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歷史沿革

一(yi)、原(yuan)來阿勒泰這地方(fang)，自(zi)戰國時代(dai)起，就有(you)牧(mu)人(ren)游(you)牧(mu)，其后在各朝代(dai)曾是皇族權(quan)貴人(ren)物的(de)封地、屬地、領(ling)地，但只(zhi)是泛(fan)指這一(yi)帶(dai)地方(fang)，還(huan)沒有(you)阿勒泰這個村落(luo)(luo)居民(min)區。1871年(nian)（清同治十年(nian)），有(you)位貢嘎扎(zha)勒根活佛(fo)經(jing)朝廷同意，帶(dai)領(ling)僧(seng)俗(su)民(min)眾在這里建成了輝煌的(de)喇嘛(ma)廟(miao)，稱為千佛(fo)寺，這時才(cai)有(you)了人(ren)口定居，形成村落(luo)(luo)。

二、千(qian)佛寺(si)建成后(hou)，1875年（光(guang)緒元年）光(guang)緒帝(di)賜名為“承化寺(si)”，即得到了(le)中央的關(guan)注(zhu)。并先后(hou)劃(hua)歸科布多(duo)參贊大(da)臣、布倫(lun)托海辦事(shi)大(da)臣管(guan)轄(xia)；1906年更批準專設阿(a)爾泰(tai)辦事(shi)大(da)臣，統(tong)管(guan)科布多(duo)迤西(xi)10旗(qi)及昌吉斯臺8卡倫(lun)（即哨所）事(shi)務，是為這一帶地區(qu)的行政中心。

三、地處中俄(e)邊境的(de)千佛(fo)寺建(jian)成后，在(zai)同(tong)治、光緒年間，曾遭到(dao)沙(sha)俄(e)野心分子的(de)尋釁(xin)騷擾，又(you)通過外交(jiao)途徑向(xiang)清廷施壓，乃至派兵侵入到(dao)哈巴(ba)河，貢嘎扎勒(le)根活佛(fo)及承化寺都率領僧眾進行了堅(jian)決(jue)的(de)抗爭(zheng)，清政府還(huan)向(xiang)他們(men)配發了“洋槍”，為保衛阿爾泰一帶邊界(jie)，保衛祖國領土做出了貢獻，是可歌可泣(qi)的(de)。

四、民國早期，承(cheng)化(hua)寺曾是阿爾(er)泰特別區區府(fu)。北洋(yang)政府(fu)于(yu)1919年批準阿爾(er)泰劃(hua)歸新(xin)疆省(sheng)，遂稱阿山道。

五(wu)、1921年民(min)國政(zheng)府批(pi)準正(zheng)式設立承化縣。

六(liu)、到(dao)解放后(hou)，政(zheng)務院于1953年批復承化縣改名為阿泰縣，1954年2月新(xin)疆(jiang)省政(zheng)府通知，按發音改稱(cheng)阿勒(le)泰縣。

七、1984年11月國務院(yuan)批準縣改市(shi)。

八、1985年3月6日召開縣改市慶祝大會。

由此(ci)可見(jian)，阿勒泰(tai)至今發展成為一個10萬(wan)人(ren)口的現代(dai)化(hua)中心城市，其起源蓋出自承(cheng)化(hua)寺，經過一步步的發展而來，正(zheng)如(ru)民間傳說：先(xian)有承(cheng)化(hua)寺，后有阿勒泰(tai)。

