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基本介紹

《天上的街(jie)市》是現(xian)代(dai)文學家郭沫(mo)若(ruo)于1921年10月創作的一首現(xian)代(dai)詩。

詩人(ren)運用了想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)表現手法(fa)，把繁星滿天(tian)的(de)(de)夜空(kong)，想(xiang)(xiang)象(xiang)成(cheng)是(shi)點著無(wu)數街(jie)燈的(de)(de)天(tian)上街(jie)市(shi)，把空(kong)中的(de)(de)流星想(xiang)(xiang)象(xiang)為牛郎織女提(ti)著燈籠在街(jie)上閑游，表達了詩人(ren)對自由的(de)(de)向往和(he)對理想(xiang)(xiang)社會的(de)(de)企盼之情。全(quan)詩風格恬淡(dan)，用自然清新的(de)(de)語言(yan)、整(zheng)齊的(de)(de)短句、和(he)諧優美的(de)(de)韻律(lv)，表達了詩人(ren)純真的(de)(de)理想(xiang)(xiang)。

內容介紹

作品原文

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好像閃著無數(shu)的明星。

天上的明星現了，

好像(xiang)點著無數的(de)街燈。//

我想那縹(piao)緲1的空中，

定然(ran)2有美麗(li)的(de)街(jie)市。

街市上陳列3的(de)一些物品，

定然是(shi)世上(shang)沒有的珍奇4。//

你看，那淺(qian)淺(qian)的天河，

定然是不甚5寬廣。

那(nei)隔著河(he)的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往(wang)。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，

是他(ta)們提著燈籠在走。

作品注釋

1.縹緲（piāo miǎo）：形容隱(yin)隱(yin)約約，若(ruo)有若(ruo)無。

2.定然：必定，表示(shi)肯定。

3.陳列：把物品擺出來供人看。

4.珍(zhen)奇：稀(xi)有(you)而珍(zhen)貴。

5.甚：很。

6.流星：劃過(guo)夜空的天體形成的亮光。

背景介紹

《天上(shang)的(de)(de)街市》寫于1921年10月24日(ri)，后收錄于郭沫若的(de)(de)第二本詩(shi)文集《星空》中，《星空》收錄的(de)(de)作品均為詩(shi)人1921年至1922年在日(ri)本、上(shang)海兩地所作。

20世紀20年代初(chu)期(qi)，“五(wu)四”高潮已(yi)過(guo)，大革命時代尚(shang)未到來，詩(shi)人在苦悶中彷徨(huang)。他(ta)不滿現實，熱(re)烈地憧憬著(zhu)美好的(de)(de)未來；在燦爛星光(guang)的(de)(de)誘發下(xia)寫(xie)下(xia)了這首爛漫氣息濃郁的(de)(de)《天上的(de)(de)街市》，展(zhan)示他(ta)心目(mu)中天國樂園的(de)(de)一幅(fu)藍圖。

作者介紹

郭(guo)沫(mo)若（1892～1978），原名郭(guo)開(kai)貞，四川樂山人(ren)，中國(guo)(guo)現代文學(xue)(xue)(xue)家(jia)、劇(ju)作(zuo)家(jia)、歷(li)史學(xue)(xue)(xue)家(jia)、考古學(xue)(xue)(xue)家(jia)、古文字學(xue)(xue)(xue)家(jia)。1914年留學(xue)(xue)(xue)日(ri)本。1921年出版第(di)一本詩(shi)集(ji)(ji)《女(nv)神》，以(yi)嶄(zhan)新(xin)的內容和形式(shi)，開(kai)一代詩(shi)風，成(cheng)(cheng)為中國(guo)(guo)新(xin)詩(shi)的奠基人(ren)。同年與成(cheng)(cheng)仿吾等(deng)(deng)人(ren)發(fa)起(qi)成(cheng)(cheng)立創造社。是創造社的骨干成(cheng)(cheng)員。后又發(fa)表詩(shi)集(ji)(ji)《星(xing)空》《恢復(fu)》等(deng)(deng)。抗(kang)戰期間寫(xie)了(le)《屈原》《虎符》《棠棣之(zhi)花》等(deng)(deng)歷(li)史劇(ju)及詩(shi)文。1949年后，郭(guo)沫(mo)若歷(li)任中國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)院院長、中國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)部(bu)主(zhu)任、歷(li)史研究所第(di)一所所長等(deng)(deng)職。先后出版詩(shi)集(ji)(ji)《新(xin)華頌》《潮汐集(ji)(ji)》《東(dong)風集(ji)(ji)》等(deng)(deng)，歷(li)史劇(ju)《蔡文姬》《武則天》等(deng)(deng)，學(xue)(xue)(xue)術專(zhuan)著《石鼓文研究》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

