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寺院特色

寺(si)院外圍筑有橢圓(yuan)形城垣，主殿(dian)威嚴(yan)而華(hua)美(mei)，殿(dian)內壁畫色彩鮮(xian)艷(yan)，筆(bi)法細膩，以(yi)描(miao)述(shu)史跡(ji)典故(gu)，弘(hong)揚佛(fo)教(jiao)教(jiao)義為主。扎倉、吉(ji)康兩大(da)主寺(si)建于(yu)最高點，居全寺(si)中央。大(da)寺(si)坐北朝南，為五(wu)層藏式雕樓(lou)建筑。主殿(dian)上層鍍金銅瓦，殿(dian)宇屋角(jiao)獸吻飛檐，又(you)具漢(han)式寺(si)廟建筑風格，下層大(da)殿(dian)有108根柱楹，代表佛(fo)家吉(ji)祥數，大(da)殿(dian)可容1600人(ren)。左右墻壁為藏經(jing)“萬卷櫥(chu)”，正(zheng)殿(dian)前座供奉有五(wu)世達賴(lai)銅像(xiang)，其后排(pai)列著著名高僧的遺(yi)體(ti)靈塔。頂層正(zheng)樓(lou)特設經(jing)舍佛(fo)堂，供奉五(wu)世達賴(lai)、七世達賴(lai)佛(fo)像(xiang)，以(yi)及(ji)貝葉經(jing)卷、唐(tang)卡、傳世法器等。

與藏傳(chuan)佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)(zhu)樣式相同，松贊林寺的扎(zha)倉、吉康兩座住殿高高矗立在中(zhong)央，八大(da)(da)康參(can)、僧舍等建(jian)筑(zhu)(zhu)簇擁拱衛，高矮錯落(luo)，層層遞(di)進(jin)，立體(ti)輪廓(kuo)分明，充(chong)分襯托出了主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)的高大(da)(da)雄偉。主(zhu)建(jian)筑(zhu)(zhu)扎(zha)倉，藏語依意為(wei)僧院(yuan)，是僧眾(zhong)學習經(jing)典、修研教(jiao)義的地方(fang)。后殿供有宗喀巴、彌(mi)勒佛、七世(shi)(shi)達賴(lai)銅佛，高三丈有余，直通(tong)上層。中(zhong)層有拉康八間，分別為(wei)諸神(shen)殿、護法(fa)殿、堪布(bu)室、靜室、膳(shan)室等。前樓(lou)客廳供貴賓宴(yan)會及觀(guan)賞“羌姆”（面具）舞時(shi)使用(yong)。頂層正(zheng)樓(lou)設精(jing)舍佛堂，供奉五世(shi)(shi)達、七世(shi)(shi)達賴(lai)佛像，以(yi)及貝葉經(jing)卷、唐(tang)卡、傳(chuan)世(shi)(shi)法(fa)器等。佛堂正(zheng)南(nan)為(wei)高聳的鐘鼓樓(lou)，清(qing)晨、正(zheng)午、黃昏(hun)擊鼓報時(shi)，聲(sheng)聞(wen)十里。

寺院建筑薈萃(cui)了藏族宗教文(wen)化的(de)精(jing)華，建筑金碧輝煌，造型豐(feng)富多(duo)彩的(de)鍍金銅瓦，殿(dian)宇寶(bao)角獸吻(wen)飛檐，扎倉大(da)殿(dian)寬敞恢宏(hong)殿(dian)，殿(dian)中供奉的(de)諸多(duo)佛像：昆塔高大(da)神圣，兩(liang)側西廂的(de)壁畫雕飾精(jing)美(mei)琳瑯。

