芒果视频下载

基本介紹

《寄(ji)黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)》是宋代文學家黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫與黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)昔日之(zhi)交情(qing)，如今的(de)(de)(de)懷想(xiang)，稱(cheng)贊黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)不但清貧好(hao)學，而且干練有為(wei)，而對其(qi)垂老沉淪的(de)(de)(de)處(chu)境，深表惋惜(xi)，抒發了思念友(you)人的(de)(de)(de)殷殷之(zhi)情(qing)，寄(ji)寓了對友(you)人懷才不遇的(de)(de)(de)不平與憤慨。全詩(shi)情(qing)真意厚，感人至(zhi)深，在好(hao)用書卷、以故為(wei)新、運(yun)古(gu)于律(lv)、拗折波(bo)峭等方面，又都表現(xian)出(chu)黃(huang)(huang)(huang)詩(shi)的(de)(de)(de)特色，可視為(wei)黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)代表作。

內容介紹

作品原文

寄黃幾復⑴

我居北海君南海⑵，寄(ji)雁(yan)傳書(shu)謝不(bu)能(neng)⑶。

桃(tao)李春風一杯(bei)酒，江湖夜雨十年燈(deng)。

持家(jia)但(dan)有四(si)立(li)壁⑷，治病(bing)不蘄三(san)折肱⑸。

想得(de)讀(du)書(shu)頭已(yi)白，隔溪猿哭瘴溪藤⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴黃(huang)幾(ji)復：即(ji)黃(huang)介，字幾(ji)復，南昌人(ren)，是(shi)黃(huang)庭堅少年時的(de)好友。其事跡見黃(huang)庭堅所(suo)作《黃(huang)幾(ji)復墓志(zhi)銘》（《豫章黃(huang)先生文集(ji)》卷二三）。

⑵“我居”句(ju)：《左(zuo)傳·僖公四年》：“君處(chu)北(bei)海，寡人(ren)處(chu)南(nan)海，惟是(shi)風馬(ma)牛不相(xiang)及也(ye)。”

⑶“寄雁”句：傳(chuan)說雁南(nan)飛時不(bu)過(guo)衡陽回(hui)雁峰，更不(bu)用說嶺南(nan)了。

⑷四立(li)壁：《史記·司馬(ma)相如(ru)傳》：“文君(jun)夜(ye)奔相如(ru)，相如(ru)馳歸成都(dou)，家徒(tu)四壁立(li)。”

⑸蘄（qí）：祈(qi)求。肱：上臂，手(shou)臂由肘到(dao)肩的部分，古代(dai)有(you)三(san)折肱而為良醫的說法(fa)。

⑹瘴（zhàng）溪：舊傳嶺南邊(bian)遠之地多瘴氣(qi)。溪：文(wen)集、明大全本作“煙(yan)”。

白話譯文

我在(zai)北方為官，而你卻在(zai)遙(yao)遠(yuan)的(de)南方，想給你寄封(feng)書信，但卻因為相(xiang)距(ju)甚遠(yuan)而無法寄達。

當年你我在和(he)煦的(de)春風中(zhong)，欣賞著(zhu)芬芳的(de)桃(tao)花和(he)李花，一(yi)同舉起酒杯暢飲；十(shi)年來我們都流落(luo)江湖(hu)，如(ru)今在這寂寞的(de)雨夜，彼此獨對殘燈，思念著(zhu)遠(yuan)方的(de)朋(peng)友。

盡管你家(jia)徒四壁(bi)，但窮(qiong)且益堅，處(chu)理(li)政事綽綽有余，不(bu)需(xu)經(jing)歷(li)多(duo)次(ci)挫折，便能(neng)取得(de)好成績，比三折肱(gong)而為良醫的(de)人猶高一籌。

