《子夜》原名《夕(xi)陽》,是(shi)中國現代(dai)作家茅盾創(chuang)作的長篇小說(shuo),約30萬字。于1931年(nian)10月開始創(chuang)作,至1932年(nian)12月5日完稿,共十九(jiu)章。有些章節分別在《小說(shuo)月報》和《文學月報》上發表過。1933年(nian)1月首次出版。
該小說(shuo)以20世紀30年代的(de)上海為(wei)背景,圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的(de)尖(jian)銳矛盾和斗爭,濃墨(mo)重(zhong)彩地(di)描繪了(le)中(zhong)(zhong)國民族工(gong)業在買辦資豢(huan)與封建(jian)專制的(de)夾縫中(zhong)(zhong)求生(sheng)存的(de)畫卷,以豐富的(de)思想內(nei)涵(han)對舊中(zhong)(zhong)國的(de)社會現實(shi)作了(le)深刻的(de)剖析。小說(shuo)主(zhu)人公吳蓀甫這一(yi)(yi)典型(xing)形象,深刻地(di)表現出半封建(jian)半殖民地(di)中(zhong)(zhong)國民族資產階級的(de)兩面(mian)性(xing):既(ji)有(you)發展民族工(gong)業的(de)愿望的(de)進(jin)步(bu)一(yi)(yi)面(mian),又有(you)資本家唯(wei)利是圖,剝削和鎮壓工(gong)農群眾的(de)反動一(yi)(yi)面(mian)。
《子夜》體現了(le)中國(guo)(guo)無產(chan)階(jie)級革(ge)命文學的實績,在(zai)中國(guo)(guo)現代文學史上具有劃時代的意(yi)義(yi)。半個(ge)多世紀以來(lai),《子夜》不僅在(zai)中國(guo)(guo)擁有廣泛的讀者,且被譯成英(ying)、德、俄(e)、日等十幾種文字,產(chan)生了(le)廣泛的國(guo)(guo)際影響(xiang)。
吳蓀甫(fu)(fu)是長篇小說《子(zi)夜》的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公,是三十年代(dai)中國(guo)民族資本家的(de)(de)典(dian)型(xing)(xing)。作者用(yong)了許多筆墨,把(ba)他放到三十年代(dai)中國(guo)錯(cuo)綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)斗(dou)爭和社會關系中,放在(zai)典(dian)型(xing)(xing)環(huan)境中塑(su)造了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)個民族資本家的(de)(de)典(dian)型(xing)(xing)。由于中國(guo)民族資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)是半殖(zhi)民地、半封(feng)建(jian)國(guo)家的(de)(de)資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji),因(yin)此,一(yi)(yi)(yi)方面(mian)(mian)他們(men)(men)受到帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)壓迫和封(feng)建(jian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)束縛,于是同帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)和封(feng)建(jian)主(zhu)義(yi)有(you)(you)矛盾;但是另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)(mian),他們(men)(men)在(zai)經(jing)濟上和政治(zhi)上具(ju)(ju)有(you)(you)軟(ruan)弱性(xing),所以他們(men)(men)又沒有(you)(you)徹底的(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封(feng)建(jian)的(de)(de)勇氣(qi)。民族資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)這(zhe)種兩(liang)重性(xing),決定(ding)了他們(men)(men)在(zai)大敵(di)當前的(de)(de)時(shi)候,他們(men)(men)要聯合工農(nong)對(dui)敵(di),具(ju)(ju)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)革命性(xing);在(zai)工農(nong)覺(jue)悟起(qi)來的(de)(de)時(shi)候,他們(men)(men)又要聯合敵(di)人(ren)(ren)反(fan)(fan)對(dui)工農(nong),具(ju)(ju)有(you)(you)作為反(fan)(fan)革命助(zhu)手的(de)(de)反(fan)(fan)動(dong)。吳蓀甫(fu)(fu)就是這(zhe)種既有(you)(you)榨取工人(ren)(ren)血汗(han)仇視農(nong)民運動(dong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian),又有(you)(you)抵(di)抗(kang)帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)、買辦階(jie)(jie)級(ji)(ji)、發展民族工業愿望的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian),具(ju)(ju)有(you)(you)二重性(xing)的(de)(de)復(fu)雜人(ren)(ren)物形象(xiang)。
