明代是貴(gui)(gui)州開發的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要時(shi)期，興起(qi)了數千座衛城(cheng)和(he)府、州、縣城(cheng)，還建起(qi)數以千計的(de)(de)(de)屯堡(bao)。城(cheng)堡(bao)聳立在(zai)(zai)(zai)萬山(shan)(shan)叢中(zhong)，巍然峨然。由于軍(jun)事防御的(de)(de)(de)需(xu)要，城(cheng)堡(bao)多(duo)(duo)建在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)勢險(xian)要、易(yi)守難(nan)攻的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，或負(fu)山(shan)(shan)面水(shui)，或夾河(he)而建，講究山(shan)(shan)川形勝(sheng)。貴(gui)(gui)州喀斯(si)特地(di)(di)貌發育，石料極其豐(feng)富(fu)，城(cheng)垣大都用石頭(tou)構筑，與平(ping)原、丘陵(ling)地(di)(di)區的(de)(de)(de)土筑城(cheng)、磚筑城(cheng)大不相同，有鮮明的(de)(de)(de)地(di)(di)域特征(zheng)。城(cheng)垣是一(yi)(yi)個(ge)龐大的(de)(de)(de)建筑群，包括高大的(de)(de)(de)墻體、城(cheng)門、城(cheng)樓、串樓、垛口、窩鋪，還有月城(cheng)、護(hu)城(cheng)河(he)、水(shui)關等。在(zai)(zai)(zai)群山(shan)(shan)中(zhong)修(xiu)建眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)石城(cheng)，需(xu)要開山(shan)(shan)鑿石，比其他地(di)(di)方(fang)要艱(jian)難(nan)得多(duo)(duo)。倘(tang)若把貴(gui)(gui)州大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)石頭(tou)城(cheng)、石頭(tou)堡(bao)連接起(qi)來(lai)(lai)，工(gong)程的(de)(de)(de)艱(jian)巨(ju)，恐(kong)怕不亞于萬里長(chang)城(cheng)。隨著(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)推移，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代化的(de)(de)(de)浪潮中(zhong)，古城(cheng)、古堡(bao)大都消失，僥幸保存下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)古城(cheng)墻已是寥若星辰。而在(zai)(zai)(zai)被譽為“磷都”的(de)(de)(de)福泉市，至今還保留著(zhu)一(yi)(yi)段(duan)別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)古城(cheng)墻，的(de)(de)(de)確難(nan)能可(ke)貴(gui)(gui)。
福泉，古稱平越。這里原是少數民族聚居區，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設平越衛，把衛所插入土司地區。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛同城。平越戰略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設衛后便建城池。平越衛城坐落在群山環抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其外增筑一段(duan)城(cheng)(cheng)墻，將(jiang)河段(duan)包入城(cheng)(cheng)中(zhong)，形成內城(cheng)(cheng)，水城(cheng)(cheng)、外城(cheng)(cheng)的格局。在(zai)此，平越城(cheng)(cheng)“崇(chong)閎雄麗，固若金湯，為貴東之首”。
平越古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，在(zai)上(shang)世(shi)紀60年代大都拆毀，只剩下(xia)幾座(zuo)(zuo)券孔城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門和一(yi)些斷(duan)垣(yuan)殘(can)壁，訴(su)說歷史的(de)(de)(de)滄桑。唯有(you)小(xiao)西門外(wai)，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)至(zhi)今猶存。站在(zai)高山(shan)(shan)之巔俯瞰，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)聳立在(zai)山(shan)(shan)間平地，水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)筑于山(shan)(shan)麓河畔，而外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)則跨過(guo)(guo)河流、田野，里(li)外(wai)三(san)層構成一(yi)座(zuo)(zuo)甕城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻依山(shan)(shan)而筑，蜿蜒山(shan)(shan)間，氣勢雄偉，有(you)百級石(shi)階可登上(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頭。