歷史沿革

傳說寺(si)址是(shi)達賴剌嘛占(zhan)卜求神所定(ding)，神示曰(yue)：“林木深幽現清泉，天(tian)(tian)降金鶩嬉其間”。游人進寺(si)，會見到清泉終(zhong)年不(bu)(bu)(bu)涸，并(bing)能(neng)常見一(yi)對金鷸在寺(si)院出雙入對。寺(si)名為(wei)(wei)五世達賴剌嘛所賜。“噶丹(dan)”表(biao)示傳承黃教祖師宗喀巴首建立之噶丹(dan)寺(si)；“松贊”即指天(tian)(tian)界三(san)神帝釋、猛利和婁宿游所；“林”即“寺(si)”。整個含可理(li)解為(wei)(wei)：“一(yi)切顯密非(fei)一(yi)次修成(cheng)，為(wei)(wei)使無垢之法源尖不(bu)(bu)(bu)斷地惠及眾(zhong)生(sheng)，使之圓滿，特建此寺(si)”。松贊林寺(si)成(cheng)為(wei)(wei)本地區政教合一(yi)制度的最(zui)高(gao)機(ji)構，成(cheng)為(wei)(wei)滇、藏、川藏區佛、法僧“三(san)寶”務的殊(shu)勝道場，各地到北朝(chao)圣的信徒(tu)也是(shi)終(zhong)年絡繹(yi)不(bu)(bu)(bu)絕(jue)，香火(huo)極盛。

據(ju)記(ji)載，松(song)贊(zan)林(lin)(lin)寺與(yu)七世達賴(lai)剌嘛格桑(sang)嘉措還有著(zhu)一段深厚的(de)“法緣”。六(liu)世達賴(lai)“飛升(sheng)”后(hou)，拉薩三大(da)寺祈求卜認定的(de)轉世靈(ling)童(tong)(tong)（即(ji)后(hou)來的(de)七世達賴(lai)）遭到蒙古和(he)碩特部藏(zang)王拉藏(zang)汗的(de)揎害(hai)于(yu)是靈(ling)童(tong)(tong)被僧人們護送至(zhi)松(song)贊(zan)林(lin)(lin)寺避難。靈(ling)童(tong)(tong)將(jiang)牛奶(nai)奉于(yu)水(shui)源程序(xu)，祈禱此(ci)(ci)水(shui)成為(wei)乳汗以養育眾(zhong)生，此(ci)(ci)水(shui)由此(ci)(ci)成為(wei)“奶(nai)子河”。后(hou)靈(ling)童(tong)(tong)又轉由青(qing)海塔爾寺供養，終(zhong)于(yu)得到當時的(de)皇帝康熙的(de)認可支(zhi)持(chi)，并加(jia)封(feng)“宏(hong)法覺眾(zhong)”的(de)封(feng)號。因此(ci)(ci)，七世達賴(lai)對后(hou)來松(song)贊(zan)林(lin)(lin)寺的(de)擴建一直給予支(zhi)持(chi)。

1936年夏，賀龍率領紅(hong)二方面軍(jun)長征(zheng)經(jing)過(guo)香格(ge)里拉。賀龍、蕭克(ke)等親臨歸化寺(si)，拜訪(fang)活(huo)佛、喇嘛(ma)，并題贈“興盛番族(zu)”錦(jin)幛(zhang)一幅（現存中國軍(jun)事博物館）。歸化寺(si)為紅(hong)軍(jun)籌(chou)糧 2萬(wan)多斤，還派出(chu)僧(seng)侶為紅(hong)軍(jun)當向導(dao)，支(zhi)持紅(hong)軍(jun)北上抗日。

典藏文物

松(song)贊(zan)林寺內歷代珍品眾多，有五世達賴、七世達賴時(shi)期(qi)的八尊(zun)包金(jin)釋迦牟尼佛像、貝葉經、五彩金(jin)汁精繪唐卡(ka)、黃金(jin)及各種精美的鎏金(jin)或銀質香爐、萬年燈等。金(jin)寺收藏有《甘珠兒(er)》十部(bu)（其(qi)中兩(liang)(liang)部(bu)為金(jin)汁手(shou)書(shu)）、《丹珠兒(er)》等兩(liang)(liang)百余部(bu)。

松贊林寺內歷代珍品(pin)眾多(duo)，有(you)五(wu)世達(da)賴(lai)和七世達(da)賴(lai)時(shi)期的八(ba)尊包金(jin)(jin)釋迦(jia)佛像(xiang)、貝葉經、五(wu)彩金(jin)(jin)汁精(jing)繪(hui)唐(tang)卡、黃金(jin)(jin)燈。松贊林寺收藏有(you)《丹珠爾》十部，其(qi)中兩部為金(jin)(jin)汁手書，以及各種(zhong)精(jing)美鎏(liu)金(jin)(jin)或銀質(zhi)香爐、萬年燈等。

