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人物概述

王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，1925年(nian)(nian)10月生于山(shan)東省滕(teng)州(zhou)市鮑溝鎮(zhen)寧家(jia)(jia)(jia)(jia)村(cun)，原名王(wang)(wang)(wang)黽(min)，字黽(min)子，筆名夜(ye)泊，號(hao)滕(teng)固詞人，晚(wan)號(hao)黽(min)翁(weng)，室(shi)名潑墨齋。1942年(nian)(nian)考入北(bei)平(ping)京(jing)華美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)國畫(hua)系(xi)，曾(ceng)師(shi)從(cong)邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年(nian)(nian)畢(bi)業(ye)后由(you)北(bei)平(ping)國立藝(yi)(yi)專墨畫(hua)科轉入中央(yang)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)繪畫(hua)系(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習年(nian)(nian)畫(hua)及油畫(hua)，同時也(ye)接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲(bei)鴻(hong)、李(li)可染等人的指導，書(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)底深厚，諸體皆善，尤長(chang)于行草書(shu)(shu)(shu)，豪放(fang)雄健，跌(die)宕多姿(zi)，繪畫(hua)則以山(shan)水為主，精于書(shu)(shu)(shu)畫(hua)理論，著述甚豐，1953年(nian)(nian)在天(tian)津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課教(jiao)師(shi)。1978年(nian)(nian)入文化部中國畫(hua)創作(zuo)組創作(zuo)。1985年(nian)(nian)天(tian)津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建成(cheng)“王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究所(suo)(suo)”，任該(gai)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)。1989年(nian)(nian)獲天(tian)津市魯迅文藝(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)獎，出版(ban)有：《書(shu)(shu)(shu)法(fa)舉要》、《中國畫(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)譜》、《王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)論》、《王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)法(fa)論》、《王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)詩(shi)文集》、《夜(ye)泊畫(hua)集》等。曾(ceng)任中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)協會(hui)副主席、天(tian)津市書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)協會(hui)主席、天(tian)津市美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)協會(hui)副主席、中國美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員。現任中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)協會(hui)顧問、當代(dai)中國書(shu)(shu)(shu)畫(hua)網藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)顧問、天(tian)津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究生院(yuan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)、教(jiao)授、中華詩(shi)詞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)顧問、日(ri)本國立筑波大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)系(xi)教(jiao)授、北(bei)京(jing)中國炎黃畫(hua)院(yuan)副院(yuan)長(chang)、天(tian)津畫(hua)院(yuan)特聘(pin)畫(hua)師(shi)等職(zhi)。1987年(nian)(nian)天(tian)津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究所(suo)(suo)、滕(teng)州(zhou)王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)館、曲阜王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)畫(hua)館相繼(ji)建成(cheng)，八、九十年(nian)(nian)代(dai)不辭(ci)年(nian)(nian)高多病多次深入大(da)(da)(da)(da)西(xi)北(bei)，完(wan)成(cheng)了西(xi)北(bei)系(xi)列巨(ju)作(zuo)：《漢家(jia)(jia)(jia)(jia)陵闕》、《西(xi)夏王(wang)(wang)(wang)陵》、《騰(teng)格里沙海》等作(zuo)品。

王學仲在(zai)長(chang)期(qi)的藝(yi)術(shu)(shu)實(shi)踐中(zhong)，總結出了三則治學主張，即(ji)：二言——歐風漢骨，東學西行(xing)；四(si)感(gan)(gan)(gan)(gan)——文(wen)化的厚重感(gan)(gan)(gan)(gan)，歷(li)史的滄(cang)桑感(gan)(gan)(gan)(gan)，詩(shi)人(ren)的蒼涼感(gan)(gan)(gan)(gan)，藝(yi)術(shu)(shu)的高貴感(gan)(gan)(gan)(gan)；四(si)我(wo)(wo)——揚我(wo)(wo)國風，勵我(wo)(wo)民魂，求我(wo)(wo)時尚，寫我(wo)(wo)懷抱(bao)。