吳蓀(sun)甫性(xing)格(ge)的二(er)重性(xing)有他(ta)進步的一面(mian)也他(ta)反(fan)動的一面(mian)。
就其進步方面講(jiang):
首先表現在(zai)他敢于(yu)反抗帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)控制(zhi),敢于(yu)同(tong)買(mai)辦資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級的(de)代表、帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)掮客趙伯韜(tao)相(xiang)對(dui)壘。他在(zai)唐云山的(de)支持下,聯合(he)太平(ping)洋公司經(jing)理(li)孫(sun)吉人(ren)和(he)大興煤礦公司經(jing)理(li)王(wang)和(he)甫(fu)組織了(le)“益中(zhong)(zhong)信(xin)托公司”,經(jing)營(ying)銀行(xing)信(xin)托業(ye)務(wu),決心與(yu)(yu)趙伯韜(tao)抗衡(heng)。在(zai)與(yu)(yu)趙伯韜(tao)的(de)斗爭(zheng)中(zhong)(zhong),他發起過(guo)進(jin)攻,迎接過(guo)挑戰,遭受過(guo)挫折,進(jin)行(xing)過(guo)掙(zheng)扎,最后傾(qing)家蕩(dang)產(chan)(chan)(chan),背水(shui)一戰。吳(wu)蓀(sun)甫(fu)的(de)這些行(xing)動(dong),說明(ming)了(le)他同(tong)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)、金融買(mai)辦資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級是(shi)(shi)具有(you)直接矛(mao)盾的(de),對(dui)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)企圖(tu)控制(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)經(jing)濟命脈(mo)的(de)野心是(shi)(shi)有(you)反抗精神的(de),他不僅“仇恨(hen)”帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)買(mai)辦資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級,同(tong)時(shi)吳(wu)蓀(sun)甫(fu)與(yu)(yu)反動(dong)政(zheng)府之間(jian)的(de)統(tong)治(zhi)也是(shi)(shi)有(you)矛(mao)盾的(de),他說:“只要國(guo)(guo)家像個國(guo)(guo)家,政(zheng)府像個政(zheng)府,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)工業(ye)一定有(you)希望。”這就(jiu)透露他對(dui)當(dang)時(shi)的(de)連年軍閥混戰、政(zheng)府黑暗的(de)不滿(man)情緒。
吳蓀(sun)甫是要竭盡全力(li)發展(zhan)和(he)振興中(zhong)國(guo)民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)。他不(bu)僅(jin)在(zai)農村興辦了(le)(le)企業(ye),還在(zai)上海開(kai)辦了(le)(le)裕華(hua)絲(si)廠,成立益中(zhong)信托公司(si),隨著資本(ben)的(de)(de)(de)(de)增加(jia),經營范圍的(de)(de)(de)(de)擴大(da),除了(le)(le)絲(si)織(zhi)工(gong)業(ye)外(wai),他還有燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂(zao)、橡膠鞋等。他想(xiang)(xiang)振興中(zhong)國(guo)民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)在(zai)半殖民地半封(feng)建社(she)會的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)雖然是不(bu)可能實現的(de)(de)(de)(de),但(dan)是從(cong)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)特殊的(de)(de)(de)(de)國(guo)情(qing)和(he)特定的(de)(de)(de)(de)歷(li)史環境來看(kan),卻在(zai)一定程度上表現了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)民族(zu)自尊心和(he)愛(ai)國(guo)熱情(qing)。
吳(wu)蓀甫(fu)與封(feng)建(jian)勢力(li)的聯系較少,希望自己(ji)能建(jian)立起(qi)一(yi)個(ge)美(mei)妙的資產階級王國。他是一(yi)個(ge)游歷(li)過歐(ou)美(mei),具有(you)資本主義企(qi)業管(guan)理知識的工業資本家。為了發展民族工業,他在(zai)家鄉(xiang)雙(shuang)橋鎮農村開(kai)設了電廠、米廠、油坊(fang)、錢莊、當(dang)鋪,這種舉動,在(zai)客觀上來說(shuo),是對當(dang)時農村封(feng)建(jian)主義進(jin)行資本主義改(gai)造的一(yi)種努力(li)和嘗試(shi),有(you)著(zhu)一(yi)定的進(jin)步意義。
吳(wu)蓀甫性格的反動性又表現(xian)在以下(xia)幾個方面:
首(shou)先,表現在(zai)他(ta)對待(dai)工(gong)(gong)農(nong)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度上。吳蓀(sun)甫(fu)有反對帝(di)國(guo)主義、封建主義和(he)(he)官僚資本(ben)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面,又有殘(can)酷地(di)壓(ya)(ya)榨剝削工(gong)(gong)人(ren)(ren)、農(nong)民和(he)(he)仇視工(gong)(gong)農(nong)革命(ming)(ming)(ming)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。他(ta)在(zai)企業(ye)(ye)經營上所受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)失,在(zai)公債(zhai)投機中(zhong)所遭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗,都要(yao)從(cong)工(gong)(gong)人(ren)(ren)農(nong)民身上尋求(qiu)補償。當他(ta)拼命(ming)(ming)(ming)延長工(gong)(gong)時(shi)(shi)、壓(ya)(ya)縮工(gong)(gong)人(ren)(ren)、削減工(gong)(gong)資,引起工(gong)(gong)人(ren)(ren)為爭取自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存、生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)而(er)進(jin)行(xing)罷工(gong)(gong)時(shi)(shi),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“臉(lian)色(se)突然(ran)(ran)變了(le)(le)”,“臉(lian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫皰一(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)個都冒出(chu)熱氣來(lai)”,于(yu)是,他(ta)大罵工(gong)(gong)人(ren)(ren),兇惡地(di)聲言要(yao)給“那些窮(qiong)得只剩下(xia)一(yi)(yi)(yi)張要(yao)吃飽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)人(ren)(ren)們一(yi)(yi)(yi)點(dian)顏(yan)色(se)看。為了(le)(le)鎮壓(ya)(ya)工(gong)(gong)人(ren)(ren)運動(dong)(dong),他(ta)不(bu)僅收買“忠實而(er)能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部下(xia)”和(he)(he)蔣汪兩派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃色(se)工(gong)(gong)會,在(zai)工(gong)(gong)人(ren)(ren)中(zhong)安插工(gong)(gong)賊,拉攏(long)、分化(hua)工(gong)(gong)人(ren)(ren)隊伍,而(er)且還勾結反動(dong)(dong)勢(shi)力,動(dong)(dong)用大批軍警(jing)特務,進(jin)行(xing)血腥(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮壓(ya)(ya),甚至他(ta)還親自(zi)出(chu)馬,坐(zuo)鎮指揮。當他(ta)乘坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車被憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾包圍時(shi)(shi),他(ta)“鐵青著臉(lian)”,竟(jing)然(ran)(ran)置周(zhou)圍女工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)于(yu)不(bu)顧(gu),兇相畢露(lu)地(di)命(ming)(ming)(ming)令司機:“開車,開足了(le)(le)馬力沖!”等等行(xing)為都揭示了(le)(le)吳蓀(sun)甫(fu)作為三十(shi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族工(gong)(gong)業(ye)(ye)資本(ben)家敵視工(gong)(gong)農(nong)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)(dong)本(ben)性。
吳蓀(sun)(sun)甫還具有(you)投(tou)機取巧、損人(ren)利(li)己(ji)、唯(wei)利(li)是(shi)(shi)圖的(de)(de)(de)資產階級本性。他(ta)出(chu)于(yu)“個人(ren)利(li)害的(de)(de)(de)籌慮”,不僅吃掉(diao)了(le)朱吟秋的(de)(de)(de)絲廠(chang)(chang)和陳君宜的(de)(de)(de)綢廠(chang)(chang),還乘(cheng)人(ren)之危(wei),運用陰(yin)謀詭計(ji),一(yi)口(kou)氣吞了(le)八個日用品中(zhong)小工廠(chang)(chang)。他(ta)的(de)(de)(de)所謂發展(zhan)民(min)族工業,實際(ji)上是(shi)(shi)為(wei)了(le)獲(huo)得更多的(de)(de)(de)利(li)潤,擴大自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)經濟實力。他(ta)反對金融投(tou)機,決心與(yu)買(mai)辦勢(shi)力較量一(yi)番,然(ran)而,為(wei)了(le)牟取暴利(li),卻又與(yu)趙伯(bo)韜勾(gou)結,鉆進瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)公(gong)債投(tou)機活動里。在公(gong)債市場上,他(ta)雖然(ran)手(shou)(shou)段多端,但終究(jiu)不是(shi)(shi)由(you)美國財團勢(shi)力支(zhi)持的(de)(de)(de)趙伯(bo)韜的(de)(de)(de)對手(shou)(shou),很(hen)快便慘敗在趙伯(bo)韜的(de)(de)(de)手(shou)(shou)下,最(zui)后以破產告終。吳蓀(sun)(sun)甫的(de)(de)(de)悲劇,揭示(shi)了(le)半殖民(min)地半封建中(zhong)國不可能走資本主(zhu)義道路(lu)的(de)(de)(de)歷史法則。
