商金(jin)杖,國家(jia)一級文物(wu),1986年(nian)7月于四川廣(guang)(guang)漢三星(xing)堆一號祭祀坑出土。據專家(jia)推測(ce),商金(jin)杖的年(nian)代(dai)大(da)約在公(gong)元(yuan)前4000年(nian)到公(gong)元(yuan)前3600年(nian)左右,現藏廣(guang)(guang)漢三星(xing)堆博物(wu)館。
商金杖(zhang)長143厘(li)米,直徑(jing)2.3厘(li)米,重463克(ke),是用(yong)金條捶打成金箔后,再包(bao)卷(juan)在(zai)木杖(zhang)上的(de),商金杖(zhang)的(de)一端平(ping)雕有長46厘(li)米的(de)圖(tu)案(an)(an),共分(fen)三(san)組:靠近端頭(tou)的(de)一組雕刻有兩個前后對稱的(de)人(ren)頭(tou)圖(tu)像。靠近杖(zhang)內部的(de)兩組圖(tu)案(an)(an)大(da)致相(xiang)同,上方是兩只鳥頭(tou)部相(xiang)對,下方是兩條魚背部相(xiang)對,鳥和魚的(de)頸部各疊壓著一根似(si)箭翎的(de)圖(tu)案(an)(an)。
商金杖是(shi)中國(guo)迄今發現的(de)商代金器中最(zui)大(da)、最(zui)重和表(biao)示王權(quan)神權(quan)的(de)絕無(wu)僅(jin)有的(de)稀世(shi)珍寶(bao)。2013年(nian)8月19日,商金杖被國(guo)家文物(wu)(wu)局列入第三批禁止(zhi)出境展覽文物(wu)(wu)。
1986年(nian)7月,三星堆祭(ji)祀坑發(fa)掘第10天晚(wan)上,考古隊領隊之(zhi)一的(de)(de)(de)陳顯丹在清理(li)文物過程中發(fa)現黑色灰(hui)渣(zha)中露出(chu)的(de)(de)(de)一點金(jin)黃色。隨著(zhu)(zhu)竹(zhu)簽和毛刷(shua)的(de)(de)(de)繼續清理(li),一條雕刻著(zhu)(zhu)精美紋飾、彎彎曲曲的(de)(de)(de)金(jin)杖露了(le)出(chu)來,金(jin)皮(pi)里面還殘留(liu)有炭化的(de)(de)(de)木渣(zha)。
商金(jin)杖(zhang)現藏于廣漢三(san)星堆博物館。
商(shang)金杖(zhang)長143厘米(mi)(mi),直徑2.3厘米(mi)(mi),重463克,是(shi)已出土的(de)(de)(de)(de)中國(guo)同(tong)時(shi)期金器(qi)中體量最(zui)大的(de)(de)(de)(de)一件。商(shang)金杖(zhang)系用(yong)金條捶打成金皮(pi)后,再包卷在木杖(zhang)上;出土時(shi)木杖(zhang)已炭化,僅存金皮(pi),金皮(pi)內還殘留有(you)炭化的(de)(de)(de)(de)木渣。在商(shang)金杖(zhang)一端,有(you)長約46厘米(mi)(mi)長的(de)(de)(de)(de)一段圖案(an),圖案(an)共分三(san)組:靠近端頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)一組,合(he)攏(long)看為兩(liang)個前后對稱,頭(tou)(tou)戴(dai)五(wu)齒(chi)巫冠,耳飾三(san)角形耳墜的(de)(de)(de)(de)人頭(tou)(tou)像(xiang),笑容可掬。另外兩(liang)組圖案(an)相(xiang)(xiang)同(tong),其上下方分別皆是(shi)兩(liang)背相(xiang)(xiang)對的(de)(de)(de)(de)鳥與(yu)魚(yu),在鳥的(de)(de)(de)(de)頸部和魚(yu)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)部疊壓著一支箭狀物。
商金杖是中國迄(qi)今發現的商代金器中最大、最重(zhong)和表示王權神權的絕無僅有的稀世珍寶(bao)。商金杖是古(gu)蜀權力的象征,也反映出古(gu)蜀與中原王朝之間的宗教祭祀表現形式的差異,帶著(zhu)濃(nong)厚(hou)的地域特色。