遺跡尚存

承化寺遺跡位于阿勒泰市解放北路。經過一個多世紀的歲月洗禮，尤其(qi)是(shi)新(xin)中國成(cheng)(cheng)立后大規模的(de)(de)(de)(de)市政建(jian)設(she)，殘存的(de)(de)(de)(de)遺跡已經模糊不(bu)清、所剩(sheng)無幾。右(you)圖(tu)為(wei)現今僅存的(de)(de)(de)(de)一小段圍(wei)墻。承化寺(si)(si)有(you)喇嘛(ma)廟40間(jian)、菩薩廟31間(jian)、曼(man)巴廟13間(jian)、講(jiang)經堂(tang)3間(jian)、住房580間(jian)；承化寺(si)(si)由(you)中、左、右(you)三(san)“庫倫(lun)”組成(cheng)(cheng)，三(san)庫倫(lun)在冊(ce)僧徒(tu)1014人(ren)，成(cheng)(cheng)為(wei)我(wo)國西北一座(zuo)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)大剎。藏傳佛(fo)教(jiao)黃教(jiao)宣揚輪回轉世，“眾生皆(jie)可(ke)成(cheng)(cheng)佛(fo)”，大眾容(rong)易(yi)接受，附近的(de)(de)(de)(de)阿勒(le)泰(tai)(tai)烏梁(liang)海(hai)部(bu)眾都來此寺(si)(si)拜佛(fo)。一時間(jian)“家(jia)家(jia)必備佛(fo)像(xiang)”，日常(chang)起居(ju)，出外勞作(zuo)無不(bu)求助于佛(fo)爺保佑(you)。從此，承化寺(si)(si)就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)阿爾泰(tai)(tai)烏梁(liang)海(hai)蒙(meng)古(gu)僧眾崇拜的(de)(de)(de)(de)精神殿堂(tang)，也是(shi)其(qi)他民族敬仰的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)圣(sheng)地。

歷史意義

對北疆穩定的貢獻

承化(hua)(hua)寺香火旺盛，吸引了(le)各民(min)族百(bai)姓，很快來此(ci)定居(ju)(ju)的人(ren)(ren)口不斷增加，供給需求增長，商(shang)(shang)(shang)(shang)業應運而興，集中(zhong)私商(shang)(shang)(shang)(shang)達百(bai)戶(hu)(hu)(hu)。其中(zhong)從迪化(hua)(hua)、奇(qi)臺、綏來、塔城(cheng)遷來的晉、津、湘籍商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)60余戶(hu)(hu)(hu)，從伊(yi)犁、喀什(shen)等(deng)地遷來的維吾爾(er)族商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)20余戶(hu)(hu)(hu)，此(ci)后有(you)10余戶(hu)(hu)(hu)俄商(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)借《中(zhong)俄通(tong)商(shang)(shang)(shang)(shang)條(tiao)約》來此(ci)免稅經營。商(shang)(shang)(shang)(shang)業的繁榮出(chu)現了(le)城(cheng)鎮雛(chu)形，隨取名成(cheng)巖鎮，又(you)稱(cheng)喇(la)嘛庫倫(lun)，意思就是喇(la)嘛城(cheng)。非常時期，清(qing)有(you)關部(bu)門將轉移至阿勒(le)(le)泰的索倫(lun)營和塔城(cheng)額魯特(te)營交(jiao)給棍噶扎(zha)(zha)(zha)勒(le)(le)參管理，并把(ba)今天阿勒(le)(le)泰地區大片的草場(chang)劃撥(bo)出(chu)來供他們放牧。同(tong)時，棍噶扎(zha)(zha)(zha)勒(le)(le)參抓住機遇(yu)屯墾(ken)戍邊(bian)，率領蒙(meng)古族、漢族、滿族各族農民(min)整修(xiu)河道興修(xiu)水利，開(kai)墾(ken)荒地數(shu)百(bai)畝(mu)，積極發展農業經濟，促進城(cheng)鎮建設，壯大自(zi)己力量，提(ti)高人(ren)(ren)民(min)生活水平，使百(bai)姓安居(ju)(ju)樂業。因此(ci)承化(hua)(hua)寺成(cheng)為北疆地區又(you)一個經濟和政治中(zhong)心(xin)，棍噶扎(zha)(zha)(zha)勒(le)(le)參成(cheng)了(le)阿爾(er)泰烏梁海事實上的最高行政長官(guan)。

