商青銅神樹(shu)，國家一級文物(wu)，1986年在四川省(sheng)廣漢市(shi)三(san)星(xing)堆(dui)(dui)遺(yi)址二號祭祀坑出土，現藏于三(san)星(xing)堆(dui)(dui)博物(wu)館(guan)。
商青(qing)銅神(shen)樹(shu)共有(you)(you)(you)八棵，其中修復完整的(de)(de)一棵高達396厘(li)米，是全世界已發現的(de)(de)最(zui)大(da)的(de)(de)單(dan)件(jian)青(qing)銅文物，被命(ming)名(ming)為一號神(shen)樹(shu)。另外還有(you)(you)(you)一棵只(zhi)有(you)(you)(you)下半部(bu)分樹(shu)身，被命(ming)名(ming)為二號神(shen)樹(shu)。一號神(shen)樹(shu)由(you)基座(zuo)和主(zhu)體兩(liang)部(bu)分組成(cheng)，樹(shu)頂已殘缺，基座(zuo)仿佛(fo)三(san)(san)座(zuo)山相連，主(zhu)干三(san)(san)層，于山頂節(jie)節(jie)攀(pan)升，樹(shu)的(de)(de)樹(shu)枝(zhi)分為三(san)(san)層，每(mei)層三(san)(san)枝(zhi)，樹(shu)枝(zhi)上(shang)分別(bie)有(you)(you)(you)兩(liang)條(tiao)果枝(zhi)，一條(tiao)向上(shang)，一條(tiao)下垂，果托碩大(da)，全樹(shu)共有(you)(you)(you)九只(zhi)鳥，站立在(zai)向上(shang)果枝(zhi)的(de)(de)果實上(shang)，一條(tiao)龍延主(zhu)干旁側而下，蓄勢待飛。二號神(shen)樹(shu)三(san)(san)面(mian)各有(you)(you)(you)一跪坐銅人像，前(qian)臂(bei)殘缺。
商青(qing)(qing)銅(tong)神樹(shu)是古蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)明的代表(biao)，可(ke)謂青(qing)(qing)銅(tong)鑄(zhu)造(zao)工藝(yi)的集大成者，是古蜀(shu)先(xian)民人神互通的神話意識形象化的寫照，2002年(nian)1月被(bei)國(guo)家文(wen)(wen)(wen)物(wu)局列入《首批禁止出國(guo)（境）展(zhan)覽文(wen)(wen)(wen)物(wu)目錄》。
1986年7～9月，考古人員在四川(chuan)省廣漢市(shi)三星堆遺址意外發(fa)掘了(le)兩座大型的商代祭祀坑，從中清理出大量(liang)的金(jin)、玉和(he)青銅器(qi)，青銅神樹(shu)就在其(qi)中。
1986年10月，殘(can)破(po)的(de)青銅神樹被運往四川省文物(wu)考(kao)古研究院(yuan)，由(you)文物(wu)修復(fu)專(zhuan)家楊曉鄔(wu)帶隊修復(fu)。修復(fu)工作(zuo)從1986年持續(xu)到(dao)1996年，總共花了十年的(de)時間。
1997年10月，三(san)星堆博物(wu)館(guan)建成開放(fang)，商(shang)青銅神樹收藏(zang)于該(gai)館(guan)至今。
2021年4月(yue)6日(ri)，經國家文物局立項批復，三星堆3號神樹(shu)的修復已經啟動并初(chu)具成(cheng)效。
2021年(nian)12月，考古專家在7號(hao)坑內發現(xian)了青(qing)銅(tong)神樹(shu)的殘件(jian)，就目前的觀察判斷，可能與(yu)1986年(nian)出土的青(qing)銅(tong)神樹(shu)拼接起來(lai)。“跨坑拼接”如果實現(xian)“破器重(zhong)圓”，解(jie)碼三星堆謎團又將多一把“新鑰匙”。
2022年(nian)，在(zai)新發(fa)現(xian)的7號(hao)(hao)坑(keng)和8號(hao)(hao)坑(keng)中，考(kao)古隊員又發(fa)現(xian)了(le)一些青銅神(shen)樹(shu)殘(can)件(jian)；3號(hao)(hao)坑(keng)發(fa)現(xian)的一件(jian)青銅殘(can)件(jian)，或許能與(yu)(yu)2號(hao)(hao)坑(keng)出土的青銅神(shen)樹(shu)拼合；在(zai)8號(hao)(hao)坑(keng)內，一件(jian)刀形飾物，與(yu)(yu)1986年(nian)發(fa)掘的1號(hao)(hao)坑(keng)神(shen)樹(shu)構件(jian)非常(chang)相似。
三星(xing)堆一(yi)、二號青銅神樹(shu)大(da)致(zhi)的形態基本一(yi)樣，總體(ti)都(dou)是下(xia)端山(shan)形底座，有挺拔(ba)直立(li)的樹(shu)干，也有樹(shu)枝(zhi)、果(guo)實和鳥，但是細(xi)節處則各(ge)具特(te)色。
