《白(bai)(bai)楊(yang)禮贊》是(shi)現代作家茅盾1941年創(chuang)作的(de)(de)(de)散文(wen)。此(ci)文(wen)以(yi)西北黃土(tu)高原上(shang)“參天聳立,不折不撓,對(dui)抗(kang)著西北風”的(de)(de)(de)白(bai)(bai)楊(yang)樹,象征堅韌、勤勞的(de)(de)(de)北方農民(min),歌頌了他們在民(min)族解放斗(dou)爭中(zhong)的(de)(de)(de)樸實、堅強和力求上(shang)進的(de)(de)(de)精神,同(tong)(tong)時(shi)嘲諷(feng)了那些“賤視民(min)眾(zhong),頑(wan)固的(de)(de)(de)倒退(tui)的(de)(de)(de)人們”。文(wen)章立意(yi)高遠,形(xing)象鮮明,結構嚴(yan)謹,語(yu)言簡練。曾多次入(ru)選不同(tong)(tong)版本的(de)(de)(de)中(zhong)學語(yu)文(wen)教科書。
白楊禮贊①
白楊樹(shu)實(shi)在不是(shi)平凡的(de),我(wo)贊美白楊樹(shu)!
汽車在(zai)望不到邊(bian)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)原上奔(ben)馳,撲入你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)黃綠錯綜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條大(da)氈子。黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)土,未開墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒地,幾十(shi)萬年前由偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然力堆積(ji)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃土高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外殼;綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢,是(shi)(shi)(shi)人類勞力戰勝自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo),是(shi)(shi)(shi)麥田。和風吹送(song),翻(fan)起了一(yi)(yi)輪一(yi)(yi)輪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠波——這(zhe)時(shi)你會真(zhen)心(xin)佩服昔(xi)人所造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個字(zi)“麥浪”,若不是(shi)(shi)(shi)妙手偶得(de),便確是(shi)(shi)(shi)經過(guo)錘煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華。黃與綠主宰著,無邊(bian)無垠,坦蕩如砥②,這(zhe)時(shi)如果(guo)不是(shi)(shi)(shi)宛若⑦并(bing)肩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連峰提醒(xing)了你(這(zhe)些山(shan)峰憑你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉眼(yan)(yan)來(lai)判斷,就知道是(shi)(shi)(shi)在(zai)你腳(jiao)底下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)),你會忘記了汽車是(shi)(shi)(shi)在(zai)高(gao)原上行駛。這(zhe)時(shi)你涌(yong)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感想也(ye)許(xu)是(shi)(shi)(shi)“雄壯”,也(ye)許(xu)是(shi)(shi)(shi)“偉大(da)”,諸如此類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形容(rong)詞;然而(er)同(tong)時(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛也(ye)許(xu)覺(jue)得(de)有點倦怠,你對當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雄壯”或“偉大(da)”閉了眼(yan)(yan),而(er)另(ling)一(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味兒在(zai)你心(xin)頭潛滋暗長④了——“單調”。可不是(shi)(shi)(shi)?單調,有一(yi)(yi)點兒吧?