抗擊沙俄侵略前沿

承化寺從一(yi)開始興建就處在抗擊沙(sha)(sha)俄(e)(e)侵略的最前沿，必須時(shi)刻做好與侵略者的斗爭，為此，清有(you)關部門(men)還向(xiang)他(ta)們配發了(le)(le)(le)“洋*”，把他(ta)們作為一(yi)支國(guo)家武裝力(li)量來(lai)看待(dai)，這等(deng)于賦(fu)予了(le)(le)(le)他(ta)軍事(shi)大權。同治、光緒年(nian)間，沙(sha)(sha)俄(e)(e)野心(xin)分子曾(ceng)多次(ci)尋釁騷擾，還通過外交途徑向(xiang)清廷施壓，乃至派兵侵入到哈巴(ba)河等(deng)地(di)，棍(gun)(gun)噶扎勒參活佛率領承化寺及周(zhou)圍武裝僧眾進行了(le)(le)(le)堅決的抗爭，粉碎了(le)(le)(le)沙(sha)(sha)俄(e)(e)的侵略陰謀(mou)，保(bao)衛了(le)(le)(le)祖(zu)國(guo)領土(tu)(tu)完整，維護了(le)(le)(le)社會秩序和人民生活的穩定(ding)。1882年(nian)，沙(sha)(sha)俄(e)(e)企(qi)圖割占從奎(kui)屯山到齋桑泊間的中(zhong)國(guo)大片國(guo)土(tu)(tu)，棍(gun)(gun)噶扎勒參屬(shu)下(xia)率當(dang)地(di)蒙古、哈薩克(ke)牧民在哈巴(ba)河一(yi)帶奮力(li)抗爭，最終保(bao)住1萬多平方(fang)公里(li)土(tu)(tu)地(di)。這些充分證明(ming)，承化寺成了(le)(le)(le)反擊侵略保(bao)護百姓(xing)的橋(qiao)頭堡和鋼鐵長城。

維護國家統一先鋒

棍噶(ga)扎(zha)勒(le)參始終以(yi)國(guo)(guo)(guo)家利益為上，愛國(guo)(guo)(guo)愛教體(ti)恤僧(seng)眾(zhong)打擊敵人屢建奇功(gong)，無愧于民(min)族英雄。他(ta)走到哪里，就(jiu)在哪里弘揚佛(fo)法(fa)，賑濟貧困(kun)百姓，被(bei)廣大僧(seng)眾(zhong)稱贊為“白(bai)佛(fo)”。他(ta)軍(jun)功(gong)顯(xian)著，兩(liang)次被(bei)朝廷冊封為“阿吉呼(hu)(hu)圖(tu)克圖(tu)”，賜“呼(hu)(hu)圖(tu)克圖(tu)”金(jin)印和金(jin)冊，并(bing)封為將軍(jun)。然而，野心勃(bo)勃(bo)的(de)沙俄(e)卻(que)容(rong)不得棍噶(ga)扎(zha)勒(le)參的(de)存在，總(zong)想找機(ji)會將他(ta)趕出(chu)新疆(jiang)。光緒二年(nian)（1876年(nian)），沙俄(e)侵略者波塔寧(ning)等(deng)非法(fa)侵入承化寺，被(bei)棍噶(ga)扎(zha)勒(le)參活(huo)佛(fo)繳械(xie)并(bing)驅逐(zhu)出(chu)寺。后(hou)(hou)沙俄(e)又(you)派侵略軍(jun)尋釁(xin)，他(ta)義(yi)正詞嚴當面揭露了侵略者的(de)罪(zui)行。但(dan)是，沙俄(e)駐北(bei)京公使卻(que)照會清朝總(zong)理各(ge)國(guo)(guo)(guo)事務衙(ya)門，反誣喇嘛百姓屢次欺侮俄(e)國(guo)(guo)(guo)官員(yuan)，制造(zao)了所謂(wei)的(de)“承化寺外(wai)交事件”，并(bing)以(yi)拖延歸還伊(yi)犁來(lai)要挾(xie)，要求嚴懲(cheng)棍噶(ga)扎(zha)勒(le)參活(huo)佛(fo)。軟弱的(de)清廷只(zhi)好對活(huo)佛(fo)罰(fa)俸一年(nian)，隨后(hou)(hou)又(you)將其調離阿爾泰烏梁海地(di)區。