這(zhe)座(zuo)(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)最大的(de)(de)(de)特點，就是將河流的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)包(bao)入城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，居民(min)可到(dao)水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)汲水(shui)(shui)(shui)。為(wei)防備發(fa)生戰事(shi)時水(shui)(shui)(shui)源被截(jie)斷(duan)，在(zai)水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外(wai)修建了(le)一(yi)道長五(wu)十(shi)五(wu)丈的(de)(de)(de)外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻。外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻在(zai)兩(liang)處跨過(guo)(guo)河流，墻建在(zai)兩(liang)座(zuo)(zuo)三(san)孔石(shi)橋之上(shang)，故(gu)被稱為(wei)“橋上(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。為(wei)了(le)讓(rang)水(shui)(shui)(shui)能夠流動，又便于防守，便在(zai)橋下(xia)設有(you)鐵柵閘門，實為(wei)兩(liang)座(zuo)(zuo)水(shui)(shui)(shui)關。出小(xiao)西門，有(you)道路(lu)(lu)通往水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，因(yin)道路(lu)(lu)要穿(chuan)過(guo)(guo)河道，在(zai)路(lu)(lu)下(xia)建有(you)五(wu)個泄水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)橋涵(han)，側邊建有(you)吱啞作聲的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)碾，頗(po)有(you)“小(xiao)橋流水(shui)(shui)(shui)人家(jia)”的(de)(de)(de)風韻。這(zhe)種城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)結構，是古代軍(jun)事(shi)防御(yu)體(ti)系的(de)(de)(de)杰作，凝(ning)結著中國古代科技(ji)與建筑藝術，在(zai)國內其他地方不曾(ceng)見過(guo)(guo)，其別(bie)具(ju)一(yi)格，令古建筑專家(jia)嘆為(wei)觀止。2001年經國務院批準(zhun)，福泉古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻被列為(wei)全國重點文物保護單位。
福(fu)泉古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻為(wei)貴(gui)(gui)(gui)州首創，顯示出貴(gui)(gui)(gui)州人民的(de)(de)智慧與創造(zao)精神。來到(dao)這(zhe)里，可以感受到(dao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)大變遷，平(ping)越古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)由軍事據(ju)點演變為(wei)地方(fang)(fang)行政中心(xin)，如(ru)今變成(cheng)了一(yi)個以磷化工為(wei)主的(de)(de)工業城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市。在福(fu)泉城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內，有(you)(you)一(yi)座稱為(wei)“大夫第”的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)筑，它是一(yi)個古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)四合(he)院，占地400平(ping)方(fang)(fang)米，現(xian)(xian)辟為(wei)貴(gui)(gui)(gui)州古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)博物館。這(zhe)里陳列著兩百多(duo)幅照片，濃縮了貴(gui)(gui)(gui)州自明(ming)以來的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)、古(gu)(gu)堡、營盤(pan)(pan)、碉樓(lou)、戰壕、關(guan)(guan)(guan)隘、烽火臺。