然而剎那(nei)間,要是(shi)你猛(meng)抬眼看見(jian)了前面(mian)遠遠有一(yi)(yi)排——不(bu),或者甚至只(zhi)是(shi)三五株,一(yi)(yi)株,傲(ao)然地聳立,像哨兵似(si)的樹(shu)木的話,那(nei)你的懨(yan)(yan)懨(yan)(yan)⑤欲睡的情緒又將(jiang)如何(he)?我那(nei)時是(shi)驚奇地叫(jiao)了一(yi)(yi)聲的。
那就(jiu)是白楊樹(shu),西北(bei)極普通的一種樹(shu),然而(er)實在不是平凡的一種樹(shu)。
那是力爭上游的(de)(de)(de)一種樹,筆直的(de)(de)(de)干,筆直的(de)(de)(de)枝。它(ta)的(de)(de)(de)干呢,通(tong)常(chang)是丈把高(gao),像(xiang)是加以人工(gong)似(si)的(de)(de)(de),一丈以內絕(jue)無(wu)旁枝。它(ta)所有的(de)(de)(de)丫(ya)枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也像(xiang)是加以人工(gong)似(si)的(de)(de)(de),成為一束(shu),絕(jue)無(wu)橫斜(xie)逸出⑥。它(ta)的(de)(de)(de)寬大(da)的(de)(de)(de)葉子也是片片向上,幾乎沒有斜(xie)生的(de)(de)(de),更不(bu)(bu)用說(shuo)倒(dao)垂了;它(ta)的(de)(de)(de)皮,光滑而有銀(yin)色的(de)(de)(de)暈圈⑦,微微泛(fan)出淡青色。這是雖在(zai)北方(fang)的(de)(de)(de)風雪的(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)下(xia)卻保持(chi)著倔強(qiang)挺(ting)立的(de)(de)(de)一種樹。哪怕只有碗來粗細罷,它(ta)卻努力向上發展,高(gao)到丈許(xu),二丈,參天聳(song)立,不(bu)(bu)折(zhe)不(bu)(bu)撓(nao),對抗(kang)著西北風。
這(zhe)就是白楊樹,西(xi)北極普通的(de)一種樹,然(ran)而(er)決不是平凡的(de)樹!
它沒有(you)(you)婆(po)娑⑧的(de)(de)姿(zi)態,沒有(you)(you)屈(qu)(qu)曲盤旋的(de)(de)虬枝⑨,也許你要說它不(bu)(bu)(bu)美(mei)麗(li),──如果(guo)美(mei)是(shi)(shi)(shi)專指“婆(po)娑”或“橫斜逸出(chu)”之類而言,那(nei)么白(bai)(bai)楊樹(shu)(shu)算不(bu)(bu)(bu)得(de)樹(shu)(shu)中的(de)(de)好女子;但是(shi)(shi)(shi)它卻是(shi)(shi)(shi)偉(wei)岸,正(zheng)直,樸質,嚴肅,也不(bu)(bu)(bu)缺乏溫和,更不(bu)(bu)(bu)用提它的(de)(de)堅(jian)(jian)強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu)與挺拔(ba),它是(shi)(shi)(shi)樹(shu)(shu)中的(de)(de)偉(wei)丈夫!當你在(zai)(zai)積雪初融的(de)(de)高原(yuan)上(shang)走(zou)過,看(kan)見平坦的(de)(de)大地上(shang)傲然(ran)挺立(li)這么一(yi)(yi)(yi)株或一(yi)(yi)(yi)排白(bai)(bai)楊樹(shu)(shu),難(nan)道(dao)你就(jiu)覺得(de)樹(shu)(shu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)樹(shu)(shu),難(nan)道(dao)你就(jiu)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)到(dao)它的(de)(de)樸質,嚴肅,堅(jian)(jian)強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu),至少(shao)也象(xiang)征了北方的(de)(de)農民(min);難(nan)道(dao)你竟一(yi)(yi)(yi)點也不(bu)(bu)(bu)聯(lian)想(xiang)到(dao),在(zai)(zai)敵后的(de)(de)廣大土(tu)地上(shang),到(dao)處有(you)(you)堅(jian)(jian)強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu),就(jiu)像這白(bai)(bai)楊樹(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)樣傲然(ran)挺立(li)的(de)(de)守衛他們家(jia)鄉的(de)(de)哨兵!難(nan)道(dao)你又不(bu)(bu)(bu)更遠一(yi)(yi)(yi)點想(xiang)到(dao)這樣枝枝葉(xie)葉(xie)靠緊團(tuan)結,力求上(shang)進的(de)(de)白(bai)(bai)楊樹(shu)(shu),宛(wan)然(ran)象(xiang)征了今天在(zai)(zai)華北平原(yuan)縱橫決蕩⑩用血寫(xie)出(chu)新中國歷(li)史的(de)(de)那(nei)種精神和意志。
白楊(yang)不(bu)是平凡的(de)(de)(de)(de)樹。它(ta)在(zai)西北(bei)極普遍,不(bu)被人重視,就跟北(bei)方農(nong)民(min)相似;它(ta)有極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力,磨(mo)折不(bu)了(le),壓(ya)迫不(bu)倒,也跟北(bei)方的(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)相似。我贊美(mei)白楊(yang)樹,就因為它(ta)不(bu)但(dan)象征了(le)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min),尤其象征了(le)今(jin)天我們(men)民(min)族解(jie)放斗(dou)爭(zheng)中所不(bu)可缺的(de)(de)(de)(de)樸質,堅強(qiang),以(yi)及力求上進的(de)(de)(de)(de)精神。
讓那些(xie)看不起民(min)眾,賤視(shi)民(min)眾,頑固的(de)(de)倒退的(de)(de)人們去(qu)贊(zan)美那貴族化的(de)(de)楠木?(那也是直干秀頎?的(de)(de)),去(qu)鄙(bi)視(shi)這極常見,極易生(sheng)長的(de)(de)白(bai)楊(yang)(yang)罷,但是我要(yao)高(gao)聲贊(zan)美白(bai)楊(yang)(yang)樹(shu)!
