《蝕》是現代作(zuo)家茅盾創作(zuo)的(de)中篇小說集,1930年首次出版(ban)。
《蝕》包(bao)括三個(ge)略帶連續性的(de)中(zhong)篇:《幻(huan)滅》(發表(biao)于1927年)、《動(dong)搖》《追(zhui)求》(1928年先后完(wan)成)。《蝕》以(yi)大(da)革(ge)命前后一群小資產(chan)階級知識青(qing)年的(de)生活(huo)經(jing)歷和心靈歷程為題材,意在表(biao)現當時(shi)青(qing)年在革(ge)命大(da)潮中(zhong)必經(jing)的(de)3個(ge)時(shi)期:革(ge)命前夕的(de)亢(kang)奮和革(ge)命既到(dao)面前時(shi)的(de)幻(huan)滅,革(ge)命斗爭劇烈(lie)時(shi)的(de)動(dong)搖,幻(huan)滅、動(dong)搖后的(de)追(zhui)求。
該小說在描(miao)繪人物時,注意將他們放置于(yu)錯綜復雜的社(she)會(hui)矛盾(dun)中,剖析(xi)其性格心理(li)并(bing)借助時代、社(she)會(hui)環(huan)境的描(miao)繪深入展示人物的內心世界。同(tong)時,作(zuo)品結構靈活多變,語言富(fu)有感染力,也(ye)是作(zuo)者藝術(shu)功(gong)力的一(yi)大(da)特(te)色。但作(zuo)品彌漫著一(yi)股悲觀情(qing)緒,以致(zhi)減弱(ruo)了作(zuo)品的社(she)會(hui)效果。
靜女(nv)(nv)士:《幻滅》中女(nv)(nv)性(xing)(xing)角色。剛出場的(de)(de)(de)靜女(nv)(nv)士是(shi)敏感(gan)多思(si)、富于幻想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de),認為愛(ai)情(qing)是(shi)莊嚴、圣潔的(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)在(zai)經歷了與(yu)抱素的(de)(de)(de)戀愛(ai)失敗后(hou)(hou),她(ta)(ta)變得“沒有(you)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang),過去的(de)(de)(de),她(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)想(xiang)(xiang)(xiang),將來(lai)(lai)的(de)(de)(de),她(ta)(ta)又(you)不(bu)敢(gan)想(xiang)(xiang)(xiang)”,經過漫長的(de)(de)(de)斗(dou)爭期(qi),她(ta)(ta)變回到中學時期(qi)的(de)(de)(de)她(ta)(ta)——勇(yong)敢(gan)、自(zi)信、熱情(qing)、光明,同時也敢(gan)于為革命做(zuo)出貢獻。這一系(xi)列的(de)(de)(de)矛盾沖突(tu),使靜女(nv)(nv)士的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象生動(dong)起來(lai)(lai),她(ta)(ta)仿佛就成了我們(men)身邊的(de)(de)(de)某個人,有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)影(ying)子也有(you)身邊其他人的(de)(de)(de)影(ying)子。在(zai)靜止不(bu)流動(dong)的(de)(de)(de)時間點上,靜是(shi)矛盾的(de)(de)(de):她(ta)(ta)不(bu)自(zi)覺會多愁善感(gan),但(dan)意識(shi)到之后(hou)(hou)又(you)會“憎(zeng)恨”這些思(si)想(xiang)(xiang)(xiang);她(ta)(ta)既(ji)渴望純(chun)潔的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing),又(you)不(bu)敢(gan)掀開兩性(xing)(xing)關系(xi)的(de)(de)(de)面紗(sha)看個究(jiu)竟;她(ta)(ta)想(xiang)(xiang)(xiang)要猛強留下(xia),但(dan)“天性(xing)(xing)中的(de)(de)(de)利(li)他精(jing)神”又(you)活(huo)動(dong)起來(lai)(lai),她(ta)(ta)就是(shi)這樣一個有(you)矛盾思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、行為的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)形(xing)(xing)象。
慧女士:《幻滅》中的(de)(de)(de)女性角(jiao)色。本也是一個保守型的(de)(de)(de)姑(gu)娘,但由(you)于初涉社會時(shi)受(shou)到男(nan)(nan)子的(de)(de)(de)欺騙,進(jin)而對(dui)男(nan)(nan)性產生了(le)失望(wang)的(de)(de)(de)心(xin)理,所(suo)以在(zai)性的(de)(de)(de)觀念上才走(zou)向(xiang)了(le)開放,高興(xing)時(shi)就同男(nan)(nan)子們耍一耍,不(bu)(bu)高興(xing)時(shi)連(lian)理都不(bu)(bu)理。她成功地使抱素愛上她后,便斷然(ran)拋棄了(le)他,不(bu)(bu)愿受(shou)到愛情的(de)(de)(de)束縛,進(jin)而去尋(xun)找新的(de)(de)(de)自由(you)。她積(ji)極(ji)尋(xun)找生活的(de)(de)(de)樂趣,即使在(zai)工作(zuo)無(wu)著(zhu)落(luo)的(de)(de)(de)情況下依然(ran)保持對(dui)革命的(de)(de)(de)信心(xin),依然(ran)關(guan)心(xin)朋友(you)的(de)(de)(de)生活。