一號神樹殘高396厘米(mi)，由(you)于(yu)最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米(mi)左右。
樹(shu)的(de)下部(bu)有(you)(you)一(yi)個(ge)圓形(xing)底(di)座，三(san)道如(ru)同根狀(zhuang)的(de)斜(xie)撐(cheng)扶持著樹(shu)干(gan)的(de)底(di)部(bu)。樹(shu)干(gan)筆直(zhi)，套有(you)(you)三(san)層(ceng)樹(shu)枝(zhi)(zhi)，每一(yi)層(ceng)三(san)根枝(zhi)(zhi)條，全樹(shu)共有(you)(you)九根樹(shu)枝(zhi)(zhi)。所有(you)(you)的(de)樹(shu)枝(zhi)(zhi)都柔(rou)和下垂。枝(zhi)(zhi)條的(de)中部(bu)伸出(chu)短枝(zhi)(zhi)，短枝(zhi)(zhi)上(shang)有(you)(you)鏤空花(hua)紋的(de)小圓圈和花(hua)蕾，花(hua)蕾上(shang)各有(you)(you)一(yi)只昂首翹尾(wei)的(de)小鳥；枝(zhi)(zhi)頭有(you)(you)包裹在一(yi)長(chang)一(yi)短兩(liang)個(ge)鏤空樹(shu)葉內(nei)的(de)尖桃形(xing)果實。在每層(ceng)三(san)根枝(zhi)(zhi)條中，都有(you)(you)一(yi)根分出(chu)兩(liang)條長(chang)枝(zhi)(zhi)。在樹(shu)干(gan)的(de)一(yi)側有(you)(you)四(si)個(ge)橫(heng)向(xiang)的(de)短梁，將一(yi)條身體(ti)倒垂的(de)龍固(gu)定在樹(shu)干(gan)上(shang)。
三星堆(dui)遺址(zhi)共(gong)發掘(jue)出(chu)6棵青銅神樹(shu)(shu)，其中最完整的是(shi)1986年在(zai)二號祭祀坑出(chu)土的“一號神樹(shu)(shu)”。它(ta)高3.96米，是(shi)中國(guo)現存最大的單件(jian)青銅文物。它(ta)剛出(chu)土時殘破不(bu)堪，共(gong)計2479塊碎片。
二號神(shen)樹僅保留著下半段，整體形態(tai)不明(ming)，下面為一(yi)(yi)(yi)圓(yuan)盤底座(zuo)。三(san)條(tiao)象征(zheng)樹根的(de)(de)斜撐之間的(de)(de)底座(zuo)上(shang)，各跪(gui)有(you)一(yi)(yi)(yi)人，人像的(de)(de)雙(shuang)手(shou)前伸，似乎原先拿著什么東西(xi)。能夠復原的(de)(de)樹干每層伸出三(san)根樹枝(zhi)。它(ta)的(de)(de)枝(zhi)頭(tou)有(you)一(yi)(yi)(yi)長一(yi)(yi)(yi)短葉片包(bao)裹(guo)的(de)(de)花(hua)蕾(lei)，其后套有(you)小圓(yuan)圈，與(yu)一(yi)(yi)(yi)號神(shen)樹基本相(xiang)同；但枝(zhi)條(tiao)的(de)(de)主體外張并且上(shang)翹，鳥歇息在枝(zhi)頭(tou)花(hua)蕾(lei)的(de)(de)葉片上(shang)，這卻不同于一(yi)(yi)(yi)號神(shen)樹。
三(san)星堆遺(yi)址祭祀坑(keng)(keng)中(zhong)的(de)遺(yi)物在(zai)被掩(yan)埋之前(qian)就已經被人為敲碎(sui)砸扁，又在(zai)燎祭中(zhong)經歷(li)了火焚，再(zai)投入坑(keng)(keng)內填土，層(ceng)層(ceng)夯實。等到(dao)重(zhong)見天日的(de)時候，它們(men)已經變形、扭曲、破損(sun)得十分嚴(yan)重(zhong)，散布于坑(keng)(keng)內。青(qing)銅神樹樹干斷成三(san)截，樹枝斷成十八(ba)截，其(qi)(qi)余(yu)的(de)鳥兒(er)、果實碎(sui)片不計(ji)其(qi)(qi)數，破損(sun)十分嚴(yan)重(zhong)。
一號青銅神樹(shu)由底座、樹(shu)和龍(long)三(san)部分(fen)組成，全樹(shu)采用分(fen)段鑄(zhu)造法制成，運(yun)用了套鑄(zhu)、鉚鑄(zhu)、嵌鑄(zhu)、鑄(zhu)接等當時最為先進的手(shou)法，可謂(wei)青銅鑄(zhu)造工藝(yi)的集大成者。