在這(zhe)首詩中，詩人(ren)借瑰麗的(de)想象來探索人(ren)生真諦(di)，追求美(mei)好的(de)未來。這(zhe)種幻美(mei)的(de)追求與人(ren)生的(de)思(si)索曾激起(qi)過同時代人(ren)的(de)深切共鳴。

巧妙的(de)(de)聯想，奇特的(de)(de)想象，優美的(de)(de)意境(jing)，是這首詩的(de)(de)特色(se)，也是它能成為膾(kuai)炙人口的(de)(de)名篇的(de)(de)原因。

題(ti)(ti)目本身就充(chong)滿著(zhu)神(shen)奇(qi)瑰(gui)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)色(se)彩，一(yi)(yi)(yi)(yi)開始就把(ba)人(ren)們引入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)個想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。第一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)“明星”與“街(jie)燈(deng)(deng)(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角相同，為全詩奠定了(le)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調由(you)現(xian)(xian)實生活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，聯想(xiang)到天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，“街(jie)燈(deng)(deng)(deng)”與“明星”互喻，天(tian)上地下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)景相映生輝。第二節(jie)(jie)(jie)寫(xie)想(xiang)象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，與人(ren)間(jian)街(jie)市(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣有(you)(you)(you)店有(you)(you)(you)物(wu)(wu)，但又比(bi)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“珍奇(qi)”，且富(fu)足(zu)無(wu)(wu)比(bi)。以“美(mei)(mei)(mei)麗(li)”、“陳列”二詞略加點染，襯托出天(tian)上仙境繁華迷(mi)蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，并用“縹緲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)似有(you)(you)(you)若無(wu)(wu)，時(shi)隱(yin)時(shi)現(xian)(xian)來進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步喚起人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)。三、四節(jie)(jie)(jie)寫(xie)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)(lang)織女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福生活(huo)(huo)。如此(ci)“美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)”、“珍奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)(wu)品(pin)”，如果(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)(yi)(yi)系列靜物(wu)(wu)陳設在(zai)(zai)那(nei)里，而沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)物(wu)(wu)在(zai)(zai)其間(jian)活(huo)(huo)動(dong)，則其妙(miao)不足(zu)。此(ci)二節(jie)(jie)(jie)中，詩人(ren)由(you)靜景轉入(ru)動(dong)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，由(you)“天(tian)河(he)”引出“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)(lang)織女”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。民間(jian)神(shen)話傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)(lang)織女，受王母怒(nu)責，每(mei)年僅有(you)(you)(you)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次“七夕(xi)”之(zhi)會(hui)，但在(zai)(zai)《天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)》中，詩人(ren)借助大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術想(xiang)象(xiang)來改(gai)造(zao)神(shen)話題(ti)(ti)材，以神(shen)話傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公作(zuo)為抒發理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)，表達了(le)對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)好未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往；有(you)(you)(you)情人(ren)終(zhong)成(cheng)(cheng)(cheng)眷屬，在(zai)(zai)天(tian)上享受著(zhu)美(mei)(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，騎著(zhu)牛(niu)(niu)(niu)兒(er)，提(ti)著(zhu)燈(deng)(deng)(deng)籠，涉過銀河(he)，在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)街(jie)閑(xian)游，“淺(qian)(qian)淺(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)河(he)”成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)(lang)織女生活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)道風景，永(yong)遠“勝卻人(ren)間(jian)無(wu)(wu)數(shu)”，永(yong)遠令人(ren)心馳神(shen)往。詩人(ren)摒棄了(le)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)(lang)織女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切悲劇因素，把(ba)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)美(mei)(mei)(mei)好生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪襯，給詩中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)景罩上一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。結尾“那(nei)怕是他們提(ti)著(zhu)燈(deng)(deng)(deng)籠在(zai)(zai)走”，更是燭照全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點睛之(zhi)筆，顯得(de)意味無(wu)(wu)窮。

