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《馬王堆一號漢墓T型(xing)帛(bo)畫(hua)》是西漢時期佚(yi)名創作的(de)絹本設(she)色(se)畫(hua)作，1972年于(yu)長沙馬王堆一號漢墓出土，現(xian)收藏于(yu)湖南博物院。

《馬(ma)王堆一號(hao)漢墓(mu)T型帛畫》出(chu)土時(shi)為覆蓋在(zai)漢墓(mu)的(de)錦飾內(nei)棺的(de)蓋板上(shang)，其應為出(chu)喪時(shi)作為“遣車(che)”先導所打的(de)“幡”，它表(biao)達的(de)是引魂升天(tian)(tian)之意(yi)，體現(xian)墓(mu)主(zhu)對羽化(hua)登(deng)仙(xian)的(de)渴望。畫面的(de)內(nei)容可分(fen)上(shang)、中、下(xia)(xia)三部(bu)分(fen)，分(fen)別代表(biao)天(tian)(tian)上(shang)、人間和地下(xia)(xia)。上(shang)部(bu)描繪(hui)的(de)是神(shen)話(hua)傳說中的(de)天(tian)(tian)國景象(xiang)。中間畫的(de)是墓(mu)主(zhu)人在(zai)世(shi)時(shi)的(de)生活寫(xie)照。下(xia)(xia)部(bu)繪(hui)的(de)是神(shen)話(hua)傳說中的(de)陰間場景。整個帛畫畫面和協自然，色彩濃(nong)烈(lie)多(duo)彩，富麗華貴，莊重(zhong)典雅。

畫作內容

整(zheng)個帛(bo)畫(hua)上(shang)部寬92厘米(mi)，下部寬47.7厘米(mi)，長205厘米(mi)。

它上(shang)面的畫面分為三部分，最上(shang)端畫的是天(tian)國現象：正中人(ren)首蛇身的女子是上(shang)天(tian)的主宰神女媧，左(zuo)右兩畫有(you)五(wu)只神鳥，右上(shang)角繪有(you)扶(fu)桑(sang)樹(shu)，樹(shu)梢(shao)有(you)一輪紅日，里(li)立有(you)太陽神：金烏樹(shu)枝間還有(you)八(ba)個(ge)小太陽。

中段(duan)為人間世界：在華蓋下面，畫(hua)一老(lao)年貴(gui)夫(fu)人拄杖而(er)(er)立(li)，她就是墓的(de)主(zhu)人，利倉的(de)妻(qi)子。在她的(de)前邊有(you)(you)(you)兩著(zhu)(zhu)劉(liu)氏冠(guan)(guan)的(de)男(nan)子在跪獻某物，后有(you)(you)(you)三婢女相(xiang)送(song)。中段(duan)的(de)下端(duan)，玉璧垂磬，彩帛帳幔(man)分飄(piao)左右，其下有(you)(you)(you)七個(ge)著(zhu)(zhu)劉(liu)氏冠(guan)(guan)的(de)男(nan)子分左四右三拱手(shou)而(er)(er)坐，中間有(you)(you)(you)鼎壺(hu)等食具，畫(hua)面最前邊還陳置(zhi)了(le)一排鼎壺(hu)，表(biao)現(xian)了(le)“列鼎而(er)(er)食”的(de)奢侈場面。

下(xia)段為地(di)下(xia)：一(yi)未著衣男子(zi)（郭(guo)沫若稱是“禺強”）雙(shuang)手托起象征大(da)(da)地(di)的平(ping)板，腳踏雙(shuang)魚，空白處還(huan)畫(hua)有青白二龍(long)，左(zuo)右各畫(hua)一(yi)龜，背(bei)馭貓頭鷹（也叫鴟龜）巨人前面還(huan)有一(yi)些水族(zu)在(zai)游弋，古時認為大(da)(da)地(di)是浮于(yu)海上(shang)的，故地(di)下(xia)部分(fen)多畫(hua)以水族(zu)。

創作背景

《馬王堆(dui)一號漢(han)墓T型帛畫》出土時(shi)為覆蓋在漢(han)墓的(de)錦飾內棺的(de)蓋板上，據其在墓內的(de)位置，與用于表示死者(zhe)身份的(de)銘(ming)(ming)旌(jing)(jing)相(xiang)同，圖像的(de)內容又與王所用旗幟的(de)太(tai)常接(jie)近，應與銘(ming)(ming)旌(jing)(jing)有密切的(de)關(guan)系，在當(dang)時(shi)可(ke)能起著(zhu)和銘(ming)(ming)旌(jing)(jing)相(xiang)似的(de)作用。故考古學者(zhe)多認為，其是出喪時(shi)作為“遣車”先(xian)導所打(da)的(de)“幡”。

它的頂部裹有(you)一根竹竿，并系以棕色絲帶(dai)，可以張掛，這(zhe)種帛畫又(you)叫“非衣(yi)”，是(shi)為引魂升天之意。“引魂升天”是(shi)當時(shi)頗為流行的一種思想，即人死后導引靈魂升入天界成(cheng)仙的黃老思想，該畫是(shi)通(tong)過兩條巨龍將天上、人間、地下(xia)貫(guan)穿起來，體(ti)現墓主(zhu)對羽化登仙的渴(ke)望。