修(xiu)復(fu)完整的(de)(de)(de)(de)一號青銅神樹底座(zuo)呈穹窿形，其下(xia)為圓形座(zuo)圈(quan)，底座(zuo)由三面(mian)弧(hu)邊三角狀鏤空虛(xu)塊面(mian)構(gou)成，三面(mian)間以內擫(ye)勢的(de)(de)(de)(de)三足相(xiang)連(lian)屬，構(gou)擬出三山相(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)(de)“神山”意象，座(zuo)上鑄(zhu)飾象征太陽的(de)(de)(de)(de)“☉”紋(wen)與(yu)云氣紋(wen)。樹鑄(zhu)于“神山之(zhi)巔”的(de)(de)(de)(de)正(zheng)中，卓然挺拔，有(you)直接天宇(yu)之(zhi)勢。樹側有(you)一條(tiao)緣樹逶迤而下(xia)的(de)(de)(de)(de)身似繩索相(xiang)辮(bian)的(de)(de)(de)(de)銅龍，整條(tiao)龍造型怪(guai)異詭譎，莫可名(ming)狀，刀狀羽翼顯(xian)得威(wei)風(feng)凌厲。銅龍的(de)(de)(de)(de)爪子、腹部和神樹緊(jin)緊(jin)相(xiang)連(lian)，非常吻合，從正(zheng)面(mian)看是(shi)優(you)美的(de)(de)(de)(de)S形，從側面(mian)看也是(shi)同樣的(de)(de)(de)(de)S形，活(huo)靈活(huo)現，栩栩如生。
青銅神樹當可視作上古先民天(tian)地不絕(jue)、天(tian)人感應、人天(tian)合(he)一(yi)、人神互通(tong)之神話意識的形象化(hua)寫(xie)照(zhao)。由于年代久遠，其藝術(shu)和考(kao)古價值難以估量(liang)。
青銅神樹反映了古蜀先(xian)民(min)對太(tai)陽(yang)及(ji)太(tai)陽(yang)神的(de)崇拜，它在古蜀人的(de)神話意識中(zhong)具有(you)通(tong)靈、通(tong)神、通(tong)天(tian)的(de)特殊(shu)功能，是(shi)中(zhong)國(guo)宇(yu)宙樹最具典型意義和(he)代(dai)表性(xing)的(de)偉大的(de)實(shi)物標(biao)本。
關于(yu)(yu)青銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)的(de)內涵，在學術界尚存在不同(tong)看(kan)法，但將(jiang)銅(tong)樹(shu)(shu)(shu)界定為(wei)“神(shen)樹(shu)(shu)(shu)”，則(ze)是共識：一種(zhong)意(yi)(yi)見認(ren)為(wei)，這株銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)的(de)造型與(yu)(yu)內涵應與(yu)(yu)《山海經》中記載(zai)的(de)“建木(mu)(mu)(mu)”相關，銅(tong)樹(shu)(shu)(shu)是古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人(ren)(ren)溝(gou)通人(ren)(ren)神(shen)、上下天地的(de)天梯(ti)，反映(ying)了(le)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人(ren)(ren)交(jiao)通于(yu)(yu)天人(ren)(ren)之際(ji)的(de)特殊宗教權(quan)力被(bei)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)國(guo)神(shen)權(quan)政(zheng)治集團(tuan)所獨占的(de)情況。與(yu)(yu)此相對(dui)的(de)觀點則(ze)認(ren)為(wei)青銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)并非(fei)建木(mu)(mu)(mu)，從其構型分析，更多(duo)的(de)與(yu)(yu)《山海經》描述(shu)的(de)“若木(mu)(mu)(mu)”相似。另一種(zhong)意(yi)(yi)見認(ren)為(wei)，青銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)具有“社(she)”的(de)功(gong)能，與(yu)(yu)載(zai)籍所記“桑(sang)林”一致，應為(wei)“社(she)樹(shu)(shu)(shu)”。一種(zhong)意(yi)(yi)見認(ren)為(wei)，銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人(ren)(ren)的(de)宇宙樹(shu)(shu)(shu)，反映(ying)了(le)蜀(shu)(shu)人(ren)(ren)的(de)世界觀。還(huan)有一種(zhong)觀點認(ren)為(wei)，青銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)起源于(yu)(yu)古(gu)(gu)人(ren)(ren)對(dui)日(ri)暈現象的(de)認(ren)識，代(dai)表(biao)東西兩極的(de)扶桑(sang)與(yu)(yu)若木(mu)(mu)(mu)。