作品還有(you)《四季繁榮圖(tu)(tu)》、《垂楊飲(yin)馬圖(tu)(tu) 》、《雙鯉圖(tu)(tu)》等。

人物經歷

早年活動

王學(xue)(xue)(xue)仲先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)藝術譽滿國內外，但他的(de)(de)成才(cai)經歷卻是艱(jian)辛而漫(man)長(chang)的(de)(de)。1925年(nian)10月23日，王學(xue)(xue)(xue)仲出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)在山東省(sheng)滕州市寧家(jia)村一個書香人家(jia)。5歲那年(nian)就(jiu)跟著教書的(de)(de)父(fu)親(qin)上(shang)學(xue)(xue)(xue)，開始學(xue)(xue)(xue)寫毛筆字，一直練(lian)到(dao)(dao)17歲，其中還(huan)到(dao)(dao)處拜師(shi)訪友學(xue)(xue)(xue)習繪畫。后來(lai)，王學(xue)(xue)(xue)仲考取了北(bei)平京華美(mei)術學(xue)(xue)(xue)院國畫系，師(shi)從邱(qiu)石冥、吳鏡汀、容庚(geng)、齊(qi)白(bai)石、黃賓虹等(deng)名師(shi)大家(jia)學(xue)(xue)(xue)習書畫。 1946年(nian)夏(xia)天，中國書畫名家(jia)徐(xu)(xu)悲鴻先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)任北(bei)平國立藝專校長(chang)。王學(xue)(xue)(xue)仲的(de)(de)才(cai)華得到(dao)(dao)了徐(xu)(xu)悲鴻先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)賞識，在徐(xu)(xu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)鼓(gu)勵下(xia)，王學(xue)(xue)(xue)仲來(lai)到(dao)(dao)北(bei)平國立藝專深造(zao)。

在藝專新生報(bao)到(dao)的(de)(de)(de)那一天，有(you)幾幅(fu)書詩畫一體(ti)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)引起了徐悲鴻校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)關注。徐校(xiao)(xiao)長就對大家(jia)(jia)笑著說：“作(zuo)者夜(ye)泊，他的(de)(de)(de)詩、書、畫看去(qu)有(you)些'怪'，合(he)稱‘三怪'如何(he)？”。“夜(ye)泊”是王學仲的(de)(de)(de)筆(bi)名。徐先生又轉臉(lian)對王學仲說：“‘怪'字的(de)(de)(de)含義有(you)貶也有(you)褒，‘揚州八怪’不也是‘怪’嗎？你書畫有(you)一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有(you)時(shi)代的(de)(de)(de)足印，要有(you)事物的(de)(de)(de)特征，還要有(you)藝術(shu)家(jia)(jia)個人的(de)(de)(de)面貌”。

當時(shi)徐(xu)悲鴻親自擔(dan)任油畫和國畫的教學工作，王學仲有(you)幸(xing)在課堂聆聽他的教悔，課余(yu)時(shi)間也經常到(dao)徐(xu)先生的家去拜師(shi)求教。

有一次，王學仲帶著他(ta)(ta)自(zi)己寫的書法冊(ce)頁呈送給徐悲鴻先生(sheng)指教。徐先生(sheng)仔(zi)細審視之后，很(hen)是欣賞。他(ta)(ta)知道(dao)王學仲還有一個(ge)名字叫“呼延(yan)夜泊”，當(dang)即揮筆(bi)在(zai)冊(ce)頁上(shang)題寫道(dao)：“呼延(yan)生(sheng)方在(zai)少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由(you)天授。方之古(gu)人，在(zai)唐(tang)則近于北海(hai)，宋則山谷，明(ming)則倪文正(zheng)、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相并論也”！

1953年7月(yue)畢業離校的(de)那天(tian)晚(wan)上，徐悲鴻還特意畫了一幅(fu)《奔馬圖》贈給王學仲(zhong)，并叮囑(zhu)他在藝術上要不斷進取。