趙(zhao)伯韜(tao)是一(yi)個(ge)驕(jiao)(jiao)橫奸詐、兇狠(hen)殘(can)酷、荒(huang)淫腐朽的(de)(de)(de)(de)買辦資(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)家的(de)(de)(de)(de)典型形象。他(ta)(ta)(ta)憑借美國金融資(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)和蔣介石反動(dong)政權的(de)(de)(de)(de)力量,操縱了(le)交易(yi)市(shi)場。他(ta)(ta)(ta)施展種(zhong)種(zhong)狡(jiao)詐、毒(du)辣的(de)(de)(de)(de)手段對(dui)民族(zu)工(gong)業(ye)進行排(pai)斥、打(da)(da)擊和控制,迫使民族(zu)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)投(tou)降帝國主義,走向買辦化(hua),從而使中國的(de)(de)(de)(de)經濟變(bian)為殖民地經濟。他(ta)(ta)(ta)仗勢后(hou)臺強(qiang)硬(ying),表現出目空一(yi)切、不可(ke)一(yi)世(shi)的(de)(de)(de)(de)氣勢。富有膽略和財力的(de)(de)(de)(de)民族(zu)資(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)家吳(wu)(wu)蓀甫在(zai)他(ta)(ta)(ta)眼(yan)里(li),不過是一(yi)個(ge)談笑都就可(ke)以打(da)(da)垮的(de)(de)(de)(de)對(dui)手。為了(le)實現金融資(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)支配民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)陰謀,他(ta)(ta)(ta)處處跟吳(wu)(wu)蓀甫過不去,常常施展小計,使吳(wu)(wu)蓀甫陷入(ru)困境后(hou)將其打(da)(da)敗(bai)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)金融界興(xing)風(feng)作浪,為所欲為,在(zai)生活上也極端(duan)荒(huang)淫腐朽。他(ta)(ta)(ta)自己恬(tian)不知(zhi)恥(chi)地說能“扒(ba)進各式各樣的(de)(de)(de)(de)女人”,不論(lun)是聰明無知(zhi)、年僅十(shi)七的(de)(de)(de)(de)馮眉(mei)卿,也不論(lun)是風(feng)騷能干(gan)的(de)(de)(de)(de)年輕寡婦劉玉(yu)英,還是輕佻放蕩的(de)(de)(de)(de)交際花徐曼麗(li),都是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)玩(wan)物(wu),都是他(ta)(ta)(ta)空虛的(de)(de)(de)(de)精(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)寄(ji)托。他(ta)(ta)(ta)道(dao)德上的(de)(de)(de)(de)墮落和性格(ge)上的(de)(de)(de)(de)驕(jiao)(jiao)橫奸險構成(cheng)了(le)統一(yi)體,充分暴露了(le)買辦資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)政治上的(de)(de)(de)(de)反動(dong)性、經濟上的(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪性和道(dao)德上的(de)(de)(de)(de)腐朽性。
屠維岳是(shi)吳蓀(sun)甫(fu)在(zai)工(gong)(gong)廠里(li)的(de)(de)(de)(de)得力走狗。他精明能(neng)干(gan),一(yi)(yi)出(chu)場就給人留下了深刻的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。在(zai)吳蓀(sun)甫(fu)面(mian)前(qian)他侃侃而談,毫無畏葸的(de)(de)(de)(de)態度(du)。他很慣于使用(yong)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)手段收(shou)買(mai)工(gong)(gong)人。他在(zai)工(gong)(gong)人群眾的(de)(de)(de)(de)罷(ba)工(gong)(gong)怒潮(chao)面(mian)前(qian),用(yong)盡花言(yan)巧(qiao)語,妄圖蒙蔽工(gong)(gong)人群眾,騙取信任(ren)。倔強(qiang)、陰(yin)沉(chen)、膽子忒大(da)是(shi)他性(xing)格的(de)(de)(de)(de)主要特點(dian),但在(zai)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)人力量面(mian)前(qian),他是(shi)不(bu)能(neng)不(bu)懾憚、畏懼。