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基本介紹

《天上的街市》是現代文學家郭沫若(ruo)于(yu)1921年10月(yue)創作的一首現代詩。

詩(shi)(shi)人運用了想(xiang)象(xiang)的(de)表(biao)(biao)現手法(fa)，把繁星(xing)滿天的(de)夜(ye)空，想(xiang)象(xiang)成(cheng)是點著(zhu)無數街燈(deng)的(de)天上街市(shi)，把空中的(de)流星(xing)想(xiang)象(xiang)為牛郎織女(nv)提著(zhu)燈(deng)籠在街上閑游，表(biao)(biao)達了詩(shi)(shi)人對(dui)自由的(de)向(xiang)往和對(dui)理想(xiang)社(she)會(hui)的(de)企(qi)盼之情。全詩(shi)(shi)風格恬淡，用自然清新的(de)語言、整齊(qi)的(de)短句、和諧優美的(de)韻律，表(biao)(biao)達了詩(shi)(shi)人純真的(de)理想(xiang)。

內容介紹

作品原文

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好像閃著無數(shu)的明星。

天上的明星現了，

好像點(dian)著無數的街(jie)燈。//

我想那(nei)縹緲1的空中，

定然2有美麗的(de)街(jie)市。

街市上陳列3的一些(xie)物(wu)品，

定然是(shi)世上沒有的珍奇4。//

你看，那淺淺的(de)天河，

定然是不甚5寬廣。

那隔著(zhu)河的(de)牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請(qing)看那朵流星，

是(shi)他(ta)們提著燈籠在走。

作品注釋

1.縹緲（piāo miǎo）：形容隱隱約約，若(ruo)有若(ruo)無。

2.定然：必定，表示肯(ken)定。

3.陳列(lie)：把物品擺出來供人(ren)看。

4.珍(zhen)奇：稀有而珍(zhen)貴。

5.甚：很。

6.流星：劃過夜空的(de)天(tian)體形(xing)成(cheng)的(de)亮光。

背景介紹

《天上的(de)街市(shi)》寫于1921年10月24日，后(hou)收(shou)錄(lu)于郭沫若(ruo)的(de)第二本(ben)(ben)詩文集《星空(kong)》中，《星空(kong)》收(shou)錄(lu)的(de)作品(pin)均為詩人(ren)1921年至1922年在日本(ben)(ben)、上海兩地所作。

20世(shi)紀20年代(dai)初期，“五四”高潮已(yi)過(guo)，大革命(ming)時代(dai)尚未(wei)到來(lai)，詩人在苦(ku)悶中彷徨(huang)。他不滿現實(shi)，熱烈地憧憬著美好(hao)的(de)未(wei)來(lai)；在燦爛(lan)星光(guang)的(de)誘發下(xia)寫下(xia)了這首爛(lan)漫氣(qi)息濃郁的(de)《天(tian)上的(de)街市》，展示他心目中天(tian)國樂園的(de)一幅藍圖(tu)。

作者介紹

郭沫若(ruo)（1892～1978），原名(ming)郭開貞(zhen)，四川樂山人，中(zhong)國(guo)現代文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、劇(ju)作家(jia)(jia)、歷(li)(li)史學(xue)(xue)家(jia)(jia)、考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)(jia)、古文(wen)字學(xue)(xue)家(jia)(jia)。1914年留學(xue)(xue)日本(ben)。1921年出版(ban)第(di)一(yi)本(ben)詩(shi)集《女神》，以嶄新的(de)(de)內容(rong)和(he)形式，開一(yi)代詩(shi)風，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)新詩(shi)的(de)(de)奠(dian)基人。同年與成(cheng)仿吾(wu)等(deng)(deng)人發(fa)起成(cheng)立創(chuang)造社(she)。是創(chuang)造社(she)的(de)(de)骨干(gan)成(cheng)員。后又發(fa)表(biao)詩(shi)集《星空》《恢復》等(deng)(deng)。抗(kang)戰期(qi)間寫了(le)《屈原》《虎(hu)符》《棠棣之(zhi)花(hua)》等(deng)(deng)歷(li)(li)史劇(ju)及詩(shi)文(wen)。1949年后，郭沫若(ruo)歷(li)(li)任(ren)中(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)(xue)院院長、中(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)部主(zhu)任(ren)、歷(li)(li)史研究(jiu)所第(di)一(yi)所所長等(deng)(deng)職。先后出版(ban)詩(shi)集《新華頌》《潮汐集》《東風集》等(deng)(deng)，歷(li)(li)史劇(ju)《蔡文(wen)姬(ji)》《武則天》等(deng)(deng)，學(xue)(xue)術專著(zhu)《石鼓文(wen)研究(jiu)》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