在古(gu)代“十日(ri)神(shen)話(hua)”中(zhong)(zhong)，太陽的(de)(de)運(yun)行是(shi)(shi)由自(zi)在飛翔(xiang)于天宇的(de)(de)鳥(niao)背負而行，這是(shi)(shi)先民對(dui)太陽東西移行現象(xiang)富有(you)(you)想象(xiang)力的(de)(de)“解釋”。古(gu)代很多民族都將(jiang)鳥(niao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)作為太陽的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，這在文化人(ren)類學資(zi)料中(zhong)(zhong)有(you)(you)大量記述(shu)。中(zhong)(zhong)西考古(gu)資(zi)料中(zhong)(zhong)也有(you)(you)不少鳥(niao)日(ri)并見的(de)(de)圖像。三(san)星堆銅樹(shu)上(shang)(shang)所(suo)鑄(zhu)的(de)(de)神(shen)鳥(niao)當即神(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)金烏（即太陽）的(de)(de)寫(xie)照。三(san)星堆神(shen)樹(shu)三(san)層九枝及其枝頭(tou)分立九鳥(niao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，符合(he)“扶桑”和“若木”的(de)(de)“上(shang)(shang)有(you)(you)十日(ri)”這一(yi)(yi)最為顯著(zhu)的(de)(de)特征(zheng)。銅神(shen)樹(shu)鑄(zhu)飾九鳥(niao)，或(huo)原頂部(bu)有(you)(you)一(yi)(yi)只鳥(niao)，也可(ke)能制作者表達的(de)(de)構型(xing)意(yi)圖是(shi)(shi)另有(you)(you)一(yi)(yi)只鳥(niao)在天上(shang)(shang)值日(ri)。同(tong)時銅神(shen)樹(shu)也具有(you)(you)“建木”的(de)(de)特征(zheng)和功(gong)能，載籍描述(shu)建木有(you)(you)樹(shu)葉、花卉(hui)、花果與“黃蛇(she)”，銅神(shen)樹(shu)的(de)(de)形(xing)式構成(cheng)中(zhong)(zhong)同(tong)樣有(you)(you)花果與神(shen)龍，而銅神(shen)樹(shu)它所(suo)在的(de)(de)位置恰好(hao)是(shi)(shi)古(gu)史神(shen)話(hua)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)所(suo)謂“天地(di)(di)之(zhi)中(zhong)(zhong)”的(de)(de)成(cheng)都平(ping)原，“天地(di)(di)之(zhi)中(zhong)(zhong)”意(yi)即“世界(jie)中(zhong)(zhong)心”，表征(zheng)這是(shi)(shi)一(yi)(yi)株挺立于大地(di)(di)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)神(shen)樹(shu)。
因此，部分學者(zhe)傾向(xiang)于認為三星堆神(shen)(shen)樹(shu)(shu)應是古(gu)代傳說(shuo)中扶桑、建木等神(shen)(shen)樹(shu)(shu)的一(yi)(yi)種(zhong)復合型產(chan)物，其主(zhu)要(yao)功能(neng)之(zhi)一(yi)(yi)即(ji)為“通(tong)天(tian)”。神(shen)(shen)樹(shu)(shu)連接(jie)天(tian)地(di)，溝通(tong)人神(shen)(shen)，神(shen)(shen)靈藉(jie)此降世，巫(wu)(wu)師藉(jie)此登(deng)天(tian)，樹(shu)(shu)間攀援(yuan)之(zhi)龍，或即(ji)巫(wu)(wu)師之(zhi)駕乘。
2002年1月，商青銅神(shen)樹被國家文(wen)物局列入《首批禁止出(chu)國（境）展覽(lan)文(wen)物目錄》。
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