貴(gui)(gui)(gui)州現(xian)(xian)存的(de)(de)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)還有(you)(you)許(xu)多(duo)，如(ru)貴(gui)(gui)(gui)陽的(de)(de)東門(men)(men)(men)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻和(he)武勝門(men)(men)(men)，明(ming)代(dai)的(de)(de)真(zhen)安州城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)、赤水古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)、鎮寧(ning)州城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)，鎮遠有(you)(you)府(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)和(he)衛城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)，還有(you)(you)畢節(jie)層臺衛、盤(pan)(pan)縣普(pu)安衛、晴隆安南(nan)衛等(deng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)。土司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡，最典型的(de)(de)是遵義海龍屯(tun)和(he)大方(fang)(fang)“九層衙門(men)(men)(men)”遺址(zhi)，此(ci)外有(you)(you)黃(huang)平(ping)巖門(men)(men)(men)司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和(he)德江(jiang)水特姜司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。營盤(pan)(pan)以松桃存留最多(duo)，清(qing)代(dai)在此(ci)設有(you)(you)48個營汛，構筑營盤(pan)(pan)、屯(tun)堡、炮樓(lou)、碉卡逾(yu)千座，形(xing)成(cheng)了一(yi)條(tiao)條(tiao)斷斷續(xu)續(xu)的(de)(de)“邊墻”，現(xian)(xian)存480公里，規(gui)模較(jiao)大的(de)(de)古(gu)(gu)堡有(you)(you)正大營和(he)盤(pan)(pan)石營。關(guan)(guan)(guan)隘頗(po)多(duo)，著名的(de)(de)如(ru)黔北的(de)(de)婁(lou)山(shan)關(guan)(guan)(guan)，黔中的(de)(de)圖云關(guan)(guan)(guan)、雅(ya)關(guan)(guan)(guan)，晴隆的(de)(de)海馬關(guan)(guan)(guan)等(deng)。由此(ci)可窺貴(gui)(gui)(gui)州明(ming)清(qing)時期的(de)(de)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)風貌(mao)，反映貴(gui)(gui)(gui)州六百年的(de)(de)滄桑。
【沈萬三府邸】
該府邸設計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元末(mo)明(ming)初，江南巨富沈萬三(san)因富獲罪被發配(pei)到云(yun)南，期(qi)間，其(qi)開(kai)拓了云(yun)貴馱(tuo)馬商(shang)道，創辦(ban)茶園、汞礦、生漆制造、遠(yuan)銷海內外，他被譽為“中(zhong)國十四世紀最偉大的(de)理財大師(shi)”。
沈萬三義薄云天的(de)人生價值，先(xian)義后利(li)、大義大利(li)的(de)商業理(li)念(nian)，堅(jian)忍不拔、志存(cun)高(gao)遠、抱團打(da)拼等德商文化(hua)和德商精(jing)神(shen)……他創造的(de)不僅(jin)僅(jin)是一個(ge)個(ge)商業神(shen)話(hua)，也是千古流傳的(de)德商精(jing)神(shen)！
沈萬三是跟(gen)隨者(zhe)師傅張三豐1391年從(cong)四川會(hui)蜀獻王而來到福泉(quan)的(de)(de)。在福泉(quan)他(ta)虔心(xin)問道、煉丹，福泉(quan)成(cheng)立富財神沈萬三最后的(de)(de)人生福地(di)。
【福泉古城南門】
此處(chu)是(shi)福(fu)(fu)泉五大(da)(da)城樓中最大(da)(da)的一個門(men)南門(men)，頂(ding)上建(jian)威(wei)武(wu)樓，因處(chu)在沙(sha)河濕地公園高處(chu)，過(guo)去時常云霧(wu)繚繞，因此也叫南天門(men)，每年財神(shen)爺(ye)生(sheng)日及其得到(dao)日，福(fu)(fu)泉都(dou)會(hui)舉(ju)行盛(sheng)大(da)(da)的慶(qing)典（生(sheng)日九月(yue)十七、得道(dao)七月(yue)二(er)十二(er)），生(sheng)日時舉(ju)行抬財神(shen)盛(sheng)會(hui)，得道(dao)日到(dao)財神(shen)殿(dian)朝拜(bai)。
【太極廣場】