藝術鑒賞

形象

該(gai)幅畫(hua)作中(zhong)的(de)人物形(xing)象仍如(ru)戰國(guo)帛(bo)畫(hua)，取側面像，平面排列，主(zhu)(zhu)要注意(yi)于情態的(de)表達。其人物的(de)造(zao)型(xing)以(yi)寫(xie)實為基礎，略帶夸張(zhang)，充分體(ti)現(xian)出楚漢文化的(de)神秘色彩(cai)。以(yi)線為主(zhu)(zhu)的(de)“白(bai)描”式(shi)的(de)造(zao)型(xing)手(shou)段顯示出剛健雄(xiong)渾的(de)力道之美(mei)。

畫(hua)(hua)中各人(ren)物的(de)(de)形象，神(shen)態(tai)各異(yi)，頗為生動：如體態(tai)肥胖(pang)的(de)(de)墓主(zhu)(zhu)人(ren)，頭(tou)向(xiang)前傾，背微駝曲(qu)，動作(zuo)莊(zhuang)重(zhong)緩慢，相當(dang)成功地刻(ke)畫(hua)(hua)了一個貴族(zu)婦(fu)女的(de)(de)形象。同時(shi)，通過表(biao)現墓主(zhu)(zhu)人(ren)華麗(li)的(de)(de)服(fu)裝、侍者(zhe)的(de)(de)恭候和跪送的(de)(de)奴主(zhu)(zhu)關系，反映出墓主(zhu)(zhu)平和與安閑(xian)自得的(de)(de)神(shen)態(tai)，是當(dang)時(shi)統(tong)治(zhi)階級在(zai)“無為”“節欲”等偽善口(kou)號(hao)掩蓋下縱欲享樂的(de)(de)真實寫(xie)照。

構圖

畫面(mian)的(de)構(gou)圖，作者利(li)用(yong)(yong)帛畫T型式樣橫(heng)豎(shu)的(de)不同(tong)，分(fen)成(cheng)了(le)“橫(heng)”和(he)“豎(shu)”兩(liang)個(ge)部分(fen)，“橫(heng)”的(de)部分(fen)適(shi)應了(le)天(tian)(tian)界廣(guang)闊的(de)要求，“豎(shu)”的(de)部分(fen)滿足(zu)了(le)人間(jian)和(he)地下場景的(de)層(ceng)次需求，構(gou)圖上(shang)“橫(heng)”與“豎(shu)”的(de)對比，使整個(ge)畫面(mian)相得益彰。在天(tian)(tian)上(shang)、人間(jian)、地下三個(ge)層(ceng)次中，依次采(cai)用(yong)(yong)雙闕、玉(yu)璧、力士托舉地面(mian)這三個(ge)圖案進行生動的(de)時(shi)空劃(hua)分(fen)，充分(fen)體(ti)現(xian)其天(tian)(tian)人合一的(de)愿望。

同時，采用嚴(yan)謹的(de)對稱(cheng)式(shi)構圖，但在對稱(cheng)中又(you)富(fu)有變化，如(ru)日月(yue)對稱(cheng)但大(da)(da)小、形狀有所差異；辛追左右的(de)侍從(cong)數量不(bu)等；巨(ju)人足下(xia)(xia)的(de)大(da)(da)魚重(zhong)心偏向不(bu)同等。在大(da)(da)的(de)場景描(miao)述上，做到了(le)主(zhu)次分(fen)明，即上下(xia)(xia)密，中間疏，升(sheng)天部分(fen)相對大(da)(da)面積的(de)留白反(fan)而突出(chu)了(le)帛畫引魂升(sheng)天的(de)主(zhu)題思想。

從整(zheng)(zheng)體上(shang)(shang)看，整(zheng)(zheng)個(ge)帛畫(hua)畫(hua)面和協自然，圖中繁雜(za)的(de)內容，眾(zhong)多(duo)的(de)形象，既能(neng)相(xiang)互聯系(xi)，又不(bu)顯得零散雜(za)亂，所有(you)這些構圖上(shang)(shang)的(de)巧思都(dou)很(hen)好地表(biao)達了楚漢(han)墓(mu)葬習俗的(de)神(shen)秘(mi)與肅穆。

色彩

在(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)的運用上，整幅帛畫以(yi)暖色(se)(se)調為主，較多使(shi)用了紅、黃(huang)、赭等(deng)色(se)(se)，其中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)間施白(bai)粉，采用平涂加渲染的著(zhu)色(se)(se)手法(fa)。其改變(bian)了戰(zhan)國帛畫略(lve)施薄彩(cai)(cai)的手法(fa)，使(shi)用了朱砂、石青、石綠、藤(teng)黃(huang)及銀粉等(deng)絢(xuan)麗豐(feng)富的著(zhu)色(se)(se)材料，其中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)以(yi)楚漢藝術中(zhong)(zhong)(zhong)最具代表性的紅、褐為基(ji)調，使(shi)畫面顯得色(se)(se)彩(cai)(cai)濃(nong)烈多彩(cai)(cai)，富麗華貴(gui)，莊重典雅。