在這(zhe)首詩中，詩人(ren)借瑰麗(li)的想(xiang)象(xiang)來探(tan)索人(ren)生(sheng)真諦，追求美(mei)好的未來。這(zhe)種幻(huan)美(mei)的追求與人(ren)生(sheng)的思(si)索曾激起過同時代人(ren)的深切共(gong)鳴。

巧妙的(de)聯(lian)想，奇特的(de)想象，優美(mei)的(de)意境，是這首詩(shi)的(de)特色，也是它能成為膾炙人口的(de)名篇的(de)原因。

題目本(ben)身就充滿著(zhu)(zhu)神奇(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)色彩(cai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)開始就把(ba)人(ren)們引入一(yi)(yi)(yi)(yi)個想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。第一(yi)(yi)(yi)(yi)節“明星”與(yu)“街(jie)(jie)燈(deng)(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角相(xiang)同，為(wei)(wei)全詩奠定了想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調由(you)現實生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)市(shi)(shi)，聯想(xiang)(xiang)(xiang)到天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)市(shi)(shi)，“街(jie)(jie)燈(deng)(deng)”與(yu)“明星”互喻，天(tian)上(shang)(shang)地下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美景(jing)(jing)相(xiang)映生(sheng)輝(hui)。第二節寫(xie)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)市(shi)(shi)，與(yu)人(ren)間(jian)街(jie)(jie)市(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣有(you)店(dian)有(you)物，但(dan)又比(bi)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“珍奇(qi)”，且富(fu)足(zu)無(wu)(wu)比(bi)。以(yi)“美麗”、“陳列”二詞(ci)略加(jia)點染，襯(chen)托出天(tian)上(shang)(shang)仙境繁華迷蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)(jing)，并用“縹緲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)似有(you)若無(wu)(wu)，時隱時現來進一(yi)(yi)(yi)(yi)步喚(huan)起人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)。三、四節寫(xie)牛(niu)郎(lang)(lang)(lang)織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福生(sheng)活(huo)。如此“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)市(shi)(shi)”、“珍奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物品(pin)”，如果成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列靜物陳設在(zai)(zai)那里，而(er)沒有(you)人(ren)物在(zai)(zai)其(qi)間(jian)活(huo)動，則其(qi)妙(miao)不足(zu)。此二節中，詩人(ren)由(you)靜景(jing)(jing)轉入動景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，由(you)“天(tian)河”引出“牛(niu)郎(lang)(lang)(lang)織(zhi)女(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。民間(jian)神話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)郎(lang)(lang)(lang)織(zhi)女(nv)，受(shou)王母怒責(ze)，每年(nian)僅有(you)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次“七夕”之會，但(dan)在(zai)(zai)《天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)市(shi)(shi)》中，詩人(ren)借助大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)來改造(zao)神話(hua)題材，以(yi)神話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公作(zuo)為(wei)(wei)抒發(fa)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)，表達了對美好未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往；有(you)情人(ren)終成(cheng)(cheng)眷(juan)屬(shu)，在(zai)(zai)天(tian)上(shang)(shang)享(xiang)受(shou)著(zhu)(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，騎著(zhu)(zhu)牛(niu)兒，提著(zhu)(zhu)燈(deng)(deng)籠，涉(she)過銀河，在(zai)(zai)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)街(jie)(jie)閑游，“淺淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)河”成(cheng)(cheng)了牛(niu)郎(lang)(lang)(lang)織(zhi)女(nv)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)風景(jing)(jing)，永遠“勝卻人(ren)間(jian)無(wu)(wu)數”，永遠令人(ren)心馳神往。詩人(ren)摒(bing)棄了牛(niu)郎(lang)(lang)(lang)織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)悲劇因素，把(ba)造(zao)成(cheng)(cheng)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙化成(cheng)(cheng)美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)，給詩中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻景(jing)(jing)罩上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)層迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。結尾“那怕是(shi)他們提著(zhu)(zhu)燈(deng)(deng)籠在(zai)(zai)走”，更是(shi)燭照全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點睛(jing)之筆，顯得意味無(wu)(wu)窮。