王學仲畢(bi)業(ye)后分配到(dao)天津大學任(ren)教，一直工作到(dao)今天。其間他(ta)不但桃李滿(man)天下，而且他(ta)的詩文(wen)(wen)書(shu)畫(hua)藝(yi)術也不斷成熟發展。正像全國人大常委會副委員長王光英評價(jia)的那樣“詩文(wen)(wen)書(shu)畫(hua)，四美(mei)俱臻”！

日本講學

王(wang)學(xue)仲的(de)書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)在日本很有影(ying)響。1981年(nian)9月王(wang)學(xue)仲先生應邀到日本國(guo)立筑波大(da)學(xue)講學(xue)，開設(she)的(de)課程是大(da)學(xue)生、研究(jiu)生的(de)必修課《書(shu)(shu)法》和(he)選修課《中國(guo)畫(hua)》。由于王(wang)學(xue)仲在日本書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)界的(de)影(ying)響，他(ta)在日本的(de)一些(xie)書(shu)(shu)畫(hua)界朋友(you)專門(men)投資建設(she)了“王(wang)學(xue)仲藝(yi)術(shu)研究(jiu)所(suo)”。

王學仲在日(ri)本(ben)講學時，在日(ri)本(ben)書畫界結(jie)交了(le)不少朋友(you)，和他們結(jie)下了(le)深厚的友(you)誼。

1982年元(yuan)旦，師從(cong)王(wang)學仲的日(ri)(ri)(ri)本研(yan)究生(sheng)松(song)村(cun)一德(de)請他去歧玉縣老(lao)家(jia)過(guo)新年。王(wang)先生(sheng)一下車(che)，松(song)村(cun)的父母雙(shuang)雙(shuang)叩頭著地表示歡迎。元(yuan)旦清晨，松(song)村(cun)夫人(ren)買(mai)了(le)五個紙條(tiao)，請大(da)家(jia)把各自內(nei)心的祈求寫(xie)在紙上。王(wang)學仲先生(sheng)鄭(zheng)重地寫(xie)上了(le)“祝中日(ri)(ri)(ri)友誼長青”七個漢字(zi)，并(bing)將紙條(tiao)虔(qian)誠(cheng)地結扎在樹枝上。事隔兩年之(zhi)后，松(song)村(cun)一德(de)訪華來拜見恩師時，王(wang)學仲問：“我(wo)掛的那個紙條(tiao)，怕(pa)早被風(feng)雨打(da)碎了(le)吧？”松(song)村(cun)笑(xiao)著眨(zha)了(le)眨(zha)眼說：“老(lao)師，你看我(wo)們三千日(ri)(ri)(ri)本青年又(you)來到了(le)中國，你的紙條(tiao)和綠樹會永遠長青的！”

日本個展

1983年7月，日(ri)本東京銀座(zuo)鳩居(ju)堂(tang)畫(hua)廊舉辦了王(wang)學仲個人畫(hua)展(zhan)。展(zhan)覽(lan)中，王(wang)學仲先生(sheng)接待了日(ri)本書(shu)畫(hua)界(jie)元老西川寧(ning)、“前衛派(pai)”首領(ling)宇野(ye)雪村，美(mei)術評論家桑(sang)原住雄等。這些(xie)日(ri)本書(shu)畫(hua)名家對王(wang)學仲的書(shu)法(fa)藝術給予了高度的評價。

然而(er)令(ling)日(ri)(ri)本人民印象最(zui)深的(de)是王(wang)學仲(zhong)繪制的(de)長5.9X4.4米的(de)巨(ju)型壁(bi)畫《四季(ji)繁榮圖》。這是中日(ri)(ri)有關方面專(zhuan)門請王(wang)學仲(zhong)先生繪制的(de)。這幅巨(ju)型壁(bi)畫于1983年7月28日(ri)(ri)日(ri)(ri)本東(dong)京(jing)上野火(huo)(huo)車(che)站(zhan)建站(zhan)一百周年、中日(ri)(ri)友好十周年、東(dong)京(jing)上野火(huo)(huo)車(che)站(zhan)和北京(jing)火(huo)(huo)車(che)站(zhan)結為友好車(che)站(zhan)兩周年紀念日(ri)(ri)這一天在日(ri)(ri)本東(dong)京(jing)上野火(huo)(huo)車(che)站(zhan)大廳(ting)揭彩。