他采(cai)用(yong)開除走狗姚金(jin)鳳、提升(sheng)薛寶珠為稽查(cha)的(de)(de)(de)(de)卑劣伎倆,來迷惑工(gong)(gong)人群眾的(de)(de)(de)(de)視線,抵制工(gong)(gong)人運動。當他的(de)(de)(de)(de)“平亂”愿望未(wei)達(da)到的(de)(de)(de)(de)時候,他的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)惡的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌暴露(lu)無遺。在(zai)屠維岳的(de)(de)(de)(de)身上,有(you)著吳蓀(sun)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)子,可以說屠維岳的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),無論是(shi)他的(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)、機智、膽量這(zhe)一(yi)(yi)方面(mian),還是(shi)他的(de)(de)(de)(de)陰(yin)險(xian)、毒辣(la)這(zhe)一(yi)(yi)方面(mian),都是(shi)對吳蓀(sun)甫(fu)形象(xiang)起到一(yi)(yi)種補(bu)充和(he)襯托作用(yong)。
20世紀30年代的(de)中國,盡管(guan)民生凋敝、戰亂不(bu)止,在都市化的(de)上海卻是另一番景(jing)象。這里,有紙醉金(jin)迷的(de)生活,有明爭暗(an)斗的(de)算計,有趨(qu)炎附勢(shi)的(de)各色人(ren)物。
開絲廠的(de)吳(wu)(wu)蓀甫帶鄉下的(de)父(fu)親吳(wu)(wu)老(lao)太爺避戰亂來(lai)到上(shang)海,撲(pu)朔迷(mi)離的(de)都(dou)市景觀使這個足不出(chu)戶(hu)的(de)老(lao)朽(xiu)——吳(wu)(wu)老(lao)太爺深受刺激而猝死。吳(wu)(wu)府辦(ban)喪事,上(shang)海灘有頭有臉的(de)人(ren)都(dou)來(lai)吊(diao)唁(yan)。他們(men)聚集(ji)在客廳(ting),打聽戰況、談生意、搞(gao)社(she)交。善于投機的(de)買辦(ban)資(zi)本家(jia)趙伯(bo)韜找到吳(wu)(wu)蓀甫和他的(de)姐(jie)夫(fu)杜竹齋,拉(la)攏他們(men)聯合(he)資(zi)金結成公債大戶(hu)“多(duo)頭”,想(xiang)要在股票(piao)交易中(zhong)賤買貴賣,從(cong)中(zhong)牟取暴利。杜竹齋心下猶疑(yi),趙伯(bo)韜遂(sui)向他透露了用金錢(qian)操縱戰局的(de)計劃(hua)。吳(wu)(wu)、杜決定跟著趙伯(bo)韜干一(yi)次。這次合(he)作(zuo),小有波(bo)瀾而最終告捷。
因(yin)為金(jin)融公(gong)債上混亂、投(tou)機的情形妨礙了工業(ye)的發展,實(shi)(shi)業(ye)界同仁(ren)孫吉人(ren)、王和(he)甫(fu)推舉吳蓀(sun)甫(fu)聯合(he)各方(fang)面有實(shi)(shi)力的人(ren),辦(ban)一(yi)個(ge)銀行,做自己的金(jin)融流(liu)通(tong)(tong)機關,并且希(xi)望將來能用大部(bu)分的資本來經營(ying)交通(tong)(tong)、礦山等幾項企業(ye)。這(zhe)正合(he)吳蓀(sun)甫(fu)的心(xin)意(yi)。他的野心(xin)很(hen)(hen)大,又富(fu)于冒(mao)險(xian)精神。他喜歡和(he)同他一(yi)樣有遠見的人(ren)共事,而(er)對(dui)那些半死不(bu)活的資本家卻(que)毫無(wu)憐憫地(di)施以手(shou)段。很(hen)(hen)快(kuai)地(di),益中信托公(gong)司就成立起(qi)來了。
這(zhe)時(shi)(shi),吳(wu)蓀(sun)(sun)甫(fu)的(de)家(jia)鄉(xiang)雙橋鎮發(fa)生變故(gu),農民起來(lai)反抗(kang),使他(ta)在鄉(xiang)下的(de)一(yi)(yi)些產業蒙(meng)受(shou)損失。工(gong)廠里的(de)工(gong)潮此(ci)起彼伏,也使他(ta)坐立不(bu)安(an)(an)。為(wei)對(dui)付工(gong)人罷(ba)工(gong),吳(wu)蓀(sun)(sun)甫(fu)起用(yong)了(le)一(yi)(yi)個有膽量、有心計的(de)青年(nian)職員屠維岳。他(ta)先是暗中收買領(ling)頭的(de)女工(gong)姚金鳳(feng),瓦解了(le)工(gong)潮的(de)組織(zhi);當事(shi)發(fa)之(zhi)后(hou),姚金鳳(feng)被工(gong)人看作資本家(jia)的(de)走(zou)狗,而(er)工(gong)潮復(fu)起的(de)時(shi)(shi)候,他(ta)使吳(wu)蓀(sun)(sun)甫(fu)假令開除姚而(er)提升那個把(ba)事(shi)情捅出去(qu)的(de)女工(gong)。這(zhe)樣一(yi)(yi)來(lai),姚的(de)威信恢復(fu),工(gong)人反而(er)不(bu)肯接(jie)受(shou)對(dui)她的(de)處置。接(jie)著,作為(wei)讓步,吳(wu)收回成命,不(bu)開除姚,并安(an)(an)撫女工(gong)給予放假一(yi)(yi)天。吳(wu)蓀(sun)(sun)甫(fu)依計而(er)行,果然平息了(le)罷(ba)工(gong)。