太極(ji)(ji)廣場作則有一株紫薇(wei)，此樹為(wei)沈萬三(san)來到(dao)平越(yue)后在居所種下，以期好運(yun)，已有六(liu)百多年歷史(shi)。太極(ji)(ji)即(ji)是(shi)闡明(ming)宇宙從無極(ji)(ji)而太極(ji)(ji)，以至(zhi)萬物(wu)化生(sheng)(sheng)的過程。其中的太極(ji)(ji)即(ji)為(wei)天地未開、混沌(dun)未分陰陽之前的狀態(tai)。易經系辭(ci)：“是(shi)故易有太極(ji)(ji)，是(shi)生(sheng)(sheng)兩(liang)儀(yi)”。 兩(liang)儀(yi)即(ji)為(wei)太極(ji)(ji)的陰、陽二儀(yi)。
關于“太(tai)(tai)極(ji)”迄今可(ke)見文(wen)獻最早出自《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)》。太(tai)(tai)極(ji)圖式說(shuo)是(shi)《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)》“太(tai)(tai)極(ji)”思想在儒、道兩家結出的碩(shuo)果。《易經》云“易有太(tai)(tai)極(ji)，始生兩儀，兩儀生四(si)象，四(si)象生八卦(gua)。乾、坤(kun)、震、巽、坎、離、艮gèn、兌(dui)duì。象征(zheng)天、地、雷、風(feng)、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和(he)社(she)會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互(hu)作用是(shi)產生萬物的根源，乾、坤(kun)兩卦(gua)則在“八卦(gua)”中占有特別重(zhong)要的地位。
太(tai)極和八卦組合成(cheng)了太(tai)極八卦圖，它又(you)為(wei)以后的道(dao)(dao)教所利用。道(dao)(dao)家認(ren)為(wei)，太(tai)極八卦意(yi)為(wei)神(shen)通廣大，鎮懾邪惡。接下來，讓我們到三豐道(dao)(dao)場(chang)，感受神(shen)仙(xian)之旅(lv)。
【三豐道場 悟道福泉山】
福(fu)泉山(shan)(shan)是元末(mo)明(ming)初著(zhu)名(ming)道家(jia)人(ren)(ren)物，內家(jia)功開山(shan)(shan)鼻祖張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)豐專屬道場，真(zhen)人(ren)(ren)在此(ci)修(xiu)真(zhen)，1399年(nian)正月十(shi)四羽化升(sheng)仙。山(shan)(shan)不在高，有(you)仙則名(ming)。1390年(nian)張(zhang)(zhang)(zhang)信因討伐甕安草塘(tang)苗民起義有(you)功接(jie)掌平越衛指(zhi)揮使印，張(zhang)(zhang)(zhang)信其人(ren)(ren)乃文武(wu)(wu)全才，好(hao)交朋(peng)結友。因見福(fu)泉山(shan)(shan)鐘靈毓秀，因此(ci)張(zhang)(zhang)(zhang)信不斷打造，以便不戰之時(shi)休(xiu)閑娛樂。明(ming)宣德(de)六年(nian)朝廷下令由任自垣道長主持編撰了《敕建大(da)岳(yue)太(tai)和山(shan)(shan)志》記(ji)載大(da)明(ming)朝皇(huang)帝欲(yu)尋仙問藥、追(zhui)求長生(sheng)不老而對三(san)豐真(zhen)人(ren)(ren)很感興(xing)趣。1391年(nian)明(ming)洪(hong)武(wu)(wu)二十(shi)四年(nian)，太(tai)祖皇(huang)帝遣三(san)山(shan)(shan)高道使于四方，有(you)張(zhang)(zhang)(zhang)玄玄可請來(lai)，最終可四求不得，后武(wu)(wu)當山(shan)(shan)修(xiu)建的(de)遇(yu)真(zhen)宮就是皇(huang)帝給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)豐修(xiu)建的(de)，那么他到底(di)去哪里了呢？洪(hong)武(wu)(wu)二十(shi)《張(zhang)(zhang)(zhang)仙遺事》一書記(ji)載，張(zhang)(zhang)(zhang)真(zhen)人(ren)(ren)1392洪(hong)武(wu)(wu)二十(shi)五年(nian)張(zhang)(zhang)(zhang)真(zhen)人(ren)(ren)攜徒沈萬三(san)及家(jia)人(ren)(ren)自川滇云(yun)游至平越，因見福(fu)泉山(shan)(shan)山(shan)(shan)形奇絕遂結廬修(xiu)真(zhen)。
【文廟】