在(zai)(zai)沒有棍噶扎勒參(can)活(huo)佛的(de)(de)承化寺，二十多(duo)年(nian)里(li)先后劃(hua)歸(gui)科(ke)(ke)布(bu)多(duo)參(can)贊大(da)臣、布(bu)倫托海(hai)辦(ban)事(shi)大(da)臣管轄，而實(shi)際(ji)上是轄而不管，清廷的(de)(de)統(tong)治遭到了(le)嚴(yan)重削弱，一部分蒙古僧眾后來追隨(sui)棍噶扎勒參(can)活(huo)佛去了(le)庫爾(er)喀喇烏蘇巴音溝(gou)新(xin)建的(de)(de)承化寺，改(gai)信伊斯蘭教的(de)(de)哈薩克族(zu)成(cheng)了(le)阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)烏梁海(hai)的(de)(de)主(zhu)要(yao)民族(zu)，沙(sha)俄(e)(e)軍隊及其郵(you)電(dian)商業等(deng)乘隙(xi)而入，肆意蠶食，阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)烏梁海(hai)處(chu)在(zai)(zai)風(feng)雨(yu)飄搖(yao)之中(zhong)(zhong)。為了(le)阻(zu)止沙(sha)俄(e)(e)掠(lve)奪(duo)侵占我國(guo)領土(tu)，加強統(tong)治力量(liang)和(he)效果(guo)，光緒(xu)三(san)十二年(nian)（1906年(nian)），科(ke)(ke)布(bu)多(duo)與(yu)阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)分治，另設阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)辦(ban)事(shi)大(da)臣，駐承化寺，承化寺再次成(cheng)為政(zheng)治中(zhong)(zhong)心。1911年(nian)科(ke)(ke)布(bu)多(duo)隨(sui)外蒙獨立(li)，沙(sha)俄(e)(e)又策(ce)劃(hua)阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)烏梁海(hai)脫離中(zhong)(zhong)國(guo)。民國(guo)元年(nian)（1912年(nian)）阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)辦(ban)事(shi)長官(guan)(guan)治所(suo)也駐承化寺。1916年(nian)10月20至25日，北洋有關部門(men)財政(zheng)大(da)員謝(xie)彬住承化寺，他在(zai)(zai)日記中(zhong)(zhong)說：交通梗(geng)阻(zu)，郵(you)電(dian)幾乎癱瘓，有時要(yao)靠俄(e)(e)國(guo)郵(you)電(dian)。“俄(e)(e)軍荷(he)*巡街，辦(ban)公文武，入夜(ye)不敢出署一步。”“阿(a)(a)山(shan)(shan)僻處(chu)西北極邊，孤懸(xuan)新(xin)疆(jiang)之外，兵力單弱，居民稀少，交涉邊防，皆(jie)多(duo)棘手(shou)。”建議“改(gai)為道(dao)區，并隸新(xin)疆(jiang)”。民國(guo)八年(nian)（1919年(nian)）撤(che)阿(a)(a)爾(er)泰(tai)(tai)(tai)辦(ban)事(shi)長官(guan)(guan)，置(zhi)阿(a)(a)山(shan)(shan)道(dao)，由中(zhong)(zhong)央有關部門(men)直(zhi)屬(shu)改(gai)由新(xin)疆(jiang)省管轄。