想你讀(du)書多年，現在已經白發蒼(cang)蒼(cang)；如今仍然身處猿(yuan)聲悲切、瘴氣彌(mi)漫的嶺南(nan)之地(di)，我實在為你憂心。

背景介紹

這首詩作于宋神宗元豐八年（1085），此時黃庭(ting)(ting)堅監德州(zhou)（今(jin)屬山東(dong)）德平鎮。黃幾(ji)(ji)復(fu)(fu)，名(ming)介，南(nan)昌（今(jin)江西(xi)南(nan)昌市）人，與黃庭(ting)(ting)堅少(shao)年交(jiao)游，交(jiao)情很深(shen)，黃庭(ting)(ting)堅為黃幾(ji)(ji)復(fu)(fu)寫(xie)過(guo)不少(shao)詩，如《留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《再(zai)留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《贈別(bie)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)》等。此時黃幾(ji)(ji)復(fu)(fu)知四會縣(xian)（今(jin)廣東(dong)四會）。當時兩人分處天南(nan)海(hai)北，黃庭(ting)(ting)堅遙想友人，寫(xie)下(xia)了這首詩。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105），字(zi)魯直，號山谷道人、涪翁。洪(hong)州(zhou)(zhou)分寧（今江西修水）人。治平四(si)年（1067）進士。歷著(zhu)作(zuo)佐郎、秘書丞。紹(shao)圣初，以校書郎坐修《神宗(zong)實(shi)錄(lu)》失實(shi)貶涪州(zhou)(zhou)別駕，黔州(zhou)(zhou)安置。徽宗(zong)立，召知太平州(zhou)(zhou)，九(jiu)日而罷，復除名，編管(guan)宜州(zhou)(zhou)。三年而徙永州(zhou)(zhou)，未(wei)聞(wen)命而卒，年六十一。與秦觀、張耒(lei)、晁補之并(bing)稱“蘇(su)門四(si)學士”，詩(shi)與蘇(su)軾齊名，世(shi)稱“蘇(su)黃”；詞(ci)與秦觀齊名，號“秦七(qi)、黃九(jiu)”。著(zhu)有(you)《豫章(zhang)集(ji)》《山谷詞(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詩(shi)首句“我居(ju)北(bei)海(hai)(hai)君南海(hai)(hai)”，化用《左傳》楚子問齊(qi)桓公(gong)：“君處北(bei)海(hai)(hai)，寡(gua)人處南海(hai)(hai)”的話(hua)，起勢突(tu)兀。寫彼(bi)此(ci)(ci)所居(ju)之(zhi)地一“北(bei)”一“南”，已(yi)露懷念友人、望而(er)不(bu)見之(zhi)意；各綴一“海(hai)(hai)”字(zi)，更顯(xian)得相隔(ge)遼遠，海(hai)(hai)天茫(mang)茫(mang)。作(zuo)者(zhe)跋(ba)此(ci)(ci)詩(shi)云(yun)：“幾復在廣州四會(hui)，予在德(de)州德(de)平鎮，皆海(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)濱”，當然不(bu)等于“海(hai)(hai)上”。作(zuo)者(zhe)直說“我居(ju)北(bei)海(hai)(hai)”“君（居(ju)）南海(hai)(hai)”，一是為了“字(zi)字(zi)有來(lai)歷”，二是為了強調(diao)相隔(ge)之(zhi)遠、相思之(zhi)深。

“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)謝(xie)不(bu)能(neng)”，這(zhe)一(yi)句(ju)從第一(yi)句(ju)中自然涌出，在(zai)人(ren)意中；但(dan)又有(you)(you)出人(ren)意外的(de)(de)(de)地方。兩位朋友一(yi)在(zai)北海(hai)，一(yi)在(zai)南海(hai)，相(xiang)思(si)不(bu)相(xiang)見，自然就想到寄(ji)(ji)信(xin)(xin)；“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)典故也(ye)就信(xin)(xin)手(shou)拈來。李白長流夜郎(lang)，杜(du)甫在(zai)秦(qin)州(zhou)作的(de)(de)(de)《天末懷李白》詩里說：“涼風起(qi)天末，君子(zi)意如(ru)何(he)？鴻雁(yan)(yan)幾時(shi)到，江湖秋水多！”強調音書(shu)(shu)難達，說“鴻雁(yan)(yan)幾時(shi)到”就行(xing)了。黃(huang)庭(ting)堅卻用(yong)了與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)說法：“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)——謝(xie)不(bu)能(neng)。”意謂：我(wo)托(tuo)雁(yan)(yan)兒(er)捎一(yi)封信(xin)(xin)去，雁(yan)(yan)兒(er)卻謝(xie)絕了。“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”，這(zhe)典故太(tai)熟(shu)了，但(dan)繼之以“謝(xie)不(bu)能(neng)”，立刻變陳熟(shu)為生(sheng)新。黃(huang)庭(ting)堅是(shi)講究“點(dian)鐵(tie)(tie)成(cheng)金”之法的(de)(de)(de)，王(wang)若虛批(pi)評說：“魯直(zhi)論詩，有(you)(you)‘奪胎(tai)換骨’、‘點(dian)鐵(tie)(tie)成(cheng)金’之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊(qie)(qie)之黠(xia)者(zhe)耳。”（《滹南詩話》卷下）類似“剽竊(qie)(qie)”的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)當然是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)，但(dan)也(ye)不(bu)能(neng)一(yi)概(gai)而(er)論。上面所(suo)講的(de)(de)(de)詩句(ju)，可(ke)算成(cheng)功的(de)(de)(de)例子(zi)。“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”，作典故用(yong)，不(bu)過表(biao)示傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)書(shu)(shu)信(xin)(xin)罷了。但(dan)相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)南飛，至衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)(yang)而(er)止。王(wang)勃《秋日(ri)登洪府(fu)滕王(wang)閣餞(jian)別序》云：“雁(yan)(yan)陣驚(jing)寒，聲斷衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)(yang)之浦。”秦(qin)觀《阮(ruan)郎(lang)歸(gui)》云：“衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)(yang)猶有(you)(you)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)，郴(chen)陽(yang)(yang)(yang)和(he)雁(yan)(yan)無(wu)。”黃(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)詩句(ju)，亦同(tong)此意；但(dan)把雁(yan)(yan)兒(er)擬(ni)人(ren)化(hua)，寫得更有(you)(you)情(qing)趣。