孫(sun)舞(wu)陽:《動(dong)搖》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個有著獨立個性(xing)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)女(nv)性(xing),在革(ge)命斗爭十分(fen)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)小縣(xian)城里(li),爽(shuang)快(kuai)活(huo)潑獨立的(de)(de)(de)(de)她(ta),對(dui)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)生活(huo)負責,并有自己的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)立場。在她(ta)放蕩不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)身(shen)體下是對(dui)世俗的(de)(de)(de)(de)挑戰,在變(bian)得“太(tai)(tai)快(kuai),太(tai)(tai)復雜,太(tai)(tai)矛盾(dun)”的(de)(de)(de)(de)世界里(li),她(ta)不(bu)是猶(you)豫(yu)不(bu)決、懷(huai)疑消極,而(er)是全身(shen)心投入到政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)運動(dong)中(zhong)。她(ta)嫵媚、灑脫(tuo)、開朗、機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格在與方太(tai)(tai)太(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)中(zhong),似乎更(geng)勝一籌。從(cong)描寫中(zhong),也能看(kan)出茅盾(dun)對(dui)孫(sun)舞(wu)陽這(zhe)類(lei)時代(dai)女(nv)性(xing)是有偏愛的(de)(de)(de)(de)。相比(bi)(bi)之下,“不(bu)知道應該怎么做,才算是對(dui)的(de)(de)(de)(de)……迷失(shi)在那里(li)頭了(le)”的(de)(de)(de)(de)方太(tai)(tai)太(tai)(tai)則使人感覺到她(ta)已經失(shi)去了(le)朝氣,她(ta)帶有更(geng)多中(zhong)國傳統女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)影子,所以(yi)給(gei)人更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是憐憫。孫(sun)舞(wu)陽“主外”和方太(tai)(tai)太(tai)(tai)“主內”的(de)(de)(de)(de)差異,以(yi)及(ji)性(xing)格上的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)形(xing)成(cheng)了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)。
梅麗:《動搖(yao)》中(zhong)的(de)(de)(de)女性角色。方(fang)太太梅麗在結(jie)婚之前(qian)本也(ye)是(shi)一個活(huo)潑開朗的(de)(de)(de)姑娘(niang),但嫁(jia)給方(fang)羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(lan)后就(jiu)開始(shi)專(zhuan)注于小的(de)(de)(de)家庭,對(dui)(dui)外界的(de)(de)(de)社會越發不了(le)解。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)因(yin)為(wei)丈(zhang)夫(fu)收到(dao)(dao)一塊手帕(pa)就(jiu)開始(shi)滿心懷疑,甚至想(xiang)到(dao)(dao)了(le)離婚。方(fang)羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(lan)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)外界交流的(de)(de)(de)唯(wei)一紐帶,所(suo)以(yi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)害(hai)(hai)怕失去這(zhe)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)支撐(cheng),不允許(xu)出(chu)現錯(cuo)誤(wu)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幾乎成了(le)新的(de)(de)(de)社會形式下(xia)的(de)(de)(de)旁觀者,但她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自己卻(que)認為(wei)這(zhe)樣反倒能(neng)夠看(kan)得更加清晰,可以(yi)少走些冤枉(wang)路。