芒果视频下载

基本介紹

《謁金門·示(shi)知(zhi)命(ming)弟》是北宋(song)詞人(ren)黃(huang)庭(ting)堅創作的一首詞。全詞以兄弟相(xiang)見為脈絡，充滿對弟弟知(zhi)命(ming)（黃(huang)叔達）的贊揚，同時也感傷嘆喟，表(biao)現了(le)兄弟情(qing)深。

上片敘(xu)述知命不(bu)遠萬里前來(lai)貶(bian)所看望詞(ci)人而流露出(chu)抑制(zhi)不(bu)住的(de)驚喜(xi)之情(qing)，下片觸景生情(qing)，向兄弟敞開心扉(fei)，對(dui)未來(lai)的(de)生活表現出(chu)悲觀失望的(de)情(qing)緒。

這(zhe)首(shou)詞質(zhi)樸淳(chun)厚，語(yu)短情深，作者(zhe)運用其作詩的(de)遒勁筆法，放(fang)筆直(zhi)抒天倫情誼，質(zhi)樸渾厚，為宋詞中之(zhi)少見(jian)。

內容介紹

作品原文

謁金門⑴·示知命弟⑵

山又水⑶，行盡吳(wu)頭楚(chu)尾⑷。兄弟燈(deng)前家萬里(li)，相看如夢(meng)寐⑸。

君似成蹊桃李(li)⑹，入我草堂(tang)松桂(gui)⑺。莫(mo)厭歲(sui)寒無(wu)氣味⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞牌名，雙(shuang)調(diao)四十五(wu)字，上下片(pian)各四仄韻(yun)。

⑵知命：黃(huang)叔達，知命為其字(zi)，黃(huang)庭(ting)堅的(de)二弟。

⑶山(shan)又水(shui)：萬水(shui)千(qian)山(shan)，指路程艱遠。

⑷吳(wu)(wu)頭(tou)楚尾：指如今(jin)的江西省北部，因(yin)為(wei)其(qi)地在春秋時為(wei)吳(wu)(wu)、楚兩國交界(jie)處，故稱“吳(wu)(wu)頭(tou)楚尾”。

⑸夢寐：用杜甫《羌(qiang)村》詩：“夜(ye)闌更秉燭(zhu)，相對如(ru)夢寐。”杜詩本(ben)指(zhi)夫(fu)妻團聚，此借指(zhi)兄弟(di)團聚。

⑹成蹊桃李：《史記(ji)·李將軍(jun)列傳》引(yin)古諺語有“桃李不言，下(xia)(xia)自(zi)成蹊”一語，意思(si)是(shi)桃、李雖不會說話，但花、果吸引(yin)人，所(suo)以樹下(xia)(xia)自(zi)然踩(cai)出了路，比喻實至名(ming)歸，重(zhong)事實不尚虛名(ming)。

⑺草(cao)堂松桂：用(yong)孔稚(zhi)珪(gui)《北(bei)山移(yi)文(wen)》中“中山之英，草(cao)堂之靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之字面，借指自己所(suo)居之地環境荒寂(ji)。

⑻氣味：這里指桃(tao)李的(de)芳香。

⑼余生(sheng)今已(yi)(yi)矣：作者作此(ci)詞時已(yi)(yi)經五(wu)十(shi)二歲，年(nian)已(yi)(yi)半百，故(gu)有“余生(sheng)今已(yi)(yi)矣”之(zhi)嘆。

白話譯文

越(yue)過一(yi)座座山(shan)，穿過一(yi)條(tiao)條(tiao)河，走(zou)遍這古(gu)代吳國和楚國交界的(de)地(di)方，兄弟倆(lia)默默地(di)對(dui)坐在燈前，想到萬里(li)之遠(yuan)的(de)家鄉，互相對(dui)望著猶如在夢中一(yi)樣。

你本來(lai)(lai)才(cai)華出眾，名實相符，猶如桃李芬芳(fang)吸引眾人來(lai)(lai)觀(guan)賞，而(er)今卻(que)服隨我忍(ren)受寂寞與(yu)荒涼。不(bu)要怕寒冬來(lai)(lai)臨，沒有(you)了芳(fang)香，我的生命歷程已快走完，即將自由(you)解(jie)放。