第二(er)聯在當(dang)時就(jiu)很有名。這兩句(ju)詩(shi)所(suo)用的(de)(de)詞都是(shi)(shi)常見的(de)(de)，甚至可說是(shi)(shi)“陳言”，談不上“奇(qi)”。張耒稱為(wei)“奇(qi)語”，當(dang)然(ran)是(shi)(shi)就(jiu)其(qi)整體(ti)說的(de)(de)；可惜的(de)(de)是(shi)(shi)何(he)(he)以(yi)“奇(qi)”，“奇(qi)”在何(he)(he)處(chu)，他(ta)沒有講。其(qi)實，正是(shi)(shi)黃庭堅(jian)這樣(yang)遣詞入詩(shi)，才創造出如此(ci)清(qing)新雋永(yong)的(de)(de)意境，給人(ren)以(yi)強(qiang)烈的(de)(de)藝術感染。

任淵說這(zhe)“兩(liang)(liang)句(ju)皆(jie)記憶往時游居之(zhi)(zhi)樂(le)”，看(kan)來(lai)(lai)是弄(nong)錯了(le)(le)。據《黃幾復墓(mu)志銘》所載，黃幾復于(yu)熙寧九年(nian)（1076年(nian)）“同(tong)學究出身，調程鄉尉(wei)”；距作(zuo)(zuo)此詩(shi)(shi)剛好十年(nian)。結合詩(shi)(shi)意來(lai)(lai)看(kan)，黃幾復“同(tong)學究出身”之(zhi)(zhi)時，是與作(zuo)(zuo)者在京城里相聚過(guo)的(de)(de)，緊(jin)接著就分別了(le)(le)，一(yi)別十年(nian)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)詩(shi)(shi)，上句(ju)追憶京城相聚之(zhi)(zhi)樂(le)，下句(ju)抒寫別后相思之(zhi)(zhi)深。詩(shi)(shi)人(ren)擺脫(tuo)常(chang)境，不(bu)用“我(wo)們兩(liang)(liang)人(ren)當年(nian)相會(hui)(hui)”之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)一(yi)般說法，卻拈(nian)出“一(yi)杯酒(jiu)(jiu)”三字。“一(yi)杯酒(jiu)(jiu)”，這(zhe)太常(chang)見了(le)(le)，但(dan)惟其常(chang)見，正(zheng)可給人(ren)以(yi)豐富的(de)(de)暗示。沈約《別范安(an)(an)成(cheng)》云：“勿言一(yi)樽酒(jiu)(jiu)，明日(ri)(ri)難重持。”王維《送(song)元二使安(an)(an)西》云：“勸君更進一(yi)杯酒(jiu)(jiu)，西出陽關無故人(ren)。”杜甫(fu)《春(chun)(chun)日(ri)(ri)憶李白》云：“何時一(yi)樽酒(jiu)(jiu)，重與細論(lun)文？”故人(ren)相見，或談心，或論(lun)文，總是要吃(chi)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)。僅用“一(yi)杯酒(jiu)(jiu)”，就寫出了(le)(le)兩(liang)(liang)人(ren)相會(hui)(hui)的(de)(de)情景(jing)(jing)。詩(shi)(shi)人(ren)還選了(le)(le)“桃李”“春(chun)(chun)風(feng)”兩(liang)(liang)個(ge)詞。這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)詞，也很陳熟，但(dan)正(zheng)因為熟，能(neng)夠把陽春(chun)(chun)煙景(jing)(jing)一(yi)下子(zi)喚(huan)到讀者面前，用這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)詞給“一(yi)杯酒(jiu)(jiu)”以(yi)良辰美景(jing)(jing)的(de)(de)烘托，就把朋(peng)友相會(hui)(hui)之(zhi)(zhi)樂(le)表(biao)現出來(lai)(lai)了(le)(le)。