①禮贊:崇敬和贊美。
②坦蕩(dang)如砥(dǐ):平(ping)坦得(de)像磨刀石一(yi)樣(yang)。
③宛(wan)若:很像,簡(jian)直就是。
④潛滋(zi)(zi)暗長(chang)(chang):暗暗地不知不覺地生長(chang)(chang)。滋(zi)(zi),生長(chang)(chang)。
⑤懨懨(yān yān):困(kun)倦的(de)樣子。
⑥橫斜逸出:樹枝從樹干的旁邊斜伸出來。
⑦暈(yun)(yùn)圈:模模糊(hu)糊(hu)的圈。
⑧婆娑(suo)(suō):樹(shu)木的枝葉隨風飄蕩,像舞蹈一樣的姿態。
⑨虬(qiu)(qiú)枝:像(xiang)龍(long)一樣盤旋的枝條。虬(qiu),傳說中的一種龍(long)。
⑩縱(zong)橫決蕩:縱(zong)橫馳(chi)騁(cheng),沖殺(sha)突擊。
?楠(nán)木(mu):常綠喬木(mu),木(mu)質堅實,是貴重的木(mu)材。
?秀頎(qí):美而高。頎,高大(da)的意思。
這篇散文(wen)寫于中(zhong)(zhong)國人民(min)(min)(min)抗日(ri)戰(zhan)爭最艱苦的時(shi)期,原(yuan)載(zai)1941年3月10日(ri)出版的《文(wen)藝陣地》月刊第6卷第3期。由于中(zhong)(zhong)國國民(min)(min)(min)黨頑固派消(xiao)極抗日(ri),積極反共(gong)(gong),抗日(ri)民(min)(min)(min)族(zu)統一戰(zhan)線(xian)瀕于分(fen)裂的局(ju)面,中(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產黨肩負著艱苦卓絕的抗日(ri)戰(zhan)爭。1940年5月,茅盾離(li)開新疆返(fan)回內地,受朱德(de)邀請前往延安。在延安參觀(guan)講學期間,親身體察了解放區軍(jun)(jun)民(min)(min)(min)的斗爭生活,看(kan)到了抗日(ri)軍(jun)(jun)民(min)(min)(min)團結戰(zhan)斗的精神風(feng)貌,留下了深刻的印象(xiang)。皖南事(shi)變后(hou),茅盾寫下此文(wen),借禮贊(zan)西(xi)北高原(yuan)上的白(bai)楊(yang)樹(shu),來表達對北方抗日(ri)軍(jun)(jun)民(min)(min)(min)熱(re)愛(ai)和贊(zan)美之情。
茅盾(1896—1981),中國現代(dai)作(zuo)家(jia),原名沈德鴻,字雁(yan)冰,浙江(jiang)桐鄉人。1916年畢業(ye)于北京大(da)學預(yu)科班。1916年后歷(li)任上海商務印(yin)書(shu)館(guan)編輯(ji)、《小(xiao)說月報(bao)》主(zhu)編、《民國日報(bao)》主(zhu)編,為文學研究會發起人之一。1928年赴日本,1930年回國,加入左翼作(zuo)家(jia)聯盟(meng)。新中國成(cheng)立后歷(li)任文化部長(chang)、中國作(zuo)協主(zhu)席等職。主(zhu)要作(zuo)品(pin)有長(chang)篇(pian)小(xiao)說《子(zi)夜》,中篇(pian)小(xiao)說《蝕》(三部曲),短篇(pian)小(xiao)說《春蠶》、《林家(jia)鋪子(zi)》等。
《白楊(yang)禮贊》寫白楊(yang)樹的(de)樸質、嚴肅,堅強不屈。“它有極(ji)強的(de)生命(ming)力(li),磨折不了,壓迫不倒(dao)”,“它不但(dan)象(xiang)征(zheng)了北方的(de)農(nong)民(min)(min),尤(you)其象(xiang)征(zheng)了今天我(wo)們民(min)(min)族解放斗爭中所不可(ke)缺的(de)樸質,堅強,以及(ji)力(li)求上(shang)進的(de)精(jing)神”,這是全文的(de)文眼。
全文可(ke)分(fen)為(wei)五部分(fen)。第一(yi)部分(fen)為(wei)第一(yi)自然(ran)段,點明題旨,直抒對白楊樹的熱烈(lie)贊美之情,總起全文。