在3000多年前(qian)的黃河(he)流域,象征國王權(quan)力的是(shi)鼎,而(er)遠(yuan)在西亞、北非一(yi)帶的人們(men)將杖(zhang)作(zuo)為權(quan)力象征。而(er)古代中國并非沒(mei)有權(quan)杖(zhang)之說,從《山(shan)海經》傳說時就已經有了用杖(zhang)的習(xi)俗。
在《山(shan)海經(jing)(jing)·海外(wai)北經(jing)(jing)》就有“夸父追日,棄其杖(zhang)(zhang),化為鄧林”之說。《山(shan)海經(jing)(jing)·海內經(jing)(jing)》說都(dou)廣之野“靈壽(shou)實華”,這靈壽(shou)木就是做杖(zhang)(zhang)的(de)好(hao)材料。《漢書·孔光傳》“賜(si)太師靈壽(shou)杖(zhang)(zhang)”。蜀山(shan)氏來自山(shan)區,用杖(zhang)(zhang)助(zhu)力,更是一種必要的(de)器具。至今,四川劍門藤杖(zhang)(zhang),仍馳名(ming)中外(wai)。中國(guo)歷代王朝(chao),也(ye)都(dou)有賜(si)杖(zhang)(zhang)與老(lao)臣的(de)慣例。三星堆(dui)的(de)金杖(zhang)(zhang)文化可能(neng)與西亞或古(gu)埃及有關。
有學(xue)者研究后認為,商(shang)金杖上的(de)人頭圖案是頭戴五齒高冠,耳(er)垂三角(jiao)形(xing)耳(er)墜,表明杖身所(suo)刻人頭代表著蜀王及其權(quan)力。另外,魚能夠(gou)深潛(qian)到水底,鳥能夠(gou)飛到天(tian)上去,象(xiang)征蜀王的(de)權(quan)力具有上天(tian)入地的(de)神通(tong)。
還有(you)學者認為(wei)商金杖具有(you)巫術性(xing)質,是(shi)法器;也有(you)人(ren)認為(wei)是(shi)圖騰式的(de)族(zu)徽標志;多數人(ren)認為(wei)是(shi)古(gu)代蜀(shu)國象(xiang)征王權(quan)的(de)權(quan)杖,是(shi)古(gu)蜀(shu)王國政(zheng)權(quan)的(de)最高象(xiang)征物(wu)。這充分說明古(gu)蜀(shu)國具有(you)與中(zhong)原同時期的(de)文化不(bu)同的(de)來(lai)源與內涵。
中(zhong)國(guo)先秦史學(xue)會(hui)副會(hui)長(chang)、四川省社(she)科院(yuan)研究(jiu)員段渝認為,三(san)星堆商(shang)金(jin)杖(zhang)(zhang)(zhang)的(de)形制與西亞(ya)、埃及較晚(wan)時期的(de)權(quan)(quan)杖(zhang)(zhang)(zhang)相似(si),屬于(yu)細(xi)長(chang)類型(xing)。近東權(quan)(quan)杖(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)杖(zhang)(zhang)(zhang)首或杖(zhang)(zhang)(zhang)身(shen)頭部(bu)有圖(tu)案,描繪勝利者的(de)功勛,或敘述某件關(guan)乎國(guo)家命運的(de)大事。三(san)星堆商(shang)金(jin)杖(zhang)(zhang)(zhang)同(tong)樣(yang)在(zai)杖(zhang)(zhang)(zhang)身(shen)上端刻(ke)有平(ping)調圖(tu)案,內容(rong)也同(tong)樣(yang)與國(guo)家權(quan)(quan)力有關(guan)。三(san)星堆商(shang)金(jin)杖(zhang)(zhang)(zhang)應是通過某種途徑,吸收(shou)了近東權(quan)(quan)杖(zhang)(zhang)(zhang)的(de)文化因素而制成(cheng)。
三星堆博物館(guan)副館(guan)長朱亞蓉說(shuo),商金杖其實只是古蜀文(wen)化(hua)具(ju)有極強(qiang)包容性的(de)一(yi)個縮影,3000多年前人們的(de)交流,已經完全超出了現代人的(de)想象。
2013年8月19日,國家文(wen)物局印發《第三批(pi)(pi)禁(jin)止出境(jing)展(zhan)覽(lan)文(wen)物目錄》,規定94件(組)一級(ji)文(wen)物為首批(pi)(pi)禁(jin)止出國(境(jing))展(zhan)覽(lan)文(wen)物,當(dang)中包括商(shang)金(jin)杖。