我怎(zen)么能夠把你來比作夏天?
你不獨比它可愛也(ye)比它溫(wen)婉:
狂風把五月寵愛的嫩(nen)蕊作踐,
夏天出賃的期限又未免太短:
天(tian)上的眼睛有時照得(de)太酷烈,
它那(nei)炳耀的金顏(yan)又常(chang)遭掩蔽:
被機緣或無常的天道所摧折,
沒(mei)有芳艷不終于雕殘(can)或銷毀。
但(dan)是(shi)你的長夏(xia)永遠不會凋落,
也不會(hui)損失(shi)你這皎潔的紅芳,
或死神夸口(kou)你在他影(ying)里漂泊,
當你(ni)在不朽的詩(shi)里與時(shi)同長。
只要一天(tian)有人(ren)類,或人(ren)有眼(yan)睛,
這詩將(jiang)長存,并且(qie)賜(si)給你生命(ming)。
(梁宗岱譯)
威(wei)廉·莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)(ya)既(ji)是(shi)(shi)(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)戲劇家,又是(shi)(shi)(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)主要包括(kuo)以下幾個部分(fen):1。劇本里的(de)(de)(de)(de)詩(shi),他的(de)(de)(de)(de)劇本很大部分(fen)是(shi)(shi)(shi)用素(su)體詩(shi)寫(xie)成的(de)(de)(de)(de),但(dan)其中還有很多(duo)抒情插曲,包括(kuo)牧(mu)歌(ge)(Pastoral)、情歌(ge)(Love songs)、民(min)謠(Ballads)等(deng)等(deng),可以獨立成篇(pian),顯得(de)優(you)美、清(qing)新,充分(fen)顯示出莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)(ya)作為抒情詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)才華;2。兩部長詩(shi)《維納斯和阿多(duo)尼斯》和《魯(lu)克(ke)麗斯受辱記》;3。《十四(si)行(xing)(xing)詩(shi)集(ji)》,莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)大部分(fen)十四(si)行(xing)(xing)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)16世紀90年代寫(xie)成的(de)(de)(de)(de),只有少數例外。他的(de)(de)(de)(de)十四(si)行(xing)(xing)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)他思想(xiang)和藝術高度凝練的(de)(de)(de)(de)結晶,歷(li)來(lai)受人重視,特別(bie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)20世紀,研究十四(si)行(xing)(xing)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)論著(zhu),其數量僅次于《哈(ha)姆萊特》。其中有許多(duo)頗有價值的(de)(de)(de)(de)探(tan)討和發現,但(dan)很多(duo)問題至今(jin)未得(de)到令人信(xin)服的(de)(de)(de)(de)解答。
《我(wo)怎么能夠把你來比作夏天(tian)?》是(shi)(shi)(shi)莎士比亞十四(si)行詩集的(de)(de)第18首。莎士比亞十四(si)行詩集的(de)(de)開頭(tou)部分是(shi)(shi)(shi)寫給一位英俊的(de)(de)年(nian)(nian)輕友(you)人的(de)(de)詩,也主要是(shi)(shi)(shi)想規勸年(nian)(nian)輕友(you)人成婚(hun)來把自(zi)己(ji)的(de)(de)美在后代(dai)身上保存下來,從而與時(shi)間抗衡(heng),避(bi)免時(shi)間對美的(de)(de)扼殺。
