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北(bei)(bei)宋木(mu)雕羅漢坐像是北(bei)(bei)宋的(de)一件雕塑作品。

此羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)于1963年(nian)10月發(fa)現于廣州(zhou)韶(shao)關曲(qu)江南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)寺大(da)雄(xiong)寶殿大(da)佛(fo)(fo)臟(zang)內。1964年(nian)由廣州(zhou)文化局拔(ba)交故宮博物(wu)院。同時發(fa)現的木雕(diao)羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)有“韶(shao)州(zhou)南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)禪院羅(luo)(luo)漢閣(ge)永(yong)充供(gong)養”和(he)“八娘(niang)舍錢造(zao)南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)寺五(wu)百羅(luo)(luo)漢一(yi)尊(zun)”。可知(zhi)，木雕(diao)羅(luo)(luo)漢坐像(xiang)(xiang)原系南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)寺羅(luo)(luo)漢閣(ge)五(wu)百羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)之一(yi)。羅(luo)(luo)漢閣(ge)明時稱(cheng)“羅(luo)(luo)漢樓”。據記載，清(qing)光緒前因遭火災，部分羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)有毀損(sun)，后經補雕(diao)和(he)修(xiu)整上彩，民國時屢有人(ren)企圖盜竊。虛云大(da)和(he)尚主(zhu)持曹溪(xi)南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)寺后，于1936年(nian)重建大(da)雄(xiong)寶殿，塑(su)(su)(su)造(zao)三(san)尊(zun)高十(shi)五(wu)米金身大(da)佛(fo)(fo)，將遭火劫余(yu)和(he)補雕(diao)的木羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)，除功(gong)德(de)堂(tang)和(he)海(hai)參(can)會塔供(gong)奉的十(shi)九尊(zun)外，余(yu)都藏入大(da)佛(fo)(fo)臟(zang)內，使五(wu)百木雕(diao)羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)保存至今(jin)。其中三(san)百六十(shi)尊(zun)北(bei)宋(song)羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)，七十(shi)多尊(zun)有北(bei)宋(song)慶歷和(he)大(da)宋(song)等年(nian)款。可證，南(nan)(nan)華(hua)(hua)(hua)寺宋(song)代羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)比現存山東(dong)長清(qing)靈巖寺被譽為“天下第一(yi)塑(su)(su)(su)”，造(zao)成于北(bei)宋(song)治平年(nian)間(jian)的彩塑(su)(su)(su)羅(luo)(luo)漢像(xiang)(xiang)早二十(shi)多年(nian)。

簡介

羅(luo)(luo)漢髡首，高(gao)額圓(yuan)臉，著右(you)衽(ren)僧衣，內服(fu)長裙（下擺(bai)露(lu)(lu)出裙褶）。跣足(zu)，右(you)足(zu)翹搭于左腿，左手(shou)扶住(zhu)右(you)足(zu)，右(you)手(shou)支撐于座后。身(shen)(shen)首向右(you)側，坐于須彌山座。雙目凝視，若有所(suo)思。此像(xiang)有濃郁(yu)的生活氣(qi)息，是宋代佛教造像(xiang)漢化的典型作品。羅(luo)(luo)漢像(xiang)用整塊木材雕造，座前留出一方平(ping)面，上刻(ke)“連(lian)州(zhou)弟子吳(wu)世(shi)質，為男盤會保平(ping)安，丁亥。”銘文。“丁亥”為北(bei)宋仁宗(zong)慶歷(li)七年(nian)（1047年(nian)），“連(lian)州(zhou)”即今廣(guang)東省連(lian)縣。該(gai)件羅(luo)(luo)漢像(xiang)，是連(lian)州(zhou)人吳(wu)世(shi)質為其子保平(ping)安供(gong)養所(suo)雕。像(xiang)身(shen)(shen)涂(tu)紫(zi)紅色(se)(se)（已(yi)多處剝落(luo)），口(kou)涂(tu)朱彩，衣下裙褶彩色(se)(se)剝落(luo)露(lu)(lu)出白色(se)(se)，座涂(tu)土紅色(se)(se)。