平(ping)越文(wen)廟(miao)(miao)是過去平(ping)越府祭(ji)祀孔(kong)(kong)子的廟(miao)(miao)宇和封(feng)建(jian)(jian)官辦學堂(tang)，因唐玄宗追(zhui)封(feng)孔(kong)(kong)子為(wei)文(wen)宣王，故(gu)稱文(wen)廟(miao)(miao)。堂(tang)邑文(wen)廟(miao)(miao)座北(bei)朝南，我市(shi)(shi)平(ping)越文(wen)廟(miao)(miao)始建(jian)(jian)于明正德(de)元(yuan)年（公(gong)元(yuan)1505年），我國歷代對孔(kong)(kong)子尊崇備(bei)至，把建(jian)(jian)文(wen)廟(miao)(miao)作為(wei)大事。明洪武(wu)年間曾下令天下郡縣皆建(jian)(jian)文(wen)廟(miao)(miao)。文(wen)廟(miao)(miao)是我市(shi)(shi)開(kai)展中(zhong)華(hua)傳統美德(de)教(jiao)育、國學教(jiao)育學習的主要場所，平(ping)越文(wen)廟(miao)(miao)占地7200平(ping)米，為(wei)木(mu)結構古建(jian)(jian)筑群，由照壁、廟(miao)(miao)門、欞星門、大成(cheng)(cheng)門、大成(cheng)(cheng)殿、齋宿更衣所、名官鄉賢(xian)祠、崇圣祠等組成(cheng)(cheng)。
【水街廣場】
水(shui)街廣場以水(shui)為(wei)(wei)(wei)設計靈感，在(zai)道家(jia)學說(shuo)里，水(shui)為(wei)(wei)(wei)至善至柔；水(shui)性(xing)綿(mian)綿(mian)密(mi)密(mi)，微則無聲，巨則洶涌；與人(ren)(ren)無爭(zheng)卻又容(rong)納萬(wan)物。水(shui)有(you)滋(zi)養萬(wan)物的(de)(de)(de)德行(xing)，它(ta)使(shi)萬(wan)物得到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)利益(yi)，而不(bu)與萬(wan)物發(fa)生矛盾(dun)、沖突(tu)，人(ren)(ren)生之道，莫過于此。"上(shang)善若水(shui)"最高(gao)境界的(de)(de)(de)善行(xing)，就(jiu)像(xiang)水(shui)的(de)(de)(de)品(pin)性(xing)一(yi)樣，澤被萬(wan)物而不(bu)爭(zheng)名利。上(shang)善：最完美；水(shui)：避高(gao)趨(qu)下是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)謙遜(xun)，奔(ben)流到(dao)海(hai)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)追求(qiu)，剛(gang)柔相濟是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)能力，海(hai)納百川是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)大(da)度(du)，滴水(shui)穿石是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)毅力，洗滌(di)污淖是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)奉獻。逝者如(ru)斯(si)夫(fu)，人(ren)(ren)生猶如(ru)奔(ben)流至海(hai)的(de)(de)(de)江水(shui)。樂善好施(shi)不(bu)圖報，淡(dan)泊明志謙如(ru)水(shui)，而在(zai)這里水(shui)是(shi)(shi)喻指與世(shi)無爭(zheng)的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)。達到(dao)盡善盡美的(de)(de)(de)境界，就(jiu)和(he)(he)圣(sheng)人(ren)(ren)差(cha)不(bu)多(duo)。這句話(hua)可以理解(jie)為(wei)(wei)(wei)：水(shui)有(you)滋(zi)養萬(wan)物的(de)(de)(de)德行(xing)，它(ta)使(shi)萬(wan)物得到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)利益(yi)，而不(bu)與萬(wan)物發(fa)生矛盾(dun)、沖突(tu)，故(gu)天(tian)下最大(da)的(de)(de)(de)善性(xing)莫如(ru)水(shui)。在(zai)水(shui)街戲樓的(de)(de)(de)船(chuan)木上(shang)刻印著道德經(jing)的(de)(de)(de)內容(rong)，建筑材料上(shang)處(chu)處(chu)有(you)道家(jia)文(wen)化(hua)蹤跡，，這也將是(shi)(shi)我們今晚觀看大(da)型明代服(fu)裝秀《福(fu)(fu)泉往事》的(de)(de)(de)地方。大(da)型實景(jing)明朝服(fu)飾情景(jing)劇《福(fu)(fu)泉往事》，以福(fu)(fu)泉明代歷史(shi)文(wen)化(hua)為(wei)(wei)(wei)主線，以沈(shen)萬(wan)三(san)、張(zhang)三(san)豐、張(zhang)信(xin)等歷史(shi)名人(ren)(ren)、平越(yue)市井生活為(wei)(wei)(wei)主線，通過舞蹈、武(wu)術、聲光電等展示(shi)方式，分(fen)“溯說(shuo)萬(wan)三(san)”“平越(yue)聚財”“馬(ma)馱繁榮”“福(fu)(fu)人(ren)(ren)福(fu)(fu)地”四(si)個(ge)篇章，講述了(le)富財神沈(shen)萬(wan)三(san)在(zai)平越(yue)二次創業(ye)，魂歸平越(yue)的(de)(de)(de)故(gu)事，展示(shi)了(le)平越(yue)各民(min)族團結、戍邊(bian)為(wei)(wei)(wei)國的(de)(de)(de)和(he)(he)諧景(jing)象。
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