為了(le)避免(mian)時間對美(mei)的扼殺,詩人在詩集開頭部分(fen)的十多首詩中,主要(yao)是想通過勸(quan)婚來與(yu)時間妥(tuo)協,以(yi)及通過藝術來與(yu)時間抗(kang)衡(heng)。其中第(di)1首至第(di)14首主要(yao)是想通過婚姻繁衍子孫來與(yu)時間妥(tuo)協。但他又覺(jue)得這種以(yi)結婚來抗(kang)衡(heng)的思想相對顯(xian)得有(you)些蒼白無(wu)力。他必須尋找新的抗(kang)爭(zheng)方式(shi)。
所以(yi)(yi),在自第15首起的(de)(de)(de)幾(ji)首詩里,詩人(ren)展現的(de)(de)(de)是與時間(jian)妥(tuo)協或抗(kang)爭的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖突。在第15首詩中,詩人(ren)不再指望靠(kao)友人(ren)以(yi)(yi)結婚的(de)(de)(de)方式來與時間(jian)抗(kang)衡了,而(er)是決心(xin)要用自己的(de)(de)(de)詩篇來記錄男性青年的(de)(de)(de)美,與時間(jian)抗(kang)衡。
第18首(shou)《我怎么能夠把你來比作(zuo)夏天?》是(shi)(shi)表(biao)(biao)達藝術與時間抗衡這(zhe)一思(si)想(xiang)的代表(biao)(biao)性詩篇。正如(ru)國內王佐良等學者(zhe)所說,該(gai)詩的主題是(shi)(shi)表(biao)(biao)達“唯有文學可以同(tong)時間抗衡;文學既(ji)是(shi)(shi)人(ren)所創造的業績,因(yin)此這(zhe)里又(you)是(shi)(shi)宣告了(le)人(ren)的偉大與不朽”。這(zhe)樣(yang),該(gai)詩就具有了(le)明顯的人(ren)文主義思(si)想(xiang)。
詩中可以(yi)感(gan)受(shou)到對愛的(de)信念,正是相(xiang)信這(zhe)種愛,使得他的(de)詩能夠永恒,而詩歌又使情人的(de)美得以(yi)永恒。
莎士比亞的(de)(de)十四行(xing)詩通常(chang)有(you)(you)(you)五個音(yin)步,每個音(yin)步有(you)(you)(you)一輕(qing)一重(zhong)兩個音(yin)節(jie)(抑(yi)揚格)。韻式與(yu)彼(bi)特拉克的(de)(de)詩有(you)(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同,不(bu)(bu)再是(shi)(shi)4-4-3-3結構,而是(shi)(shi)4-4-4-2結構,韻腳排列形式是(shi)(shi)abab,cdcd,efef,gg。而且(qie)有(you)(you)(you)的(de)(de)論者認為莎士比亞許(xu)多(duo)的(de)(de)十四行(xing)詩都(dou)有(you)(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)起、承、轉、合。頭四行(xing)是(shi)(shi)“起”,表明他(ta)所(suo)(suo)歌頌(song)的(de)(de)年輕(qing)友人(ren)的(de)(de)不(bu)(bu)同凡(fan)響的(de)(de)美(mei)麗,中(zhong)間四行(xing)是(shi)(shi)“承”,講歲月無(wu)常(chang),青春難(nan)(nan)駐,后四行(xing)是(shi)(shi)“轉”,宣告雖(sui)然別人(ren)的(de)(de)美(mei)貌難(nan)(nan)以(yi)存留,可他(ta)所(suo)(suo)愛的(de)(de)人(ren)卻可以(yi)通過他(ta)的(de)(de)不(bu)(bu)朽的(de)(de)詩篇來得(de)以(yi)永(yong)存。最后兩行(xing)是(shi)(shi)“合”,是(shi)(shi)對一首詩所(suo)(suo)作的(de)(de)小(xiao)結。以(yi)富有(you)(you)(you)思辨的(de)(de)語言總結了(le)人(ren)類(lei)、詩歌藝術以(yi)及(ji)所(suo)(suo)歌頌(song)對象之間的(de)(de)關聯:只要(yao)人(ren)類(lei)尚有(you)(you)(you)生息(xi),歌頌(song)你的(de)(de)詩篇就會流傳,而正是(shi)(shi)這些永(yong)久流傳的(de)(de)詩篇使得(de)你的(de)(de)生命與(yu)美(mei)麗可以(yi)與(yu)時(shi)間抗衡,得(de)以(yi)永(yong)存。