這副壁畫以中(zhong)(zhong)國泰(tai)山和日(ri)本(ben)富(fu)士山為(wei)背景，描(miao)繪出(chu)東京上野公園的(de)(de)(de)(de)四季美景。春天的(de)(de)(de)(de)“蝶舞櫻花”，夏日(ri)的(de)(de)(de)(de)“鯉(li)戲碧荷”，還有(you)秋(qiu)高氣爽的(de)(de)(de)(de)“北雁紅(hong)葉”和冬令雅靜的(de)(de)(de)(de)“熊貓雪竹”。壁畫還繪有(you)上野驛(yi)站百(bai)年前(qian)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)貌(mao)，百(bai)位穿著中(zhong)(zhong)服(fu)或和服(fu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)日(ri)歷史人物等(deng)等(deng)。畫的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)央書寫著一首(shou)《上野驛(yi)站百(bai)年頌》的(de)(de)(de)(de)七絕(jue)詩(shi)，成為(wei)中(zhong)(zhong)日(ri)友好的(de)(de)(de)(de)見證(zheng)和象征。

藝術素養

河(he)南臺記者(zhe)在采訪(fang)王(wang)學(xue)(xue)仲1992年9月15日中國著名(ming)物理學(xue)(xue)家錢學(xue)(xue)森(sen)先(xian)生(sheng)給(gei)王(wang)學(xue)(xue)仲寫(xie)信(xin)，向王(wang)先(xian)生(sheng)敬求墨寶(bao)。王(wang)學(xue)(xue)仲鄭重地把自(zi)己(ji)創作(zuo)的《狂草(cao)賦》長(chang)卷，連同他(ta)的《夜泊畫集》很(hen)快寄給(gei)了(le)錢學(xue)(xue)森(sen)先(xian)生(sheng)。錢學(xue)(xue)森(sen)寫(xie)來了(le)感謝(xie)信(xin)。信(xin)中說：“讀先(xian)生(sheng)《狂草(cao)賦》使我神思飛揚，如火箭升空，‘巡天遙看(kan)一千河(he)’矣！故先(xian)生(sheng)所贈書法將為我余(yu)生(sheng)中的精神食糧，受用不盡”。

王學(xue)仲曾獲(huo)得世(shi)界和平文化(hua)金獎(jiang)、中國書法“蘭亭”終(zhong)身成就獎(jiang)。山(shan)東省曲阜市、江蘇徐州(zhou)(zhou)市銅山(shan)縣、山(shan)東省滕州(zhou)(zhou)市建(jian)了(le)三個王學(xue)仲藝術館。

藝術特色

東學西行

王學仲書法(fa)歐風漢骨

閱讀王學仲也(ye)必須(xu)從他(ta)的文(wen)化體(ti)系(xi)入(ru)手(shou)，這一體(ti)系(xi)是以中學作為人文(wen)精神的主體(ti)，建立(li)在(zai)中西平(ping)等的基(ji)礎之上。這和他(ta)絕(jue)大部分(fen)生命(ming)時光處于(yu)一種上升(sheng)的歷(li)史(shi)時期關(guan)系(xi)很大。無論何種細部的失誤都無損新(xin)中國對於(wu)重(zhong)新(xin)樹立(li)民族自(zi)信心(xin)的幫助。在(zai)無所依傍(bang)中生存和發展當然比手(shou)捏美元要艱難困苦得多，同時也(ye)自(zi)尊(zun)和高貴得多。