而當方(fang)羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(lan)與(yu)孫(sun)舞陽的(de)(de)(de)緋聞傳(chuan)得愈發厲害(hai)(hai)時,她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)想(xiang)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)就(jiu)是(shi)通(tong)過離婚來(lai)使方(fang)羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(lan)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)妥協甚至求饒(rao),可她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒想(xiang)到(dao)(dao)換來(lai)的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)方(fang)羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(lan)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)指責(ze),所(suo)以(yi)這(zhe)更加重了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)痛苦(ku)。而最后在躲避戰爭的(de)(de)(de)逃跑(pao)路上(shang),孫(sun)舞陽還(huan)是(shi)和他(ta)們夫(fu)妻(qi)二人躲在了(le)同一個破廟里,當她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)到(dao)(dao)丈(zhang)夫(fu)和孫(sun)舞陽在一起說話的(de)(de)(de)情(qing)景時,心中(zhong)苦(ku)悶難忍,她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺(jue)得這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最大的(de)(de)(de)羞(xiu)辱,最終暈死過去。
章秋柳:《追求》中(zhong)女性(xing)角色(se)。她(ta)也追求快活的(de)人生(sheng)(sheng),她(ta)對(dui)于投(tou)身(shen)于革命有(you)(you)(you)著(zhu)熱(re)情(qing)和向(xiang)往,對(dui)于成立社團也有(you)(you)(you)著(zhu)切實的(de)想(xiang)法,她(ta)渴望(wang)在革命的(de)事業中(zhong)找尋到(dao)自己的(de)位置。而對(dui)于愛(ai)情(qing),她(ta)從不把它當回事,認為(wei)引誘(you)一個(ge)男人而后(hou)將其踢開是(shi)極其快意的(de)事。她(ta)認為(wei)只要和王詩陶(tao)聯手(shou),這世上(shang)(shang)就(jiu)不會有(you)(you)(you)不匍(pu)匐倒地的(de)男人,所以當曹(cao)志方沒(mei)有(you)(you)(you)拜倒在她(ta)的(de)石榴(liu)裙下時她(ta)才會感到(dao)受到(dao)莫大(da)的(de)羞(xiu)辱。而秋柳對(dui)于朋友也是(shi)極好的(de),為(wei)了使衰頹(tui)中(zhong)走(zou)(zou)(zou)向(xiang)自殺的(de)史循重新獲得(de)生(sheng)(sheng)活的(de)勇氣,她(ta)選(xuan)擇(ze)了與(yu)他戀愛(ai),帶他走(zou)(zou)(zou)向(xiang)新的(de)生(sheng)(sheng)活,可(ke)見秋柳是(shi)一個(ge)充滿義氣而且真誠善(shan)良的(de)女性(xing)。雖然最后(hou)染(ran)上(shang)(shang)了梅毒,但她(ta)沒(mei)有(you)(you)(you)絲毫恐懼,而是(shi)選(xuan)擇(ze)在堅(jian)強中(zhong)走(zou)(zou)(zou)向(xiang)死亡(wang)。“
小(xiao)說包(bao)括三個連續(xu)性的中篇《幻滅》《動搖》《追求》。
《幻(huan)滅》描(miao)寫(xie)女大(da)學生章靜感(gan)情脆(cui)弱喜歡幻(huan)想,對讀(du)書(shu)和(he)愛情都感(gan)到幻(huan)滅。20世(shi)紀20年代,在革命(ming)(ming)形(xing)勢(shi)的(de)鼓舞下(xia),她來到革命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)心武(wu)漢。她覺(jue)得(de)到處(chu)是混亂和(he)丑(chou)惡,換了(le)次(ci)工(gong)作(zuo),結(jie)果(guo)都徒然(ran)增加了(le)悲(bei)哀。她結(jie)識了(le)強連長并與(yu)他結(jie)了(le)婚,然(ran)而蜜月(yue)之中(zhong)(zhong)強連長接到命(ming)(ming)令要上前線,章靜又重新陷入(ru)幻(huan)滅的(de)苦之中(zhong)(zhong)。