第二(er)(er)部分為(wei)第二(er)(er)至第四自(zi)然(ran)段(duan),描(miao)寫(xie)西(xi)北高原的(de)(de)雄(xiong)偉(wei)景(jing)象,引(yin)出(chu)(chu)(chu)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)。文(wen)章開頭點(dian)出(chu)(chu)(chu)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)“不平凡”后(hou),不寫(xie)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)怎樣的(de)(de)“不平凡”,而是(shi)調(diao)轉筆鋒,先寫(xie)“撲入”“視野(ye)”的(de)(de)高原風貌,運(yun)用(yong)化靜(jing)為(wei)動的(de)(de)手法,繪出(chu)(chu)(chu)了一(yi)幅生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)高原風景(jing)畫:初看,黃綠錯綜,無(wu)邊無(wu)垠、坦(tan)蕩如砥;細(xi)瞧(qiao),近處麥浪(lang)翻滾(gun),遠處連峰起伏。作者把自(zi)己置身(shen)畫面中寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了在此時此地(di)的(de)(de)感(gan)受(shou):“‘雄(xiong)壯”“偉(wei)大”,但(dan)(dan)又(you)有(you)些“單調(diao)”。這(zhe)為(wei)正(zheng)式描(miao)寫(xie)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)作了環境鋪(pu)墊(dian)和氣氛渲染(ran)。第三自(zi)然(ran)段(duan),作者用(yong)“剎(cha)那間”“猛(meng)抬眼(yan)”把視線(xian)引(yin)向“傲然(ran)地(di)聳(song)立(li)、像哨兵似的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)”,但(dan)(dan)又(you)不立(li)即說(shuo)出(chu)(chu)(chu)這(zhe)種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)名字,而是(shi)用(yong)一(yi)設問句(ju)來提(ti)醒,有(you)如臨其境的(de)(de)感(gan)覺。接著用(yong)自(zi)己的(de)(de)驚奇(qi)之感(gan)來點(dian)出(chu)(chu)(chu)懸念(nian)。第四自(zi)然(ran)段(duan),作者才點(dian)出(chu)(chu)(chu)“那就是(shi)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)”,并用(yong)一(yi)個轉折復(fu)句(ju)對(dui)白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)作了熱情贊(zan)頌,油(you)然(ran)而生(sheng)敬意,深(shen)感(gan)“白(bai)(bai)楊(yang)(yang)(yang)樹(shu)(shu)(shu)實在是(shi)不平凡的(de)(de)”。
第(di)(di)三部分為第(di)(di)五至第(di)(di)六自然段,贊(zan)頌(song)白(bai)楊樹力爭上(shang)游(you)、緊(jin)(jin)密團結(jie)、不(bu)屈(qu)不(bu)撓的(de)(de)精神。第(di)(di)五自然段一開頭,作者就用(yong)“力爭上(shang)游(you)”點(dian)明白(bai)楊樹的(de)(de)外(wai)觀體(ti)現(xian)的(de)(de)精神氣(qi)(qi)質,接著連用(yong)兩個(ge)“筆直”突出(chu)了(le)白(bai)楊樹體(ti)現(xian)這種精神氣(qi)(qi)質的(de)(de)外(wai)觀特點(dian)。再(zai)接著具體(ti)描繪了(le)白(bai)楊樹:干,“通常是(shi)丈(zhang)把高(gao),像是(shi)加(jia)以人工似的(de)(de),一丈(zhang)以內絕無(wu)旁(pang)枝(zhi)”,丫枝(zhi),“一律向(xiang)(xiang)上(shang)”,“緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)靠攏”,“絕無(wu)橫斜逸(yi)出(chu)”;葉(xie),“片片向(xiang)(xiang)上(shang),幾乎(hu)沒有斜生的(de)(de),更不(bu)用(yong)說倒垂了(le)”;皮,“光滑而有銀色(se)的(de)(de)暈圈,微(wei)微(wei)泛出(chu)淡青色(se)”。