地理位置

成巖鎮

承化寺(si)所處的(de)(de)地(di)(di)方叫成巖鎮，但卻幾乎(hu)不(bu)被人(ren)提起(qi)，因為(wei)承化寺(si)的(de)(de)名(ming)氣太(tai)大了，它一(yi)直是鎮上乃至整(zheng)個(ge)阿(a)(a)(a)爾泰(tai)(tai)烏梁海地(di)(di)區(qu)宗(zong)教(jiao)政治經濟文(wen)化活動(dong)的(de)(de)中(zhong)心(xin)，從而(er)埋沒了成巖鎮名(ming)字的(de)(de)存在。1913年設承化寺(si)縣佐(zuo)，1921年置承化縣，解放(fang)以后先后改為(wei)阿(a)(a)(a)泰(tai)(tai)縣、阿(a)(a)(a)勒(le)泰(tai)(tai)縣，阿(a)(a)(a)勒(le)泰(tai)(tai)市。阿(a)(a)(a)勒(le)泰(tai)(tai)實為(wei)阿(a)(a)(a)爾泰(tai)(tai)，它的(de)(de)蒙古語和突(tu)厥語為(wei)Altay，既是山(shan)名(ming)又是地(di)(di)名(ming)，為(wei)了區(qu)分開來，漢語將(jiang)地(di)(di)名(ming)寫作“阿(a)(a)(a)勒(le)泰(tai)(tai)”而(er)已。

遺址標志

從(cong)(cong)承(cheng)化(hua)寺(si)到(dao)阿(a)勒(le)泰就兩(liang)百(bai)多(duo)年時間，在當地今(jin)天(tian)的(de)(de)阿(a)勒(le)泰已經沒有多(duo)少人(ren)知道(dao)承(cheng)化(hua)寺(si)的(de)(de)故事了(le)。從(cong)(cong)1933年被戰火(huo)燒毀后，承(cheng)化(hua)寺(si)至今(jin)連一(yi)塊明顯的(de)(de)遺址標志牌(pai)也沒有，幾乎無處可尋，確(que)實叫人(ren)心寒。歷史發展(zhan)是從(cong)(cong)昨天(tian)開始的(de)(de)，它對明天(tian)的(de)(de)發展(zhan)有著非常重要(yao)(yao)的(de)(de)意(yi)義(yi)，由(you)一(yi)個普通寺(si)院發展(zhan)為一(yi)個現代化(hua)城(cheng)市，這(zhe)在全國(guo)也應該是絕無僅有的(de)(de)，這(zhe)需要(yao)(yao)一(yi)種精神，需要(yao)(yao)一(yi)種靈(ling)魂。所以，我們決不能就這(zhe)樣(yang)忘記了(le)承(cheng)化(hua)寺(si)。

時代使命

承(cheng)化寺(si)從其始(shi)建的(de)那一天起，它沒有(you)選擇(ze)獨(du)守山門、隔絕(jue)塵世之途，而是積極教育團結組織廣大僧俗百(bai)姓(xing)屯墾(ken)戍(shu)邊發展(zhan)生產，聚集一切(qie)愛國力量抵御(yu)外來(lai)侵略，一直把固守國土作為己任。近代(dai)史以(yi)來(lai)，承(cheng)化寺(si)步步走在時代(dai)的(de)前沿，成為北疆地區宗教政治(zhi)經濟(ji)軍(jun)事(shi)的(de)中心，承(cheng)擔(dan)著民族和時代(dai)的(de)使(shi)命，不屈不撓可(ke)(ke)歌(ge)可(ke)(ke)泣。以(yi)棍噶扎勒參活佛為代(dai)表的(de)民族英雄所(suo)表現出來(lai)的(de)面對強盜(dao)無所(suo)畏懼的(de)高(gao)度(du)愛國主(zhu)義(yi)精(jing)神，不正(zheng)是承(cheng)化寺(si)和由承(cheng)化寺(si)發展(zhan)而來(lai)的(de)這個(ge)城市的(de)靈魂嗎？！