天降金(jin)(jin)(jin)鶩為該寺選址時，達剌喇嘛占(zhan)卜得神(shen)示：“林(lin)木深幽現清泉，天降金(jin)(jin)(jin)鶩戲其(qi)(qi)間。松贊林(lin)寺內(nei)有清泉淙(cong)淙(cong)，春夏不溢(yi)，秋冬(dong)不涸，并能常見(jian)一對(dui)金(jin)(jin)(jin)鶩出(chu)入。在扎倉大殿三樓(lou)崩主(zhu)活佛(fo)的(de)經(jing)房外有一張梅(mei)里“日月(yue)同輝”的(de)照(zhao)片，有人說它象一張酥油燈，也有人說象藏(zang)民族敬奉的(de)白塔頂上的(de)日月(yue)星辰。據說，何金(jin)(jin)(jin)武曾經(jing)三去梅(mei)里都(dou)沒有看到(dao)(dao)其(qi)(qi)真容，在第四次去的(de)時候(hou)，他先到(dao)(dao)松贊林(lin)寺覲見(jian)了(le)克思活佛(fo)，活佛(fo)為他做了(le)法事。于是(shi)他看到(dao)(dao)了(le)不是(shi)一般的(de)風景，就(jiu)拍下(xia)了(le)這張照(zhao)片。

寺院管理

僧團劃分

扎(zha)倉的(de)下屬僧(seng)侶(lv)組織(zhi)就(jiu)是(shi)“康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)”，藏語意為僧(seng)團(tuan)，即按僧(seng)侶(lv)籍貫或(huo)來源地(di)的(de)地(di)域劃分，將大(da)寺僧(seng)侶(lv)劃分為若干(gan)團(tuan)體，形(xing)成(cheng)教區(qu)(qu)區(qu)(qu)域性組織(zhi)。康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)由老僧(seng)主持，下設念哇、格(ge)干(gan)等辦事(shi)人員，相對獨(du)立地(di)管理教區(qu)(qu)的(de)行政、宗教、經濟事(shi)務。松贊(zan)林寺的(de)八大(da)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)為：獨(du)克康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、扎(zha)雅康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、東旺康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、絨巴(ba)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、洋朵康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、結底(di)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、卓康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)、鄉城康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)。前6個康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)代表(biao)了香格(ge)里拉地(di)區(qu)(qu)區(qu)(qu)域內村落形(xing)成(cheng)的(de)教區(qu)(qu)區(qu)(qu)域組織(zhi)。卓康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)則為江邊(bian)地(di)區(qu)(qu)（今上江、金(jin)江、三(san)壩、洛吉）等地(di)的(de)納西族僧(seng)侶(lv)組織(zhi)。而鄉城康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)是(shi)指香格(ge)里拉與四川省的(de)鄉城和(he)得榮兩(liang)縣(xian)僧(seng)侶(lv)的(de)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)(can)(can)。

寺(si)院扎倉(cang)、康(kang)參(can)(can)之下的(de)最基層僧(seng)侶(lv)組織稱為(wei)”密(mi)參(can)(can)“，意為(wei)一(yi)(yi)戶或一(yi)(yi)戶人，一(yi)(yi)般(ban)以特定的(de)同(tong)一(yi)(yi)區域內僧(seng)人形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個居(ju)住單位，共同(tong)生活(huo)，人數多在一(yi)(yi)二十人左右。

僧侶職務

寺(si)中僧侶分為活佛(fo)和扎(zha)巴兩類，除(chu)活佛(fo)外(wai)的僧侶按學歷及資歷分為格(ge)西、格(ge)弄、班卓等(deng)，按所承提職責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格(ge)干(gan)等(deng)十數種(zhong)職務。

崩(beng)主(zhu)活佛(fo)在香(xiang)格里(li)拉縣僧谷中有(you)較(jiao)高聲(sheng)望，任香(xiang)格里(li)拉縣政協副主(zhu)席。

截止(zhi)2012年松贊林寺有僧侶700余人。

拉西會議

噶丹(dan)·松贊林寺(si)有著(zhu)嚴格的系統組織(zhi)(zhi)，寺(si)中每一(yi)個(ge)(ge)僧侶都處(chu)在組織(zhi)(zhi)系統的某一(yi)個(ge)(ge)層面的某個(ge)(ge)點上(shang)（引用(yong)民國香格里拉縣志的資料(liao)來說(shuo)明，以期(qi)更接(jie)近(jin)歷史真(zhen)實）。