王國維說，意境(jing)(jing)有“寫(xie)境(jing)(jing)”與“造境(jing)(jing)”之(zhi)別(bie)，即“寫(xie)實(shi)”與“虛構”之(zhi)別(bie)。此詩首節(jie)為寫(xie)境(jing)(jing)，后三節(jie)為造境(jing)(jing)。優美的意境(jing)(jing)與主(zhu)觀抒情相(xiang)結合，充分表達了(le)人們對美好(hao)生活的共同愿望。美麗的天國與丑惡的現(xian)實(shi)相(xiang)對照，特(te)別(bie)是四(si)個“定然”的運用，讓人們更(geng)加向往詩人所謳歌(ge)的光明未來(lai)。此詩四(si)節(jie)，每節(jie)三、四(si)行押韻，每節(jie)都換韻，但讀來(lai)自然流(liu)暢，故而(er)多年(nian)來(lai)一(yi)直是詩歌(ge)朗誦的保留節(jie)目。

名家點評

現(xian)代作家、詩(shi)人李(li)旦(dan)初：全詩(shi)由(you)人間(jian)寫(xie)到(dao)天(tian)上，由(you)景物寫(xie)到(dao)人情(qing)，由(you)靜態寫(xie)到(dao)動(dong)態，想象逼真自(zi)然，畫面明麗(li)優美(mei)，引起讀者無窮的遐想和回味。詩(shi)人想象中的美(mei)麗(li)的天(tian)街，正(zheng)是詩(shi)人自(zi)己、也(ye)是當時(shi)人民大眾所憧(chong)憬、追求的理想社(she)會(hui)。（《中國現(xian)代文學(xue)》）

四川師(shi)范大學(xue)文(wen)學(xue)院(yuan)教授楊宗(zong)國(guo)：本(ben)詩結構(gou)精巧(qiao)渾成(cheng)、匠心(xin)卓(zhuo)異。街燈(deng)與星(xing)星(xing)都遠遠地在(zai)夜色中放(fang)明(ming)，視覺感(gan)受(shou)極相近似，詩人由此落筆，把地上(shang)、天(tian)上(shang)融(rong)成(cheng)一片(pian)，進而放(fang)縱想(xiang)象于星(xing)空(kong)，十分自然；第(di)二節用(yong)輕巧(qiao)的(de)筆觸略加(jia)點染，幻想(xiang)出(chu)天(tian)上(shang)世(shi)界(jie)美妙而朦朧(long)的(de)背(bei)景(jing)；第(di)三節推出(chu)人物，想(xiang)象更為(wei)具體、真切；第(di)四節寫到流(liu)星(xing)，這(zhe)一飛馳蒼穹的(de)光點，使全(quan)詩境界(jie)頓顯活躍。詩人象是采用(yong)了我國(guo)繪(hui)畫中層層皴染的(de)傳統技法，使畫面越(yue)來(lai)越(yue)清(qing)晰，幻景(jing)越(yue)來(lai)越(yue)動(dong)人結尾一句“那(nei)怕是他們提著燈(deng)籠在(zai)走”，給讀者(zhe)一幅歷歷可見的(de)牛郎(lang)織女游(you)樂圖。詩收束了，但星(xing)際人物出(chu)游(you)的(de)景(jing)象還在(zai)繼續(xu)，顯得余韻悠然。語言平易、親(qin)切。“好象”、“我想(xiang)、“你看”……如同對最親(qin)近的(de)朋友娓娓而談，在(zai)不知(zhi)不覺中牽動(dong)著讀者(zhe)的(de)視線和思緒，使之和詩人一起去(qu)仰(yang)首星(xing)空(kong)，觀賞(shang)奇景(jing)，馳騁(cheng)想(xiang)象。（《中國(guo)現代詩歌名(ming)作(zuo)賞(shang)析》）

華(hua)僑(qiao)大學中(zhong)文系主(zhu)任顧(gu)圣皓(hao)：從詩(shi)壇的(de)(de)(de)(de)這個發展角(jiao)度來讀《天(tian)上的(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)》，可(ke)以明(ming)顯地看到郭沫若詩(shi)歌藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)發展和進步(bu)，它(ta)沒有(you)西洋化(hua)的(de)(de)(de)(de)傾向，而具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族化(hua)特色；它(ta)的(de)(de)(de)(de)運用的(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，也是中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)關于牛郎織女的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)；它(ta)的(de)(de)(de)(de)格(ge)調恬靜，含蓄頗得東方(fang)藝(yi)(yi)術之神(shen)髓；它(ta)的(de)(de)(de)(de)形式、則又具有(you)民歌的(de)(de)(de)(de)特色。總之《天(tian)上的(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)》可(ke)以說(shuo)是東方(fang)詩(shi)歌藝(yi)(yi)術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精品。（《中(zhong)國現當代文學作品鑒賞》）