其實要用七個(ge)字寫(xie)出(chu)兩人(ren)離別和(he)別后思(si)念之(zhi)殷，也不(bu)那么容易(yi)。詩人(ren)卻(que)選了(le)(le)“江(jiang)(jiang)湖(hu)”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”“十年燈(deng)”，作了(le)(le)動(dong)人(ren)的抒寫(xie)。“江(jiang)(jiang)湖(hu)”一(yi)詞(ci)，能使人(ren)想(xiang)到流(liu)轉和(he)飄泊，杜甫《夢李白》云：“江(jiang)(jiang)湖(hu)多(duo)風(feng)波(bo)，舟楫恐失墜。”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”，能引起懷人(ren)之(zhi)情，李商隱《夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)寄(ji)北》云：“君問歸(gui)期未有期，巴山夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)漲秋池。”在“江(jiang)(jiang)湖(hu)”而聽“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”，就更(geng)增加蕭索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”之(zhi)時，需要點(dian)燈(deng)，所以(yi)接著選了(le)(le)“燈(deng)”字。“燈(deng)”，這是一(yi)個(ge)常用詞(ci)，而“十年燈(deng)”，則是作者的首(shou)創，用以(yi)和(he)“江(jiang)(jiang)湖(hu)夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”相聯綴，就能激發讀者的一(yi)連串想(xiang)象：兩個(ge)朋友，各自飄泊江(jiang)(jiang)湖(hu)，每逢夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)，獨對孤(gu)燈(deng)，互相思(si)念，深宵不(bu)寐。而這般情景，已延續了(le)(le)十年。

晚唐溫庭(ting)筠不用動詞，只選擇若干(gan)名(ming)詞加(jia)以適當的(de)配(pei)合，寫出了(le)“雞聲茅(mao)店月，人跡(ji)板橋霜”兩(liang)句(ju)詩，真(zhen)切地表現(xian)(xian)了(le)“商山早行”的(de)情(qing)景(jing)，頗為后人所稱道。歐陽修有意(yi)(yi)學(xue)習(xi)，在《送張至秘校歸(gui)莊》詩里寫了(le)“鳥聲梅店雨，柳色野橋春(chun)”一(yi)聯(lian)，終覺其在范圍之內，他(ta)自己(ji)也不滿意(yi)(yi)（參看(kan)《詩話總(zong)龜》《存余堂詩話》）。黃庭(ting)堅的(de)這一(yi)聯(lian)詩，吸取(qu)了(le)溫詩的(de)句(ju)法，卻(que)創造(zao)了(le)獨特(te)的(de)意(yi)(yi)境。“桃李”“春(chun)風”“一(yi)杯(bei)酒”，“江(jiang)湖(hu)”“夜雨”“十年燈”，這都是(shi)些(xie)名(ming)詞或名(ming)詞性(xing)詞組，其中的(de)每一(yi)個詞或詞組，都能(neng)使人想(xiang)象出特(te)定(ding)的(de)景(jing)象、特(te)定(ding)的(de)情(qing)境，展現(xian)(xian)了(le)耐(nai)人尋味的(de)藝術(shu)天地。