《動(dong)搖》描(miao)寫中(zhong)(zhong)國國民黨縣黨部(bu)負責人方羅蘭在(zai)革命形勢(shi)變(bian)化時,被異性弄得魂不守舍。他(ta)(ta)在(zai)工作中(zhong)(zhong)動(dong)搖、猶豫、妥協,助長了(le)反(fan)革命的(de)氣焰。在(zai)革命的(de)危急(ji)關(guan)頭(tou),特派員李克(ke)冒險去說服(fu)被欺騙的(de)群眾。革命失敗后,他(ta)(ta)把武裝力量帶到南鄉去繼(ji)續戰斗。
《追(zhui)求(qiu)》描寫張曼青、王仲昭(zhao)、章秋柳、史循等一群青年,在(zai)革命高潮時(shi)(shi)有過積極的(de)(de)作為。在(zai)革命處于(yu)低(di)潮時(shi)(shi),他們不(bu)肯與反動派同流合污,又看不(bu)到正確(que)的(de)(de)道路,結果各自的(de)(de)追(zhui)求(qiu)都(dou)以(yi)失敗而告終。
1927年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國籠罩于大革(ge)命(ming)(ming)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影中(zhong),革(ge)命(ming)(ming)陣營內部動(dong)搖、攻訐,農民運動(dong)被反動(dong)勢力摧毀,南昌起義失敗(bai)。上海,中(zhong)國國民黨正大批通(tong)緝革(ge)命(ming)(ming)分(fen)子,茅(mao)盾(dun)名列其中(zhong)。出于安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮,茅(mao)盾(dun)隱(yin)居了將近(jin)十個月(yue)(yue),除與居住(zhu)較(jiao)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉圣(sheng)陶(tao)、魯迅等人(ren)有來往外(wai)(wai),幾乎不與外(wai)(wai)界聯系。相交甚深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭楚女(nv)、侯紹(shao)裘等相繼遇害(hai),使茅(mao)盾(dun)更感到痛苦、憤(fen)懣(men)。大革(ge)命(ming)(ming)中(zhong)各式人(ren)物,特別是(shi)女(nv)性(xing)在(zai)(zai)革(ge)命(ming)(ming)過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音容笑(xiao)貌,或興奮(fen)積極,或悲(bei)觀(guan)厭世,在(zai)(zai)茅(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里(li)沉積、過(guo)濾(lv),他決(jue)心把五卅慘案到大革(ge)命(ming)(ming)時期(qi)這段起伏(fu)跌宕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)(yue)記(ji)錄下來,以青年(nian)知識(shi)分(fen)子為(wei)人(ren)物原型,以女(nv)性(xing)故事(shi)為(wei)突破口(kou)。1927年(nian)9月(yue)(yue)至1928年(nian)6月(yue)(yue),茅(mao)盾(dun)完成三個連(lian)續中(zhong)篇小(xiao)說《幻滅》《動(dong)搖》《追求》。1930年(nian),三篇合成一(yi)書(shu)題名《蝕》,暗喻人(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低谷如短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日月(yue)(yue)蝕(食),過(guo)后將是(shi)燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光明(ming)。
茅盾(1896年(nian)7月4日(ri)(ri)—1981年(nian)3月27日(ri)(ri)),現代小(xiao)說家(jia)(jia)、文(wen)藝理(li)論(lun)家(jia)(jia)、文(wen)藝批評家(jia)(jia),原名(ming)沈德鴻,字雁(yan)冰,浙江桐(tong)鄉人。1915年(nian)畢業(ye)于北京(jing)大學(xue)預科班。1916年(nian)參(can)與(yu)發(fa)起(qi)組(zu)織文(wen)學(xue)研究會,任(ren)《小(xiao)說月報》主(zhu)編。1928年(nian)東渡日(ri)(ri)本,開始寫作《幻滅》《動搖》《追求》和《虹》。1930年(nian)回(hui)國加入“左聯”,期(qi)間寫出了《子(zi)夜》《林家(jia)(jia)鋪子(zi)》《春蠶》。抗戰時期(qi),發(fa)表了《腐蝕》和《鍛煉》等。