王國維(wei)說，意境有“寫(xie)境”與(yu)(yu)(yu)“造(zao)境”之別，即“寫(xie)實”與(yu)(yu)(yu)“虛構”之別。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)首節為寫(xie)境，后三(san)節為造(zao)境。優美的意境與(yu)(yu)(yu)主觀抒(shu)情(qing)相(xiang)結合，充分表(biao)達了人(ren)們對(dui)美好生(sheng)活的共(gong)同愿望(wang)。美麗的天國與(yu)(yu)(yu)丑惡的現實相(xiang)對(dui)照(zhao)，特(te)別是(shi)四(si)個“定然(ran)”的運用，讓人(ren)們更加向往詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)謳歌的光明未來。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)節，每節三(san)、四(si)行押韻，每節都換韻，但讀來自然(ran)流暢，故而多年(nian)來一直是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌朗誦的保留節目。

名家點評

現代作(zuo)家、詩人李旦初：全詩由(you)人間寫到天上，由(you)景(jing)物寫到人情，由(you)靜態寫到動態，想(xiang)象(xiang)(xiang)逼真自然，畫(hua)面明麗(li)優(you)美(mei)，引(yin)起讀者無窮(qiong)的(de)(de)(de)遐想(xiang)和回味。詩人想(xiang)象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)天街，正是(shi)詩人自己、也(ye)是(shi)當時人民(min)大眾所憧憬(jing)、追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)理想(xiang)社會。（《中國現代文學》）

四川師(shi)范大(da)學文學院教授(shou)楊(yang)宗國：本詩(shi)(shi)結構精(jing)巧渾(hun)成(cheng)、匠心卓異。街燈與星(xing)(xing)星(xing)(xing)都遠遠地在(zai)(zai)夜色中放(fang)明，視覺感受極(ji)相近似，詩(shi)(shi)人(ren)由(you)此落筆，把地上、天上融成(cheng)一片，進而(er)(er)放(fang)縱(zong)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)于星(xing)(xing)空，十(shi)分自然；第二節用輕巧的(de)(de)筆觸略加(jia)點染，幻想(xiang)(xiang)出天上世界(jie)美妙而(er)(er)朦朧的(de)(de)背景(jing)；第三節推出人(ren)物，想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)更為具體、真切；第四節寫到流星(xing)(xing)，這一飛(fei)馳蒼穹的(de)(de)光點，使全詩(shi)(shi)境界(jie)頓顯活躍。詩(shi)(shi)人(ren)象(xiang)(xiang)是采用了我(wo)國繪畫中層(ceng)層(ceng)皴染的(de)(de)傳統技法，使畫面越(yue)來(lai)越(yue)清晰，幻景(jing)越(yue)來(lai)越(yue)動人(ren)結尾一句“那怕是他們提(ti)著(zhu)(zhu)燈籠在(zai)(zai)走(zou)”，給讀(du)者一幅歷歷可見的(de)(de)牛郎(lang)織(zhi)女(nv)游樂(le)圖。詩(shi)(shi)收束了，但(dan)星(xing)(xing)際人(ren)物出游的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)還在(zai)(zai)繼續，顯得(de)余韻悠然。語言平易、親切。“好象(xiang)(xiang)”、“我(wo)想(xiang)(xiang)、“你看(kan)”……如同對最親近的(de)(de)朋(peng)友娓娓而(er)(er)談，在(zai)(zai)不知不覺中牽動著(zhu)(zhu)讀(du)者的(de)(de)視線(xian)和(he)思緒(xu)，使之和(he)詩(shi)(shi)人(ren)一起去仰首星(xing)(xing)空，觀賞(shang)奇景(jing)，馳騁想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)。（《中國現代詩(shi)(shi)歌名作賞(shang)析》）

華僑大學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)文系主(zhu)任顧圣皓(hao)：從詩壇的(de)(de)(de)這(zhe)個發(fa)展(zhan)角度來讀(du)《天上(shang)的(de)(de)(de)街市》，可以(yi)明(ming)顯地看到郭沫若詩歌藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和進(jin)步，它(ta)沒有(you)西(xi)洋化的(de)(de)(de)傾向(xiang)，而具(ju)有(you)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)民族化特(te)色(se)；它(ta)的(de)(de)(de)運用的(de)(de)(de)典故，也是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)關于牛(niu)郎織女的(de)(de)(de)神話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)；它(ta)的(de)(de)(de)格(ge)調恬靜，含蓄頗(po)得東方藝術(shu)(shu)之神髓；它(ta)的(de)(de)(de)形式、則又具(ju)有(you)民歌的(de)(de)(de)特(te)色(se)。總(zong)之《天上(shang)的(de)(de)(de)街市》可以(yi)說(shuo)是東方詩歌藝術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)精品(pin)。（《中(zhong)(zhong)(zhong)國現(xian)當代文學(xue)作品(pin)鑒賞》）