背景介紹

這(zhe)首詞作(zuo)(zuo)于(yu)宋哲宗(zong)紹圣(sheng)(sheng)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1096），當(dang)時的(de)黃(huang)庭堅身(shen)在(zai)貶所黔(qian)州（四(si)川彭(peng)水）。據任(ren)淵《山谷集注目錄(lu)》附年(nian)(nian)(nian)譜，黃(huang)庭堅于(yu)紹圣(sheng)(sheng)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1094）十二月(yue)謫涪(fu)州別(bie)駕，黔(qian)州安置，次年(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)抵達(da)(da)黔(qian)州，寓居(ju)開元(yuan)寺。同年(nian)(nian)(nian)秋，叔達(da)(da)攜侄子黃(huang)相及其生母從(cong)蕪(wu)湖(hu)入蜀前來看望他，于(yu)紹圣(sheng)(sheng)三(san)年(nian)(nian)(nian)五月(yue)六日到(dao)達(da)(da)黔(qian)州。這(zhe)首詞就作(zuo)(zuo)于(yu)他們(men)兄弟見面(mian)時。

作者介紹

黃庭(ting)堅（1045—1105）字魯直，自號山(shan)谷(gu)道人(ren)，洪州分寧(ning)(ning)（今(jin)江西修水縣）人(ren)。進(jin)士出身(shen)。曾任秘書(shu)省校書(shu)郎，并參加(jia)修撰(zhuan)《神(shen)宗實錄》。晚年兩次受(shou)到(dao)貶謫，宋徽宗崇寧(ning)(ning)四(si)年（1105）病(bing)逝于廣西宜(yi)州南樓(lou)。他(ta)以詩文(wen)受(shou)知于蘇軾(shi)，為蘇門(men)四(si)學(xue)士之(zhi)一，亦是(shi)江西詩派的(de)開(kai)山(shan)大師。其詞(ci)追攀蘇軾(shi)，受(shou)蘇詞(ci)影響較深，具有豪放(fang)風格(ge)。除了(le)詩文(wen)詞(ci)賦外(wai)，書(shu)法(fa)成就也很高(gao)。著有《山(shan)谷(gu)集》《山(shan)谷(gu)詞(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詞以兄弟相見為脈絡，充滿對知命的(de)贊(zan)揚，同時也感(gan)傷嘆喟，表現(xian)了兄弟情深。

上片敘(xu)述知(zhi)命不遠(yuan)萬里(li)前來貶所看(kan)望詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)，兄(xiong)(xiong)弟(di)秉(bing)燭(zhu)相(xiang)對(dui)(dui)，恍(huang)若夢寐，流露出(chu)抑制不住的(de)驚喜之(zhi)(zhi)情。“山(shan)又水(shui)(shui)，行盡吳頭楚(chu)尾。”這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句是說(shuo)，你攜著我的(de)妻兒一路跋山(shan)涉水(shui)(shui)，穿越那古代吳、楚(chu)兩(liang)(liang)(liang)國的(de)邊(bian)界(jie)，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)來看(kan)我，真(zhen)是不容易啊。開(kai)首兩(liang)(liang)(liang)句極言路途之(zhi)(zhi)坎坷遙(yao)遠(yuan)，對(dui)(dui)弟(di)弟(di)不因自己遭(zao)貶而(er)稍(shao)移兄(xiong)(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)情，不遠(yuan)萬里(li)前來看(kan)望自己流露出(chu)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)感激之(zhi)(zhi)情。“吳頭楚(chu)尾”的(de)說(shuo)法含蓄別致，足見詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)在遣詞(ci)(ci)造句上的(de)講究(jiu)。“兄(xiong)(xiong)弟(di)燈前家(jia)萬里(li)，相(xiang)看(kan)如夢寐。”兄(xiong)(xiong)弟(di)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)別后在離家(jia)萬里(li)的(de)黔(qian)州重逢(feng)，且在作者遭(zao)貶之(zhi)(zhi)際，當(dang)兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)秉(bing)燭(zhu)相(xiang)對(dui)(dui)時，真(zhen)像(xiang)在夢中一樣。此情此景(jing)，真(zhen)不是是兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)所曾預料到(dao)的(de)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句流露出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)兄(xiong)(xiong)弟(di)重逢(feng)的(de)驚喜之(zhi)(zhi)情。“他鄉遇故知(zhi)”本是人(ren)(ren)(ren)(ren)生一大喜事，更(geng)不必(bi)說(shuo)是手(shou)足情深(shen)(shen)了。而(er)且此時的(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)無故遭(zao)貶，思想極度苦(ku)悶(men)孤獨，所以當(dang)看(kan)到(dao)兄(xiong)(xiong)弟(di)妻兒出(chu)現在自己眼(yan)前時，竟(jing)有些不敢(gan)相(xiang)信自己的(de)眼(yan)睛。