《蝕》的(de)(de)主題并不鮮(xian)明(ming)。比如《幻滅》中(zhong),通過靜女士(shi)的(de)(de)嘴,不難得知,當時“國民(min)黨有救國的(de)(de)理(li)想和政策,我的(de)(de)同學大(da)半是(shi)國民(min)黨。”國民(min)革命軍在(zai)兩湖地(di)區,也能得到(dao)普通老(lao)百姓的(de)(de)襄助。又比如,工(gong)會(hui)、店(dian)員組織、農民(min)運動,在(zai)《蝕》之(zhi)中(zhong),也并不盡是(shi)高大(da)光明(ming)的(de)(de)所指。劣紳(shen)胡國光的(de)(de)兒子(zi)胡炳(bing),便混入工(gong)會(hui)或工(gong)人糾(jiu)察隊(dui),暗(an)示著(zhu)在(zai)革命洪(hong)流中(zhong)無數流氓地(di)痞也自然而(er)然地(di)鉆進了工(gong)會(hui)、農會(hui)等(deng)革命組織之(zhi)中(zhong)。在(zai)“革命”的(de)(de)名義下,茅盾演奏的(de)(de)不是(shi)革命的(de)(de)洪(hong)鐘大(da)呂,而(er)是(shi)一些(xie)陰(yin)性低沉的(de)(de)音(yin)符,盡管(guan)不十(shi)分入調,但卻(que)是(shi)那(nei)么真實與自然,這(zhe)無疑(yi)是(shi)忠實于(yu)現實生活體驗的(de)(de)客觀寫照(zhao)。
《幻(huan)滅(mie)》《動搖(yao)》《追(zhui)求(qiu)》通(tong)過刻畫(hua)大革(ge)命(ming)時代革(ge)命(ming)洪流中(zhong)的人(ren)物經(jing)歷和(he)命(ming)運(yun)來(lai)祭(ji)奠(dian)作(zuo)家所經(jing)驗和(he)反思的革(ge)命(ming)實(shi)踐(jian)。其中(zhong),不論是(shi)叛(pan)逆的革(ge)命(ming)的知識女(nv)性,還是(shi)被卷入的普通(tong)底層女(nv)性,都折(zhe)射出了革(ge)命(ming)炮火與軍事(shi)對抗下生命(ming)肉體的苦難(nan)與承擔,前者(zhe)的追(zhui)求(qiu)、動搖(yao)、幻(huan)滅(mie),后(hou)者(zhe)的無(wu)(wu)助(zhu)、卑(bei)微、沉淪(lun),都生動在(zai)革(ge)命(ming)風旗(qi)的背面(mian)。茅盾的《蝕》三部曲,作(zuo)為大革(ge)命(ming)文學(xue)一面(mian)無(wu)(wu)形的旗(qi)幟,在(zai)升(sheng)到(dao)旗(qi)桿的頂點后(hou)又降下來(lai)在(zai)半空中(zhong)懸掛著,這(zhe)種“下半旗(qi)”既是(shi)在(zai)宣(xuan)示著大革(ge)命(ming)時代的豐(feng)功傳(chuan)績,也(ye)是(shi)在(zai)祭(ji)奠(dian)著不同個性與命(ming)運(yun)的女(nv)性群像。
神話轉換
首先(xian),茅盾借(jie)助語言在(zai)神話(hua)中(zhong)的神奇作用,在(zai)統攝(she)人物形神的命(ming)名上,從生命(ming)樹與(yu)其守護(hu)女神的唇齒相依關系,找出中(zhong)國古代文學人物中(zhong)為人熟(shu)知的秦舞陽(yang)、楊太(tai)真、章臺(tai)柳三人姓(xing)名,作了巧妙轉換和延伸。
這棵(ke)取名伊格德拉西爾(Yggdrasil)的(de)生命(ming)樹(shu),樹(shu)種本系秦皮樹(shu)。字(zi)面(mian)上(shang)呈現的(de)“表面(mian)上(shang)的(de)中國(guo)故事”,無疑啟動了他(ta)此次(ci)神(shen)話(hua)模式的(de)采用,也留下了芝麻(ma)開(kai)門般開(kai)啟神(shen)界大門的(de)鑰匙,同(tong)時(shi)將他(ta)小(xiao)說的(de)神(shen)話(hua)模式推向(xiang)他(ta)人所無的(de)隱(yin)性層(ceng)面(mian)。鑒于當時(shi)的(de)歷史環境,他(ta)唯(wei)恐(kong)過(guo)早泄漏(lou)了天機(ji)。
彰顯(xian)和貞靜組合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章靜姓(xing)名,同樣有其小說表層(ceng)與(yu)(yu)神(shen)話相對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人、神(shen)性(xing)格(ge)寓意。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒驟變(bian)、落落寡歡與(yu)(yu)形(xing)體朦朧,源于原(yuan)神(shen)斯古(gu)爾(er)德(de)(Skuld)本相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘莫測、未(wei)露面容。她(ta)與(yu)(yu)未(wei)來主(zhu)義者強猛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體結合,不但為神(shen)話中排行第三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運女(nv)神(shen)始終(zhong)臉朝未(wei)來作出(chu)注解;更從象征肉體盛(sheng)宴禮(li)送亡魂赴(fu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上,點明了斯古(gu)爾(er)德(de)位(wei)居瓦爾(er)基里(Valkyrs)之首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一重(zhong)身份。