交(jiao)易所的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)也日(ri)漸(jian)激(ji)烈。原先吳(wu)(wu)蓀甫與趙(zhao)伯韜(tao)的(de)(de)聯合轉(zhuan)為對壘和(he)(he)廝(si)拼(pin)的(de)(de)局(ju)面。益(yi)(yi)中信托公司,作為與趙(zhao)相抗衡(heng)的(de)(de)力量(liang),形成以趙(zhao)伯韜(tao)為“多頭”和(he)(he)益(yi)(yi)中公司為“空頭”之(zhi)(zhi)間的(de)(de)角斗(dou)。趙(zhao)伯韜(tao)盯上(shang)吳(wu)(wu)蓀甫這塊肥肉,想乘吳(wu)(wu)資(zi)(zi)金(jin)短缺之(zhi)(zhi)時吞掉他的(de)(de)產(chan)業。幾個回合較量(liang)下(xia)來(lai),益(yi)(yi)中虧損八萬元(yuan)栽了跟頭而停(ting)下(xia)來(lai)。此時吳(wu)(wu)蓀甫的(de)(de)資(zi)(zi)金(jin)日(ri)益(yi)(yi)吃緊,他開始(shi)盤剝工(gong)(gong)人的(de)(de)勞(lao)動和(he)(he)克扣工(gong)(gong)錢。新一輪的(de)(de)罷工(gong)(gong)到來(lai),受到牽制的(de)(de)屠維岳分化瓦解工(gong)(gong)人組織的(de)(de)伎倆被識破(po),吳(wu)(wu)蓀甫陷入內(nei)外交(jiao)迫的(de)(de)困境。
趙伯(bo)韜欲向吳蓀甫(fu)的(de)銀行(xing)投(tou)資控股(gu)。吳決心拼一把,他甚(shen)至把自己的(de)絲廠和(he)公館(guan)都(dou)抵押出去(qu)作公債,以背水一戰。他終于知道(dao)在(zai)中國發(fa)展(zhan)民族工業(ye)是何等困(kun)難。個人利害(hai)的(de)顧慮,使他身不(bu)由(you)己地卷入到了(le)買空賣空的(de)投(tou)機市場來。
公(gong)債的(de)(de)情(qing)勢危(wei)急,趙伯韜操(cao)縱交易所的(de)(de)管理機構(gou)為難賣空方吳(wu)蓀甫。幾(ji)近絕望的(de)(de)吳(wu)蓀甫把僅(jin)存的(de)(de)希望放在杜(du)竹齋身上。千鈞一發之際,杜(du)竹齋倒戈轉向趙伯韜一邊。吳(wu)蓀甫徹底破(po)產了。
《子(zi)夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)圖與當時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)性質的(de)(de)(de)(de)論(lun)戰有(you)關(guan)。當時(shi)大致有(you)三(san)個論(lun)點:一(yi)是認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)依(yi)然是半(ban)封建半(ban)殖民(min)(min)地(di)的(de)(de)(de)(de)性質,工人(ren)(ren)、農民(min)(min)是革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)力,革(ge)命(ming)領(ling)導權必須掌握在共產(chan)(chan)(chan)黨手中(zhong);二是認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)已經走上了資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)路(lu),反(fan)(fan)帝(di)、反(fan)(fan)封建的(de)(de)(de)(de)任(ren)務(wu)應該由(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)來擔任(ren);三(san)是認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)可以(yi)在既反(fan)(fan)對(dui)共產(chan)(chan)(chan)黨所領(ling)導的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族、民(min)(min)主(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)運動,也反(fan)(fan)對(dui)官(guan)僚買辦資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)夾(jia)縫中(zhong)取得生(sheng)存與發展,從而(er)(er)建立(li)歐美(mei)式的(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)政(zheng)權。在這種(zhong)歷史(shi)條件下(xia),在仍作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)們啟蒙的(de)(de)(de)(de)文學(xue)領(ling)域無疑迫切需要一(yi)部劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)正確分析中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)現(xian)狀和出(chu)路(lu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。就作(zuo)(zuo)(zuo)者本人(ren)(ren)而(er)(er)言,茅盾始終秉承(cheng)“文學(xue)表現(xian)人(ren)(ren)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)張,這種(zhong)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)也正與此(ci)吻合。