子。“范(fan)(fan)(fan)叔”，指(zhi)范(fan)(fan)(fan)睢。范(fan)(fan)(fan)睢字叔，故稱。詩(shi)中的(de)“寒(han)”，不(bu)能(neng)簡單地理解為寒(han)冷，而應有(you)貧寒(han)、窮困潦倒的(de)意思；“尚(shang)有(you)”與“應憐(lian)(lian)”相(xiang)連接。“尚(shang)有(you)”、“應憐(lian)(lian)”，寫(xie)出(chu)須賈贈袍(pao)(pao)(pao)時(shi)的(de)那種憐(lian)(lian)憫心(xin)態，并(bing)不(bu)以(yi)為范(fan)(fan)(fan)睢能(neng)夠(gou)發跡(ji)，更(geng)沒(mei)有(you)看(kan)出(chu)范(fan)(fan)(fan)睢已經發跡(ji)，看(kan)出(chu)須賈只是一(yi)個(ge)平(ping)庸之人。

“不(bu)知(zhi)天下(xia)士，猶(you)作(zuo)布(bu)(bu)衣(yi)看(kan)。”這兩句(ju)寫須賈(jia)并不(bu)知(zhi)道(dao)范睢(sui)已貴(gui)為(wei)秦(qin)相，還把(ba)(ba)他當成(cheng)平民看(kan)待。詩人(ren)(ren)(ren)在這里(li)是在借(jie)題發揮，意(yi)在諷刺須賈(jia)徒有(you)憐(lian)寒(han)之(zhi)意(yi)而無識(shi)才(cai)(cai)之(zhi)眼，竟然(ran)把(ba)(ba)身為(wei)秦(qin)相，把(ba)(ba)天下(xia)所重的(de)(de)范睢(sui)看(kan)成(cheng)是布(bu)(bu)衣(yi)寒(han)士，實在可(ke)悲可(ke)嘆。詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)“天下(xia)士”，即國士，杰出的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。“布(bu)(bu)衣(yi)”，代指平民。古時一(yi)般平民穿(chuan)布(bu)(bu)衣(yi)。詩人(ren)(ren)(ren)是有(you)感(gan)而發，像詩人(ren)(ren)(ren)這兩句(ju)中(zhong)(zhong)所說的(de)(de)現象(xiang)，在當時的(de)(de)社(she)會中(zhong)(zhong)比(bi)比(bi)皆是，詩人(ren)(ren)(ren)少年(nian)落(luo)魄，晚(wan)年(nian)才(cai)(cai)發跡，少年(nian)時雖然(ran)沒有(you)范睢(sui)那樣的(de)(de)遭受奇恥(chi)大辱，但也沒有(you)少遭達(da)官(guan)貴(gui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)白眼和冷嘲熱(re)諷，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)在他沒有(you)發跡的(de)(de)時候把(ba)(ba)他當作(zuo)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)來看(kan)。因此詩人(ren)(ren)(ren)借(jie)范睢(sui)之(zhi)事(shi)批判(pan)了這種糟蹋人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)、埋沒人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)社(she)會現象(xiang)；同(tong)時，也間接地表明，自己要做一(yi)個(ge)“天下(xia)士”，要成(cheng)為(wei)國家有(you)用(yong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，讓世人(ren)(ren)(ren)刮目相看(kan)。

這首詩夾(jia)敘夾(jia)議(yi)，鞭撻了須賈(jia)之輩的(de)(de)(de)平(ping)庸，贊(zan)頌(song)了范雎(ju)的(de)(de)(de)美德。諷刺勢利小人，對白(bai)眼看(kan)寒士(shi)而鳴不(bu)平(ping)。詩人在詩中(zhong)發古之幽情(qing)，給人一種(zhong)強烈的(de)(de)(de)感受，能夠(gou)引起(qi)讀者的(de)(de)(de)共(gong)鳴。

名家點評

《圍看來(lai)一爐詩話》：吳喬：古人(ren)詠史(shi)，但敘事不(bu)出(chu)己意，則史(shi)也，非詩也。出(chu)己意，發議論，而斧鑿錚錚，又落宋人(ren)之(zhi)病。一首好的(de)詠史(shi)詩應(ying)該(gai)具備用意隱然、含蓄(xu)不(bu)盡之(zhi)特(te)點。本詩就是這樣一篇力(li)作(zuo)，在敘述史(shi)實的(de)過程(cheng)中，詩人(ren)的(de)深意自現。

《詩境淺(qian)說·續編》：俞陛(bi)云：冠蓋京華，斯人憔悴，一寒至此者，豈獨范叔。天下士(shi)之布衣淪落者多矣。達夫生平(ping)，功名自許(xu)，以忤權貴，出宦彭州(zhou)。此詩其有(you)抑郁之懷耶。

《唐(tang)詩品(pin)》：徐獻忠：其(qi)為詩，直舉胸臆，摹畫景象，氣(qi)骨(gu)瑯(lang)然，而詞(ci)峰華潤，感(gan)賞之情，殆出常(chang)表。