王學仲先生在(zai)多(duo)種場合書寫(xie)自(zi)己的(de)(de)觀念：“歐風(feng)漢骨，東學西行”。語句直(zhi)白(bai)，直(zhi)白(bai)是一(yi)種才情，代表著自(zi)信。當我們審視先生的(de)(de)主要創(chuang)作成果山水畫，可(ke)以(yi)看到，這一(yi)觀念得(de)到了完整(zheng)的(de)(de)實踐；這種自(zi)信有著充分的(de)(de)理由。

作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)學仲帶著詩(shi)(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受來(lai)描繪筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)山川，象王(wang)小波所(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受無(wu)(wu)所(suo)不(bu)在，堂皇正(zheng)(zheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)化(hua)作品(pin)總帶有(you)叫人(ren)(ren)永難忘懷的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)(ren)韻(yun)(yun)律。在學仲先生的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作品(pin)《漢家陵(ling)闕》中(zhong)，空(kong)山無(wu)(wu)人(ren)(ren)，無(wu)(wu)樹，崚嶒的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭肅(su)穆莊嚴犬牙交(jiao)錯地(di)簇擁成無(wu)(wu)語(yu)山巒(luan)，遠(yuan)山上隱隱綽綽一(yi)(yi)星半點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)漢家陵(ling)闕屹(yi)立于無(wu)(wu)語(yu)斜(xie)陽中(zhong)。這是(shi)(shi)對(dui)英雄主義時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)追懷和留戀，端凝而略(lve)帶傷(shang)感(gan)。空(kong)山無(wu)(wu)人(ren)(ren)，無(wu)(wu)樹，然而卻似有(you)霍去病“匈(xiong)奴不(bu)滅，何以家為(wei)”壯語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)裊裊余音，有(you)千(qian)軍萬馬長嘶而過的(de)(de)(de)(de)(de)背影，蹄下的(de)(de)(de)(de)(de)滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就(jiu)不(bu)僅是(shi)(shi)傷(shang)感(gan)所(suo)能包容的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)，也(ye)許曹孟德短歌行的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)更(geng)可作為(wei)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)類比吧(ba)!悲而不(bu)頹，有(you)激越(yue)沉雄的(de)(de)(de)(de)(de)深厚情(qing)感(gan)孕藏其(qi)中(zhong)，這就(jiu)是(shi)(shi)王(wang)學仲高於一(yi)(yi)般山水(shui)畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)化(hua)。我(wo)們來(lai)看(kan)近(jin)時(shi)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)家，凡稱(cheng)得(de)上絕(jue)世風流者無(wu)(wu)不(bu)詩(shi)(shi)(shi)情(qing)濃郁，傅抱(bao)石(shi)如李太白(bai)，繪事頗有(you)“為(wei)我(wo)一(yi)(yi)揮手，如聽(ting)萬壑松”的(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑氣派；陸儼少近(jin)蘇(su)子瞻，云水(shui)流走中(zhong)唱大(da)江東去，往赤壁西來(lai)……這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)中(zhong)國繪畫(hua)所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)味，和詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)書法構成和諧(xie)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)整體，永遠(yuan)不(bu)能將其(qi)機械分離(li)。

王(wang)(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)作(zuo)品(pin)(pin)對(dui)王(wang)(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水作(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)一(yi)次技(ji)術性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分解(jie)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)也完全地(di)體現(xian)(xian)了(le)“歐風漢(han)骨(gu)”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化主(zhu)張(zhang)，和(he)齊白石流(liu)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水畫(hua)家(jia)(jia)，比(bi)如齊本人(ren)和(he)陳子莊不(bu)(bu)同，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)，不(bu)(bu)是(shi)在傳統內部求變異，而庶幾近(jin)于徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)分主(zhu)次融合東西，作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迭加甚或更近(jin)于西畫(hua)技(ji)法(fa)，同時(shi)，也受到劉國松拓印技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發，但所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，又形成(cheng)如此純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統氛(fen)圍。這種氛(fen)圍，突破了(le)數(shu)百(bai)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱和(he)謙退，是(shi)主(zhu)流(liu)文化，治(zhi)國平天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)精神在繪畫(hua)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)，是(shi)大漢(han)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶和(he)發揚，充溢著橫槊賦詩(shi)，壯(zhuang)懷激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)剛之(zhi)美。這種純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢(han)意境，一(yi)方面(mian)在于自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)素(su)(su)質，使(shi)他(ta)具備(bei)大方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制力。另一(yi)方面(mian)，分解(jie)到技(ji)法(fa)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)欽佩到他(ta)對(dui)書(shu)法(fa)理解(jie)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深。搖曳(ye)多(duo)姿，變化萬千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條使(shi)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國精神得以凸現(xian)(xian)——正如我們所(suo)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，線(xian)也許是(shi)繪畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)國味道(dao)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)(su)。通(tong)過綜合多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)表現(xian)(xian)純(chun)之(zhi)又純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢(han)精神、陽(yang)剛之(zhi)美，正是(shi)王(wang)(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)得以儕身大匠行列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立身之(zhi)本。