基于這種(zhong)社會(hui)(hui)現(xian)實、政(zheng)治需求(qiu)和作(zuo)(zuo)(zuo)者立(li)場等(deng)因素的(de)(de)(de)(de)推動有(you)了《子(zi)夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)——以(yi)吳(wu)蓀甫為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)“企業(ye)王國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)最終失敗告訴(su)我(wo)們中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)并(bing)沒有(you)走上資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)路(lu),而(er)(er)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)也無法引(yin)領(ling)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)最終出(chu)路(lu)要通過(guo)無產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)工農群眾的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)來實現(xian)。
茅(mao)盾(1896年7月(yue)4日(ri)~1981年3月(yue)27日(ri)),原名(ming)沈(shen)德鴻(hong),字(zi)雁(yan)冰。漢族,浙江(jiang)桐(tong)鄉(xiang)人(ren)。中國現(xian)(xian)代作家、文學評論家、文化活動家以(yi)及社會(hui)活動家,五四(si)新文化運動先驅(qu)者之(zhi)一,我(wo)國革命文藝(yi)奠(dian)基人(ren)之(zhi)一。1896年7月(yue)4日(ri)生于(yu)浙江(jiang)桐(tong)鄉(xiang)縣(xian)烏鎮。這是個太湖南部的(de)(de)魚米之(zhi)鄉(xiang),是近代以(yi)來中國農業最為發達之(zhi)區(qu),它(ta)毗鄰著(zhu)現(xian)(xian)代化的(de)(de)上海,又是人(ren)文薈萃(cui)的(de)(de)地方(fang),這里成(cheng)就(jiu)了(le)茅(mao)盾勇于(yu)面向世界的(de)(de)開放的(de)(de)文化心態(tai),以(yi)及精致入微的(de)(de)筆(bi)風(feng)。到了(le)“文化大革命”時期,稍稍平穩便秘密寫作《霜(shuang)葉紅似二月(yue)花》的(de)(de)“續稿”和回憶錄《我(wo)走(zou)過的(de)(de)道路》。茅(mao)盾于(yu)1981年3月(yue)27日(ri)辭世。
茅盾的作品語言優美,簡(jian)練(lian),長篇小(xiao)說敘事方(fang)式從不拖泥(ni)帶水(shui),散(san)文意境深遠。
中(zhong)國小說歷(li)來(lai)受到(dao)“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)”傳(chuan)統和“詩(shi)(shi)騷”傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)影(ying)響與(yu)滲透。茅(mao)盾的(de)(de)(de)(de)《子夜》依然處(chu)在(zai)這兩大傳(chuan)統互動的(de)(de)(de)(de)框架之(zhi)中(zhong),一(yi)方(fang)面(mian),茅(mao)盾為(wei)意識形態化的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀念提供鮮明的(de)(de)(de)(de)、形象化的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖景,深(shen)(shen)入(ru)地解釋了30年代國內(nei)經濟斗爭、階(jie)級斗爭的(de)(de)(de)(de)現實(shi),得出的(de)(de)(de)(de)是符(fu)合無產階(jie)級意識形態的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結論(lun)。另一(yi)方(fang)面(mian),茅(mao)盾也沒有(you)忘(wang)記“言志抒情”的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)功(gong)能,他(ta)將個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)、感性的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經驗編織在(zai)對具(ju)體人(ren)物的(de)(de)(de)(de)塑造中(zhong),他(ta)在(zai)作品(pin)中(zhong)寄予的(de)(de)(de)(de)人(ren)文反思、人(ren)道批評。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義創作有(you)更大的(de)(de)(de)(de)規(gui)模與(yu)氣勢,反映(ying)一(yi)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期更為(wei)廣闊、更為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)社會(hui)面(mian)貌,因(yin)而更能顯示出這個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)本質特征。