同時(shi)這(zhe)兩(liang)(liang)句詩，還是(shi)(shi)相互對照(zhao)的(de)(de)。兩(liang)(liang)句詩除各(ge)自(zi)表(biao)現的(de)(de)情景(jing)之外(wai)，還從相互對照(zhao)中顯示(shi)出(chu)許多(duo)東西(xi)。第一(yi)、下(xia)句所寫，分明是(shi)(shi)別后(hou)十年(nian)來的(de)(de)情景(jing)，包括眼前的(de)(de)情景(jing)；那么，上(shang)(shang)句所寫，自(zi)然(ran)是(shi)(shi)十年(nian)前的(de)(de)情景(jing)。因(yin)此(ci)，上(shang)(shang)句無(wu)(wu)須說“我(wo)們當年(nian)相會”，而這(zhe)層意(yi)(yi)(yi)思，已從與(yu)(yu)下(xia)句的(de)(de)對照(zhao)中表(biao)現出(chu)來。第二、“江湖”除了前面所講的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義之外(wai)，還有與(yu)(yu)京(jing)城相對的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是(shi)(shi)明顯的(de)(de)例證。“春(chun)風”一(yi)詞(ci)，也另(ling)有含意(yi)(yi)(yi)。孟郊《登科后(hou)》詩云：“昔(xi)日(ri)齷齪不足(zu)夸，今朝放蕩思無(wu)(wu)涯。春(chun)風得(de)意(yi)(yi)(yi)馬蹄疾(ji)，一(yi)日(ri)看盡長安花。”和下(xia)句對照(zhao)，上(shang)(shang)句所寫，時(shi)、地、景(jing)、事(shi)、情，都依(yi)稀可(ke)見：時(shi)，十年(nian)前的(de)(de)春(chun)季；地，北宋王朝的(de)(de)京(jing)城開封；景(jing)，春(chun)風吹拂(fu)、桃李盛(sheng)開；事(shi)，友人“同學究出(chu)身”，把酒(jiu)歡會；情，則洋溢于良辰美景(jing)、賞心樂(le)事(shi)之中。

“桃李春風”與“江湖(hu)夜雨”，這是(shi)“樂”與“哀(ai)”的對照(zhao)；“一杯(bei)酒”與“十年(nian)燈(deng)”，這是(shi)“一”與“多”的對照(zhao)。“桃李春風”而共飲“一杯(bei)酒”，歡會極其(qi)(qi)短(duan)促(cu)。“江湖(hu)夜雨”而各對“十年(nian)燈(deng)”，飄(piao)泊極其(qi)(qi)漫(man)長。快意與失望，暫聚與久(jiu)別，往日的交(jiao)情與當前的思(si)念(nian)，都(dou)從時、地、景(jing)、事、情的強烈對照(zhao)中表現出來，令人尋味無窮。張耒評為(wei)“奇語”，并非偶(ou)然(ran)。

后四(si)句，從“持家”“治(zhi)病”“讀書”三個方面表現黃幾復(fu)的為人和處境。

“持家(jia)，——但(dan)有(you)四(si)立(li)壁”，“治(zhi)(zhi)(zhi)病，——不(bu)(bu)蘄三折(zhe)肱”。這(zhe)(zhe)兩句，也(ye)是相互對(dui)照的(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)一個(ge)縣的(de)(de)(de)長官，家(jia)里只有(you)立(li)在(zai)那兒的(de)(de)(de)四(si)堵(du)墻(qiang)壁，這(zhe)(zhe)既說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)清正廉潔，又說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)把全部精力(li)和(he)心思用(yong)于“治(zhi)(zhi)(zhi)病”和(he)“讀書”，無(wu)心、也(ye)無(wu)暇經(jing)營個(ge)人的(de)(de)(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)(zhi)病”句化用(yong)《左傳·定(ding)公十三年》記載的(de)(de)(de)一句古代成語：“三折(zhe)肱，知(zhi)為(wei)良(liang)醫。”意思是：一個(ge)人如果三次(ci)跌(die)斷(duan)胳膊，就可(ke)以(yi)斷(duan)定(ding)他(ta)(ta)是個(ge)好(hao)醫生(sheng)，因為(wei)他(ta)(ta)必然(ran)積(ji)累了治(zhi)(zhi)(zhi)療和(he)護理的(de)(de)(de)豐(feng)富經(jing)驗(yan)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，當(dang)然(ran)不(bu)(bu)是說(shuo)(shuo)黃(huang)幾復(fu)會(hui)“治(zhi)(zhi)(zhi)病”，而(er)是說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)善(shan)“治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)”，《國(guo)(guo)(guo)語·晉語》里就有(you)“上醫醫國(guo)(guo)(guo)，其次(ci)救(jiu)人”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。黃(huang)庭(ting)堅(jian)在(zai)《送范德(de)孺知(zhi)慶州》詩里也(ye)說(shuo)(shuo)范仲淹“平生(sheng)端(duan)有(you)活國(guo)(guo)(guo)計，百不(bu)(bu)一試埋九京”。作(zuo)者稱黃(huang)幾復(fu)善(shan)“治(zhi)(zhi)(zhi)病”、但(dan)并不(bu)(bu)需要(yao)(yao)“三折(zhe)肱”，言外(wai)之意是：他(ta)(ta)已經(jing)有(you)政(zheng)績(ji)，顯露了治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)救(jiu)民的(de)(de)(de)才干(gan)，為(wei)什么還不(bu)(bu)重用(yong)，老要(yao)(yao)他(ta)(ta)在(zai)下面(mian)跌(die)撞呢？