下片(pian)觸(chu)景(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)，向兄弟(di)敞開(kai)心(xin)扉，對未來(lai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)表現出悲(bei)觀失(shi)望(wang)的(de)(de)情(qing)(qing)緒。“君似成蹊桃(tao)(tao)李(li)，入我草堂(tang)松(song)桂(gui)。”成蹊桃(tao)(tao)李(li)，這里(li)借用來(lai)稱贊其(qi)(qi)弟(di)黃叔達(da)。兩句(ju)是說：如(ru)(ru)(ru)今(jin)(jin)的(de)(de)你品行高潔、才華出眾，如(ru)(ru)(ru)同(tong)那雖(sui)不夸耀自(zi)(zi)己(ji)(ji)卻艷麗芬芳的(de)(de)桃(tao)(tao)李(li)一(yi)樣(yang)，備受時人賞識和推(tui)重；哪像我，仿佛那幽居深(shen)山草堂(tang)的(de)(de)松(song)桂(gui)。詞人以(yi)“松(song)桂(gui)”自(zi)(zi)喻(yu)，表現了其(qi)(qi)遭遠謫的(de)(de)處境(jing)，而且因(yin)(yin)“松(song)”為“歲寒(han)三(san)友”之(zhi)(zhi)一(yi)，“桂(gui)”花雖(sui)不艷，其(qi)(qi)香卻馥郁，它們都(dou)有(you)君子才美(mei)不外(wai)現之(zhi)(zhi)品，以(yi)之(zhi)(zhi)喻(yu)己(ji)(ji)，于(yu)蕭(xiao)瑟中亦含(han)少許(xu)(xu)自(zi)(zi)許(xu)(xu)和不平。“莫厭(yan)歲寒(han)無氣味，余生(sheng)(sheng)今(jin)(jin)已矣(yi)。”如(ru)(ru)(ru)今(jin)(jin)的(de)(de)兩人，處境(jing)和精神面(mian)貌都(dou)迥然不同(tong)，一(yi)個(ge)春風得意，一(yi)個(ge)心(xin)如(ru)(ru)(ru)槁(gao)灰(hui)；一(yi)個(ge)如(ru)(ru)(ru)陽春的(de)(de)桃(tao)(tao)李(li)，一(yi)個(ge)如(ru)(ru)(ru)寒(han)冬(dong)的(de)(de)松(song)桂(gui)。作者希(xi)望(wang)弟(di)弟(di)不要嫌(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)心(xin)灰(hui)意懶，情(qing)(qing)緒低落(luo)，因(yin)(yin)為他(ta)對將來(lai)的(de)(de)前途已不抱什么(me)希(xi)望(wang)了。詞人在莫名其(qi)(qi)妙地以(yi)“誣毀”先朝之(zhi)(zhi)罪被貶謫黔州(zhou)后，自(zi)(zi)言“身如(ru)(ru)(ru)槁(gao)木，心(xin)如(ru)(ru)(ru)死(si)灰(hui)”，號其(qi)(qi)所(suo)居為“槁(gao)木寮”、“死(si)灰(hui)庵(an)”，可見其(qi)(qi)心(xin)境(jing)之(zhi)(zhi)消(xiao)沉落(luo)寞。如(ru)(ru)(ru)今(jin)(jin)面(mian)對自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)親兄弟(di)，滿腹悲(bei)憤(fen)和辛酸涌上了心(xin)頭，故能敞開(kai)心(xin)扉，流露出深(shen)深(shen)的(de)(de)悲(bei)觀情(qing)(qing)緒。

這(zhe)首(shou)詞質樸淳厚(hou)，語短(duan)情深，生動地展現了兩位患難與共的同胞兄弟的深摯情意，其中蘊涵著深深的人生滄桑之(zhi)感(gan)，讀(du)來頗能引發(fa)共鳴。作(zuo)者運用其作(zuo)詩的遒勁(jing)筆法，放筆直(zhi)抒天倫(lun)情誼(yi)，質樸渾(hun)厚(hou)，為宋詞中之(zhi)少見(jian)。

名家評價

古(gu)典詩詞專(zhuan)家繆鉞：“以他的詩法特點(dian)融入詞中(zhong)，顯得樸老、明(ming)快、勁(jing)折，沒有溫、韋、馮、李(li)、歐、晏(yan)諸(zhu)家的幽(you)約凄(qi)馨、煙水迷(mi)離之致，所以論(lun)者謂其‘不(bu)是當行語’、‘生硬(ying)’、‘倔(jue)強’等(deng)等(deng)，其故在此。不(bu)過，像(xiang)《謁金門·示知(zhi)命(ming)弟(di)》等(deng)，稱心(xin)抒寫，不(bu)假雕(diao)飾，能做到‘不(bu)煩繩(sheng)削而(er)自合’，還是很(hen)可貴(gui)的。”