源出(chu)秦舞陽(yang)(yang)且(qie)意含(han)植(zhi)物繁盛(sheng)、顛倒眾生的(de)孫(sun)舞陽(yang)(yang)的(de)命(ming)名(ming),兼之陽(yang)(yang)、楊(白(bai)楊樹)通假,即寓北歐(ou)愛(ai)(ai)神(shen)(shen)和命(ming)運女神(shen)(shen)雙重(zhong)身份(fen)。她與(yu)方羅蘭的(de)難成佳偶,皆(jie)緣于偶像崇(chong)拜者(zhe)方羅蘭,視她為東方命(ming)運女神(shen)(shen)。孫(sun)舞陽(yang)(yang)的(de)淺藍(lan)衣裙與(yu)喬裝小兵,即打(da)有北歐(ou)愛(ai)(ai)神(shen)(shen)身份(fen)的(de)印記(ji)。她是(shi)愛(ai)(ai)神(shen)(shen)同時也是(shi)美神(shen)(shen)。
比擬羅蘭(lan)(lan)和(he)膜拜東方(fang)命運(yun)女神(shen),構成了方(fang)羅蘭(lan)(lan)中(zhong)西(xi)合(he)璧(bi)的(de)性(xing)格(ge)化姓名(ming),中(zhong)藏中(zhong)西(xi)神(shen)話的(de)巧(qiao)合(he)和(he)小(xiao)說內外作者(zhe)(zhe)的(de)身影。方(fang)羅蘭(lan)(lan)與法國(guo)史詩《羅蘭(lan)(lan)之歌》和(he)德國(guo)史詩《尼伯龍根(gen)之歌》中(zhong)的(de)英(ying)雄(xiong),同(tong)是背叛的(de)受害者(zhe)(zhe),也同(tong)具忠(zhong)厚正直這(zhe)一為敵所乘的(de)性(xing)格(ge)弱點。
報人王仲昭的命名,源于其原神榮(rong)膺仙國君主與(yu)次于巴爾德爾同為光明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)神的稱(cheng)號。出場時配以懸空路燈(deng)的尷尬形相,暗示接替(ti)光明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)神的豐饒、愛情、和平與(yu)光明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)神弗蕾(lei)(Frey)與(yu)其化身的黯淡前景。
比(bi)照諸(zhu)神會議設在(zai)諾恩居處(chu),小說(shuo)勾畫(hua)了章秋柳(liu)所在(zai)上(shang)海以法(fa)租界(jie)呂班路(lu)為中軸的(de)虛(xu)擬(ni)神界(jie)。擁有特(te)定歷史文化(hua)內涵(han)的(de)神界(jie)區域,自(zi)有其象征(zheng)意義。只是神界(jie)的(de)整體(ti)敗落已引(yin)不(bu)起(qi)諸(zhu)神警覺,即使是神界(jie)安危(wei)相系的(de)生(sheng)命樹的(de)嚴重警告也無濟于事。諸(zhu)神末日已無可挽回。
結構
小說時(shi)時(shi)暗示全局歸(gui)宿(su)的(de)結(jie)構,明顯借鑒了作者在(zai)《小說研(yan)究ABC》中所推崇的(de)英雄史詩《尼伯龍(long)根之歌》。《蝕》三部(bu)曲的(de)每一(yi)結(jie)尾(wei),同有(you)以(yi)草(cao)木繁榮的(de)夏季為周期的(de)真實與轉借的(de)兩性(xing)交媾儀(yi)式隱(yin)現(xian)其間。儀(yi)式以(yi)模仿的(de)交感活動,作出(chu)同類(lei)相生的(de)象征。
2015年,由(you)《蝕(shi)》改編(bian)的同名電影(ying)上映,該片由(you)鄭大圣執導,啜妮、紀寧(ning)、顧易浩、張立昕等主演。
《蝕》包括三(san)個中篇(pian):《幻滅(mie)》《動搖》《追(zhui)求》。《幻滅(mie)》連(lian)(lian)載(zai)于1927年(nian)(nian)《小說月(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)18卷(juan)第(di)9至第(di)10號,1928年(nian)(nian)8月(yue)(yue)商務印書(shu)館(guan)初(chu)版(ban);《動搖》從(cong)1928年(nian)(nian)1月(yue)(yue)始(shi)連(lian)(lian)載(zai)于《小說月(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)19卷(juan)第(di)1至第(di)3號,1928年(nian)(nian)8月(yue)(yue)商務印書(shu)館(guan)初(chu)版(ban);《追(zhui)求》從(cong)1928年(nian)(nian)6月(yue)(yue)始(shi)連(lian)(lian)載(zai)于《小說月(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)19卷(juan)第(di)6至第(di)9號,1928年(nian)(nian)12月(yue)(yue)商務印書(shu)館(guan)初(chu)版(ban)。1930年(nian)(nian)5月(yue)(yue)初(chu)次將(jiang)三(san)部合為一(yi)部出版(ban),總題為《蝕》。