尾聯(lian)以“想(xiang)見”領(ling)起(qi)，與首(shou)句“我居北海君南海”相照應。在作(zuo)(zuo)者的(de)想(xiang)象里(li)，十(shi)年(nian)(nian)前(qian)在京城的(de)“桃里(li)春風”中(zhong)把酒暢(chang)談理想(xiang)的(de)朋(peng)友，如(ru)今已(yi)(yi)白發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍然像從前(qian)那樣好學不(bu)倦。他“讀書頭已(yi)(yi)白”，還只在海濱作(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)縣令(ling)。其(qi)讀書聲(sheng)是(shi)否還像從前(qian)那樣歡快悅(yue)耳，沒有明寫，而以“隔(ge)溪猿哭瘴溪藤”作(zuo)(zuo)映襯，就給整個(ge)圖景帶來凄涼的(de)氛圍；不(bu)平之鳴(ming)，憐才之意，也都蘊含(han)其(qi)中(zhong)。這句詩是(shi)從李賀“不(bu)見年(nian)(nian)年(nian)(nian)遼海上(shang)，文章(zhang)何處哭秋風”（《南園十(shi)三首(shou)》之六(liu)）化出，而意思更為深沉。

黃庭堅(jian)推(tui)(tui)崇杜(du)(du)甫，以杜(du)(du)甫為學習榜樣(yang)，七律尤其如此(ci)。但(dan)(dan)比(bi)較而言，他(ta)的(de)(de)學習偏(pian)重形(xing)式技巧(qiao)方面(mian)。他(ta)說：“老杜(du)(du)作詩(shi)，退之(zhi)(zhi)作文，無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來處(chu)，蓋后人(ren)讀書少，故謂(wei)韓、杜(du)(du)自作此(ci)語耳(er)。古(gu)之(zhi)(zhi)能(neng)(neng)為文章者(zhe)，真能(neng)(neng)陶冶萬物，雖取(qu)古(gu)人(ren)之(zhi)(zhi)陳言入(ru)于(yu)翰(han)墨(mo)，如靈丹一(yi)粒(li)，點鐵(tie)成金也。”（《答洪駒(ju)父書》）而杜(du)(du)甫的(de)(de)杰(jie)出之(zhi)(zhi)處(chu)主(zhu)要表現在以“窮年憂黎元(yuan)”的(de)(de)激情，藝術地反映了(le)安史之(zhi)(zhi)亂前后的(de)(de)廣闊現實。詩(shi)的(de)(de)語言，也豐富(fu)(fu)多彩，元(yuan)稹就(jiu)(jiu)贊賞(shang)“憐(lian)渠直道當時語，不(bu)(bu)(bu)(bu)著心源傍古(gu)人(ren)”的(de)(de)一(yi)面(mian)。當然(ran)，杜(du)(du)甫的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)少律詩(shi)，也是講究用(yong)典的(de)(de)；黃庭堅(jian)把這一(yi)點推(tui)(tui)到極(ji)端，追求(qiu)“無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來處(chu)”，其流弊是生硬晦澀，妨礙了(le)真情實感(gan)的(de)(de)生動表達。但(dan)(dan)這也不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)一(yi)概而論。例如這首《寄(ji)黃幾(ji)復》，就(jiu)(jiu)可(ke)以說是“無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來處(chu)”。但(dan)(dan)并不(bu)(bu)(bu)(bu)覺晦澀；有的(de)(de)地方，還由于(yu)活用(yong)典故而豐富(fu)(fu)了(le)詩(shi)句(ju)的(de)(de)內涵；而取(qu)《左傳》《史記(ji)》中的(de)(de)散文語言入(ru)詩(shi)，又給近(jin)體(ti)詩(shi)帶來蒼勁古(gu)樸(pu)的(de)(de)風(feng)味(wei)。