然后由(you)“形”進一步深入(ru)到“神”,高(gao)度(du)贊(zan)頌(song)了(le)白(bai)楊樹“努力向(xiang)(xiang)上(shang)”,“不(bu)屈(qu)不(bu)撓”的(de)(de)堅(jian)強性格。第(di)(di)六自然段,作者再(zai)次直抒胸臆,突出(chu)了(le)白(bai)楊樹的(de)(de)“不(bu)平凡”。
第四部分為第七至第八自然段,歌頌(song)白楊(yang)(yang)樹(shu)樸實的(de)(de)(de)風格(ge),內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)美(mei)質(zhi),由樹(shu)及(ji)人地概括白楊(yang)(yang)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)。作(zuo)者用別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)審美(mei)眼光,從白楊(yang)(yang)樹(shu)的(de)(de)(de)樸實風格(ge)、內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)美(mei)質(zhi),聯(lian)(lian)想到中(zhong)國(guo)共產黨領導下的(de)(de)(de)“北方的(de)(de)(de)農民(min)”,守衛(wei)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)“哨兵(bing)”以及(ji)他們團結一(yi)致、堅持抗戰,用血寫(xie)出了新中(zhong)國(guo)歷史的(de)(de)(de)革命(ming)精神和意(yi)志。文(wen)章一(yi)連用四個反詰(jie)語(yu)氣的(de)(de)(de)句式,層層聯(lian)(lian)想開去,一(yi)氣呵成,感情激越(yue),氣勢不凡(fan)。第八自然段囊括上(shang)文(wen)。白楊(yang)(yang)樹(shu)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)含義(yi)在作(zuo)者反復吟詠不平凡(fan)的(de)(de)(de)白楊(yang)(yang)樹(shu)“跟北方農民(min)相(xiang)似”的(de)(de)(de)贊語(yu)中(zhong),感情濃烈地揭示了出來。
第(di)五部分為第(di)九自然段,斥責那些賤視民眾、頑固(gu)倒退(tui)的(de)人們(men),再一(yi)次贊美白楊樹(shu)。作者(zhe)把“貴族(zu)化的(de)楠(nan)木”與“極(ji)(ji)常見,極(ji)(ji)易生(sheng)長(chang)的(de)白楊”進行對(dui)比(bi),一(yi)“那”一(yi)“這”表現出界線分明的(de)愛憎。結(jie)句再次點題,回應開頭,簡潔有力。
這(zhe)篇(pian)文章不(bu)(bu)僅贊揚了北方農民的樸(pu)質和堅強(qiang)不(bu)(bu)屈,更為重要(yao)的是歌頌了抗日(ri)戰爭中的民族(zu)解放斗(dou)爭的精神。
這篇散文不(bu)僅(jin)思想內涵豐裕,在藝術上也(ye)極具感染力(li)。其藝術特(te)色主要表(biao)現(xian)在三方(fang)面。
運用象征,立意奇妙
文(wen)章以(yi)白楊(yang)樹(shu)象(xiang)征中國(guo)共產黨及其領導下的(de)(de)敵后抗日根(gen)據地廣大軍民,歌頌他們團結(jie)戰(zhan)斗、不屈不撓、堅持抗戰(zhan)到底的(de)(de)崇(chong)高(gao)精(jing)神(shen)和(he)堅強意志。如這篇作(zuo)品單是為寫(xie)(xie)白楊(yang)樹(shu)而寫(xie)(xie)白楊(yang)樹(shu),自然也(ye)不失為一篇描寫(xie)(xie)風物的(de)(de)佳作(zuo),但格(ge)調(diao)卻(que)要低得多。