表現手法

整個帛畫大膽(dan)地運用了強烈對比(bi)的表現手法：

其(qi)一(yi)為楚漢(han)思想中(zhong)生與(yu)死(si)(si)的(de)對(dui)比。帛畫表現(xian)了“引魂升天(tian)”的(de)主題，以(yi)宏大(da)、壯(zhuang)觀表現(xian)祭(ji)祀、升天(tian)等(deng)場(chang)景(jing)，這種(zhong)生與(yu)死(si)(si)的(de)強烈(lie)對(dui)比很好地烘托出了楚漢(han)思想中(zhong)視死(si)(si)如(ru)重生，祈求人合(he)一(yi)的(de)思想。

其二(er)為動(dong)與(yu)靜的(de)(de)(de)對比。這(zhe)一特點主(zhu)要體現在天上、地下(xia)烈的(de)(de)(de)動(dong)勢與(yu)人(ren)間靜穆(mu)景象的(de)(de)(de)對比。天界日(ri)月(yue)同輝(hui)、龍鳳呈祥(xiang)、嫦娥奔(ben)月(yue)的(de)(de)(de)動(dong)勢，地下(xia)交(jiao)織升騰的(de)(de)(de)巨龍反襯(chen)出(chu)墓主(zhu)人(ren)升天時(shi)的(de)(de)(de)莊嚴(yan)與(yu)沉著(zhu)。

另(ling)外(wai)，高度(du)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾性和寫(xie)實手法(fa)相(xiang)結合，也是這幅帛(bo)畫(hua)藝術上的(de)(de)一大特(te)色，整(zheng)個帛(bo)畫(hua)雖然依然帶有濃(nong)厚的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾意(yi)味(wei)，但從其表現技法(fa)上可以看出，中國古代(dai)人物畫(hua)的(de)(de)兩大技法(fa)形(xing)式白描與重彩(cai)，在西漢(han)已逐漸走向成熟，充分反映出這一時期繪畫(hua)日漸寫(xie)實的(de)(de)風格趨(qu)勢。

名家點評

當(dang)代書畫(hua)家馬(ma)國(guo)良《久遠浩瀚的(de)(de)(de)中國(guo)鶴文化》：這(zhe)幅畫(hua)以縱橫(heng)馳騁(cheng)的(de)(de)(de)想(xiang)象、奇妙精巧的(de)(de)(de)構圖、生(sheng)動(dong)神(shen)的(de)(de)(de)形象、細(xi)膩多變的(de)(de)(de)線(xian)條和艷麗豐(feng)富的(de)(de)(de)色彩，是為前所未(wei)見的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)杰作。

當代美術史論家(jia)、美術批(pi)評家(jia)毛建波《中(zhong)國美術名作(zuo)鑒(jian)賞辭典》：這幅兩千一(yi)百多年前的作(zuo)品，能集生動的形象、豐富的內容、精妙的技法于身，實(shi)在讓人嘆(tan)為觀(guan)止。

后世影響

該畫內容(rong)極(ji)為(wei)豐富，表現手(shou)法(fa)精妙而(er)協調，它(ta)以其精湛(zhan)的(de)藝(yi)術(shu)成就打(da)破了唐代張(zhang)彥遠認為(wei)的(de)“古畫皆略，至（衛）協始精”的(de)看法(fa)，填(tian)補了漢畫的(de)空(kong)白。同(tong)時(shi)，它(ta)所達到的(de)藝(yi)術(shu)成就又影響和造就著(zhu)后世(shi)藝(yi)術(shu)家的(de)崛起。

2002年(nian)，馬王堆一(yi)號墓T型(xing)帛畫以(yi)其獨(du)特的藝(yi)術和歷史價值，成為國(guo)家文物局發布(bu)的《首(shou)批禁(jin)止(zhi)出國(guo)（境(jing)）展(zhan)(zhan)覽文物目錄》中首(shou)批禁(jin)止(zhi)出國(guo)（境(jing)）展(zhan)(zhan)覽文物之一(yi)。

重要展覽

2014年3月29日，在長沙大河西先導區規劃展(zhan)(zhan)示(shi)館舉辦“馬王堆漢墓(mu)文物精品展(zhan)(zhan)”，《馬王堆一號(hao)漢墓(mu)T型帛畫》為展(zhan)(zhan)品之一。

2018年1月(yue)14日(ri)，《馬(ma)王(wang)堆一(yi)號漢墓(mu)T型帛畫》在央視《國(guo)家寶藏》節(jie)目(mu)上(shang)，通過(guo)電子影像(xiang)技術清晰展現于世(shi)界人民面(mian)前。

歷史傳承

《馬王(wang)堆一號漢(han)墓T型帛畫(hua)》創作于(yu)西漢(han)時期，1972年出土于(yu)長(chang)沙馬王(wang)堆漢(han)墓一號墓穴，后(hou)被收藏于(yu)湖南博(bo)物院。