黃(huang)庭堅又主(zhu)張“寧(ning)律(lv)不(bu)(bu)諧(xie)(xie)而(er)不(bu)(bu)使句(ju)弱”。他(ta)的(de)(de)不(bu)(bu)諧(xie)(xie)律(lv)是有講究(jiu)的(de)(de)，方東樹(shu)就說(shuo)他(ta)“于音(yin)(yin)節尤(you)別創(chuang)一(yi)種兀傲(ao)奇崛之(zhi)響(xiang)(xiang)(xiang)，其神氣即隨此(ci)以見(jian)(jian)”。在這一(yi)點(dian)上，他(ta)也(ye)學習(xi)杜(du)甫。杜(du)甫首(shou)創(chuang)拗(ao)律(lv)，如(ru)“落(luo)(luo)花游絲(si)白(bai)日(ri)靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時自(zi)發鐘磐(pan)響(xiang)(xiang)(xiang)，落(luo)(luo)日(ri)更(geng)見(jian)(jian)漁樵(qiao)人”等(deng)句(ju)，從拗(ao)折之(zhi)中(zhong)，見(jian)(jian)波峭(qiao)之(zhi)致(zhi)。黃(huang)庭堅推而(er)廣之(zhi)，于當用平字處往(wang)往(wang)易以仄字，如(ru)“只今(jin)滿坐且尊酒(jiu)，后夜此(ci)堂空月(yue)明”，“黃(huang)流不(bu)(bu)解(jie)涴明月(yue)，碧(bi)樹(shu)為我生(sheng)涼秋”，“清談落(luo)(luo)筆一(yi)萬字，白(bai)眼舉(ju)觴三百杯”等(deng)都句(ju)法拗(ao)峭(qiao)而(er)音(yin)(yin)響(xiang)(xiang)(xiang)新異，具有特殊的(de)(de)韻味。這首(shou)《寄黃(huang)幾復》亦然。“持家”句(ju)兩平五仄，“治病”句(ju)也(ye)順中(zhong)帶拗(ao)，其兀傲(ao)的(de)(de)句(ju)法與奇峭(qiao)的(de)(de)音(yin)(yin)響(xiang)(xiang)(xiang)，正有助于表現黃(huang)幾復廉(lian)潔干(gan)練，剛正不(bu)(bu)阿的(de)(de)性格。

總之(zhi)，此詩善用典實，內(nei)蘊豐富(fu)，以故為新，運古于(yu)律，拗(ao)折(zhe)波峭，很能表現出黃詩的(de)特色。

名家點評

宋·王直方《王直方詩話(hua)》：張文潛嘗謂余曰(yue)：“黃九詩‘桃李春風(feng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’，真是奇(qi)語。”

宋·呂本(ben)中《呂氏童蒙(meng)訓》：或(huo)稱“魯直(zhi)桃李春風一(yi)杯酒，江湖夜雨十年燈”以(yi)為極至(zhi)，魯直(zhi)自以(yi)此(ci)猶砌。合須“石吾甚愛之，勿使(shi)牛礪(li)角。牛礪(li)角尚可，牛斗殘我竹。”此(ci)乃可言至(zhi)耳。

宋·任淵(yuan)《山(shan)谷詩集注》：“桃(tao)李春風一杯酒(jiu)，江湖夜雨十年(nian)燈”兩句(ju)，皆記憶往(wang)時游居之樂。（蔡(cai)正孫編《詩林廣(guang)記》后集卷(juan)五）

宋·普聞《詩論》：初二(er)句為破題，第三第四句為頷(han)聯。大凡頷(han)聯皆(jie)宜意(yi)對。春(chun)風桃李但一杯，而想象無聊，窶空為甚，飄蓬寒(han)雨十年燈之(zhi)下，未(wei)見(jian)青云得(de)路之(zhi)便，其羈(ji)孤(gu)未(wei)遇之(zhi)嘆，具見(jian)矣(yi)。其句意(yi)亦就境中宣出(chu)。“桃李春(chun)風”“江湖夜雨”，皆(jie)境也。昧者(zhe)不知，直謂境句，謬矣(yi)。（陶宗儀撰《說郛》卷七十九）