此(ci)文(wen)的(de)(de)成就,在(zai)于作(zuo)者(zhe)采用了(le)象(xiang)征手法,使文(wen)章寓有(you)了(le)更深的(de)(de)意義。作(zuo)者(zhe)以(yi)白楊(yang)樹(shu)象(xiang)征“真人真地”,立(li)意奇妙,在(zai)畫面上(shang)的(de)(de)形象(xiang)和(he)氣勢,既明(ming)朗而又委婉。同時,為了(le)突出白楊(yang)樹(shu),作(zuo)者(zhe)在(zai)環境(jing)描寫(xie)(xie)上(shang)頗有(you)講究,襯托了(le)白楊(yang)樹(shu)的(de)(de)壯麗、挺拔的(de)(de)氣質和(he)形象(xiang)。
文筆婉曲,結構謹嚴
文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)一開(kai)(kai)頭(tou)就點題(ti),熱情(qing)(qing)贊頌(song)白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)“不(bu)平(ping)凡(fan)(fan)”,但卻不(bu)緊接著描繪其“不(bu)平(ping)凡(fan)(fan)”的(de)(de)面貌,而(er)是把(ba)文(wen)(wen)筆宕(dang)開(kai)(kai),去描寫高原的(de)(de)景(jing)色。這(zhe)就使文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)有了(le)曲折。當寫到(dao)(dao)對高原產生單調之感后(hou)(hou),突然轉向白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)描寫,猶如異(yi)峰(feng)突起,精神為之一振,感情(qing)(qing)趨向熾烈。在具體描寫了(le)白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)“不(bu)平(ping)凡(fan)(fan)”之后(hou)(hou),作(zuo)者又先(xian)抑一筆,說它“算不(bu)得(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)好女(nv)子”,使文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)情(qing)(qing)緒又沉下來。接著用“但是”一轉,稱贊白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)是“樹(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)偉丈夫”。同(tong)時展開(kai)(kai)豐富的(de)(de)聯(lian)想(xiang),層(ceng)層(ceng)深入地揭(jie)示出(chu)它的(de)(de)象征意義,文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)思想(xiang)開(kai)(kai)拓出(chu)新的(de)(de)境界,作(zuo)者的(de)(de)感情(qing)(qing)也達(da)到(dao)(dao)了(le)高峰(feng)。最(zui)后(hou)(hou)斥責那些鄙視白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)人(ren),使感情(qing)(qing)又來了(le)一個回旋。結(jie)尾照應開(kai)(kai)頭(tou),再一次(ci)“高聲(sheng)贊美(mei)白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”,感情(qing)(qing)熾烈,既(ji)強化了(le)主題(ti),又使全文(wen)(wen)意境完整。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)圍繞謳歌白(bai)(bai)楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu),從外形到(dao)(dao)內核(he)各個層(ceng)面深入抒發(fa),布局整飭而(er)又層(ceng)層(ceng)深化。
語言凝煉,文字優美