拉西會議(yi)是(shi)扎(zha)倉的(de)最高組(zu)織，由全寺(si)(si)的(de)活佛(fo)、堪布、格西等高僧(seng)組(zu)成，專管寺(si)(si)院(yuan)的(de)教規教義、寺(si)(si)院(yuan)的(de)重大建設等。

洛張，即掌教(jiao)官。管(guan)轄由堪(kan)布選任的鄉佐(zuo)、念哇。堪(kan)扎會議，由鄉佐(zuo)及(ji)用(yong)戶大老僧組成(cheng)，行(xing)使該寺對(dui)內對(dui)外一切行(xing)政事務(wu)。念哇專管(guan)大寺服務(wu)人(ren)員及(ji)神民(min)（拉迪）莊戶70戶。

覺夏：設迪哇2員(yuan)（為僧(seng)侶的最高職務(wu)，卸任后免(mian)去僧(seng)人的一切(qie)義務(wu)，所有布施茶薪都要送到私(si)舍中），念哇2員(yuan)，聰本8員(yuan)，任期新3年(nian)、舊3年(nian)，共6年(nian)，管理教民（吹遣(qian)）300戶，及(ji)大寺(si)日(ri)常(chang)每月三(san)朝眾僧(seng)的酥(su)油(you)茶齋飯等。

西(xi)蘇(su)：設迪哇(wa)1員、念哇(wa)l員、聰本8員，任期仍為新3年、舊3年，專管寺廟(miao)節日(ri)供(gong)品(pin)及費用。

其他如薄思（公積金）、吹則古哇（管理(li)寺內裝(zhuang)飾(shi)）、耐念（糧管）、規格（鐵棒喇(la)嘛）、扎瑪（茶管）等均(jun)為一(yi)(yi)年一(yi)(yi)任的管事。

康參

康(kang)(kang)參(can)即分寺，有(you)東旺、扎雅、朵克、吉迪、洋(yang)塘、鄉(xiang)城、卓（納西(xi)）、絨巴等八個(ge)康(kang)(kang)參(can)，俗稱(cheng)八大康(kang)(kang)參(can)，康(kang)(kang)參(can)的(de)(de)(de)最(zui)高管(guan)(guan)理機構是(shi)康(kang)(kang)參(can)老僧(seng)(seng)慧，由每一(yi)個(ge)明(ming)參(can)（即僧(seng)(seng)人(ren)的(de)(de)(de)基層組織，每一(yi)個(ge)舒卡的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)為一(yi)個(ge)明(ming)參(can)），選一(yi)老僧(seng)(seng)組成。下設格(ge)干為管(guan)(guan)理本康(kang)(kang)參(can)的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)眾及小沙彌的(de)(de)(de)學(xue)經(jing)。負(fu)責(ze)新年(nian)及十月二十五日的(de)(de)(de)昂曲節(jie)的(de)(de)(de)費(fei)用。另念哇、古哇兩個(ge)組織，分別負(fu)責(ze)本康(kang)(kang)參(can)的(de)(de)(de)其他育(yu)經(jing)及佛事(shi)費(fei)用。歸(gui)納起來，就可以(yi)制成以(yi)下簡略示意圖。

以上三者的(de)(de)各種(zhong)組織的(de)(de)綜合，體現了噶丹·松贊林寺管(guan)理機(ji)構(gou)的(de)(de)全(quan)貌。

旅游特色

松贊林(lin)寺地(di)處高(gao)海拔地(di)區，海拔3300多米，即使在8月(yue)(yue)也有(you)可(ke)能飄落幾朵雪花。建議帶上(shang)(shang)外套、羽絨(rong)服、手套、防滑靴。加(jia)上(shang)(shang)氣候干(gan)燥(zao)，紫(zi)外線輻射強，女士應(ying)準備好防曬霜、遮陽帽、太(tai)陽鏡，特別(bie)是(shi)10月(yue)(yue)份以后探訪更要(yao)帶足御寒衣(yi)物。每年6月(yue)(yue)到(dao)9月(yue)(yue)是(shi)迪慶高(gao)原的雨季。通常人們選擇春夏季游玩。