王學仲(zhong)山水藝(yi)術的(de)(de)氣(qi)質來源于(yu)他對(dui)漢文(wen)化充(chong)盈(ying)把握后流露(lu)出(chu)的(de)(de)那份從容和(he)定性(xing)，也(ye)在于(yu)他東西技法融而合之(zhi)的(de)(de)均衡柔和(he)。對(dui)于(yu)七十多歲的(de)(de)王學仲(zhong)先生來說(shuo)，繪畫(hua)狀態較之(zhi)中青年山水畫(hua)人更(geng)具(ju)進步性(xing)和(he)個(ge)性(xing)，格(ge)高(gao)，有強(qiang)烈(lie)而不(bu)事雕(diao)飾(shi)的(de)(de)自我存在。相比之(zhi)下，他的(de)(de)花鳥人物可以講(jiang)是畫(hua)得(de)好，還達不(bu)到高(gao)貴的(de)(de)程度。

於王學(xue)(xue)仲而言(yan)，“歐(ou)風(feng)漢骨”風(feng)格的確立帶來了“東學(xue)(xue)西行”的信(xin)心(xin)，他也確實(shi)實(shi)踐了東學(xue)(xue)西行的理想(xiang)。

“黽學學派”

王學(xue)(xue)仲，既是“黽學(xue)(xue)學(xue)(xue)派(pai)”的(de)(de)(de)創(chuang)始人(ren)，又是“黽學(xue)(xue)”最好(hao)的(de)(de)(de)踐行(xing)者。他提出(chu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)主張，形(xing)成了包(bao)含(han)有哲(zhe)學(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)、詩詞學(xue)(xue)和繪畫(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)完整而又科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)黽學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)體(ti)系(xi)，為現代學(xue)(xue)術(shu)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)構建做出(chu)了突出(chu)貢獻(xian)。

王學仲，詩、文、書(shu)、畫四絕，著作等身。他(ta)不僅是一位詩文書(shu)畫皆有(you)(you)建樹的文化學者，還是一位具有(you)(you)獨(du)立(li)見解和開拓精神的書(shu)畫理論家、美學思想家。

他學(xue)養深厚、才華(hua)橫溢；他淡泊名利、德藝(yi)雙馨(xin)。從他的(de)(de)言行、著作、藝(yi)術(shu)創作上(shang)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)體現(xian)著對(dui)中華(hua)民族(zu)傳統(tong)文化(hua)(hua)發展的(de)(de)特殊(shu)使命感和崇高責(ze)任感。雖(sui)然(ran)他的(de)(de)部分繪(hui)畫與理論還不(bu)能被人們所(suo)理解，但他已經為繼承(cheng)、發展、弘(hong)揚我(wo)國優秀(xiu)民族(zu)文化(hua)(hua)，為中華(hua)民族(zu)優秀(xiu)文化(hua)(hua)走入(ru)世界(jie)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)之林(lin)，做出了不(bu)可磨滅的(de)(de)貢(gong)獻。

黽學可(ke)以概(gai)括(kuo)為(wei)：一(yi)畫、二合(he)、三(san)怪、四我、五象、六學、七藝。