作者(zhe)寫(xie)(xie)高原、寫(xie)(xie)白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang),選用(yong)的(de)詞(ci)語,都十(shi)分精(jing)(jing)當,貼切(qie)。如寫(xie)(xie)高原的(de)“大”,用(yong)“無邊無垠”;寫(xie)(xie)高原的(de)“平(ping)”,用(yong)“坦蕩(dang)如砥”;寫(xie)(xie)白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)的(de)高大,則用(yong)“偉岸”“挺拔”“參(can)天聳(song)立”“傲然地聳(song)立”。同(tong)是(shi)(shi)(shi)贊美白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)的(de)“不(bu)平(ping)凡(fan)(fan)”,卻用(yong)不(bu)同(tong)的(de)句(ju)式,顯(xian)出感情的(de)變化(hua)。開頭說“白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)樹是(shi)(shi)(shi)不(bu)平(ping)凡(fan)(fan)的(de)”,是(shi)(shi)(shi)從(cong)正面(mian)肯(ken)(ken)定了白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)樹超(chao)凡(fan)(fan)的(de)氣質;以后反(fan)復強調白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)樹“不(bu)是(shi)(shi)(shi)平(ping)凡(fan)(fan)的(de)”,改肯(ken)(ken)定為否定句(ju)式,是(shi)(shi)(shi)從(cong)象征意義(yi)上駁斥了那(nei)種(zhong)輕視北方(fang)民眾(zhong)抗日(ri)斗(dou)爭的(de)觀點,是(shi)(shi)(shi)以更激越的(de)感情贊美白(bai)(bai)(bai)(bai)楊(yang)(yang)樹超(chao)凡(fan)(fan)的(de)精(jing)(jing)神氣質。
中國作家協會原會員顏雄:茅(mao)盾同志的(de)《白(bai)楊(yang)禮贊》,是五(wu)四以來現代散文(wen)創作的(de)珍品。它(ta)有著深(shen)邃的(de)思(si)想,高遠的(de)意境,和(he)濃(nong)郁的(de)詩情。人們(men)說它(ta)是一(yi)首散文(wen)詩。將近四十年來,這(zhe)篇作品之所以膾炙人口,交(jiao)口稱譽,與它(ta)提(ti)供了藝術構(gou)思(si)的(de)辯證法的(de)范例這(zhe)一(yi)點分不(bu)開。(《〈白(bai)楊(yang)禮贊〉藝術構(gou)思(si)的(de)辯證法》)
中國現代(dai)文學(xue)研究(jiu)會(hui)(hui)原(yuan)會(hui)(hui)長王(wang)富仁:茅盾的作品從整體上(shang)看(kan)是偉大的,但沒有一篇(pian)可以拿來(lai)(lai)做范文讀(du),他(ta)的最著名的《白(bai)楊禮(li)贊》也(ye)不(bu)是精粹(cui)的散(san)文,要讓他(ta)指導學(xue)生(sheng)他(ta)會(hui)(hui)忽略掉好多對于學(xue)生(sheng)來(lai)(lai)說不(bu)應(ying)忽略掉的東西(xi)。(《王(wang)富仁筆(bi)下的“作家(jia)印象”》)
嘉興學院(yuan)原教授(shou)方伯榮:最(zui)后來(lai)了一節錦上添花(hua)的(de)文(wen)(wen)字。猶如高(gao)潮(chao)過后的(de)余波,起著推波助瀾的(de)作用,痛斥那些(xie)卑視民眾的(de)頑固派人們,再次“高(gao)聲贊美(mei)白楊樹”,愛(ai)憎分明,態度堅決,立場堅定,感(gan)情(qing)熾(chi)烈(lie)。從(cong)結構(gou)來(lai)說首尾呼應,渾然(ran)一體。收尾既激越又從(cong)容,含義深遠,耐人咀嚼,增(zeng)強了文(wen)(wen)章的(de)戰斗(dou)力(li)。(《“文(wen)(wen)似(si)看山不(bu)喜平”——讀〈白楊禮贊〉》)