《子夜(ye)》的(de)(de)(de)舞臺設(she)置于二十世(shi)紀三十年代初期上海。作(zuo)(zuo)家(jia)并沒有截取某(mou)條小(xiao)巷或某(mou)個(ge)街角,而是從居高俯視(shi)的(de)(de)(de)視(shi)角,整(zheng)體展(zhan)(zhan)示(shi)這座現代都(dou)市的(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian):資本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)豪奢客廳、夜(ye)總會(hui)的(de)(de)(de)光怪陸離、工(gong)廠(chang)里錯綜復雜的(de)(de)(de)斗爭(zheng)、證(zheng)券(quan)市場(chang)上聲(sheng)嘶力竭(jie)的(de)(de)(de)火并,以及詩(shi)人(ren)、教授們的(de)(de)(de)高談闊論、太太小(xiao)姐(jie)們的(de)(de)(de)傷心(xin)愛情(qing),都(dou)被組合到《子夜(ye)》的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)里。同時(shi),作(zuo)(zuo)家(jia)又(you)通(tong)過一(yi)些(xie)細(xi)節(jie),側面(mian)點染了(le)農村的(de)(de)(de)情(qing)景和正發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)中(zhong)原的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng),更(geng)加擴大了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)生(sheng)活容量,從而實現了(le)他(ta)所設(she)定的(de)(de)(de)意(yi)圖:“大規模(mo)地描寫中(zhong)國社會(hui)現象”,“使(shi)一(yi)九三零年動蕩的(de)(de)(de)中(zhong)國得以全面(mian)的(de)(de)(de)表現。”當(dang)然,茅盾的(de)(de)(de)“大規模(mo)”“全面(mian)”描寫,并不是把各個(ge)生(sheng)活片斷隨意(yi)拼帖在一(yi)起。他(ta)精(jing)心(xin)結構,細(xi)密布(bu)局,通(tong)過主(zhu)人(ren)公吳(wu)蓀甫(fu)的(de)(de)(de)事(shi)業興衰史(shi)與性(xing)格發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi),牽動其它多(duo)重線索,從而使(shi)全篇既展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)場(chang)景,又(you)沿著一(yi)個(ge)意(yi)義(yi)指向縱深推(tui)進(jin),最終(zhong)以吳(wu)蓀甫(fu)的(de)(de)(de)悲劇(ju),象征(zheng)性(xing)地暗示(shi)了(le)作(zuo)(zuo)家(jia)對(dui)中(zhong)國社會(hui)性(xing)質的(de)(de)(de)理(li)性(xing)認識:“中(zhong)國沒有走向資本(ben)主(zhu)義(yi)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)道路,中(zhong)國在帝(di)國主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)壓迫下,是更(geng)加殖民(min)地化了(le)。”
《子夜》所概括的(de)(de)(de)社(she)會生活紛繁萬狀,事(shi)件如(ru)(ru)波,此起(qi)彼(bi)伏;場面如(ru)(ru)鏈,交叉出現;人(ren)物(wu)如(ru)(ru)星,忽(hu)閃忽(hu)逝,但整個人(ren)物(wu)事(shi)態的(de)(de)(de)展(zhan)開又(you)條貫井(jing)然,紛而不亂。比如(ru)(ru),書中(zhong)講(jiang)到吳(wu)蓀甫的(de)(de)(de)生活,但是接著筆鋒(feng)一轉又(you)講(jiang)到了(le)雙拋橋(qiao)。《子夜》蛛網式的(de)(de)(de)密(mi)集(ji)結構(gou),表現社(she)會變遷(qian)的(de)(de)(de)復雜(za)內容,這種龐大結構(gou)所展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)組(zu)織人(ren)物(wu)與事(shi)件的(de)(de)(de)辦法(fa)之多,敘(xu)事(shi)角度的(de)(de)(de)變化(hua)之繁,足以證(zheng)明茅盾(dun)豐富的(de)(de)(de)創作經驗與對素材(cai)的(de)(de)(de)駕馭能力。
《子(zi)夜》不僅顧及到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)空間上的(de)(de)(de)全景(jing)展現,而且更注意社(she)(she)會(hui)(hui)結構(gou)的(de)(de)(de)全景(jing)式(shi)表層模擬(ni)。他(ta)(ta)(ta)把每一(yi)個都(dou)(dou)作為(wei)他(ta)(ta)(ta)所屬的(de)(de)(de)階級的(de)(de)(de)“標本(ben)”來塑造。寫出他(ta)(ta)(ta)們所具有的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)角色(se)特(te)性,像(xiang)吳(wu)蓀甫(fu)、趙(zhao)伯韜等不同(tong)類型(xing)的(de)(de)(de)資本(ben)家,像(xiang)吳(wu)老太爺、曾滄海(hai)、等不同(tong)特(te)點(dian)的(de)(de)(de)地(di)主。像(xiang)李玉亭、范博文等不同(tong)模式(shi)的(de)(de)(de)知識(shi)分子(zi),既是(shi)“單(dan)個人”,又都(dou)(dou)是(shi)帶有特(te)指意義的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)角色(se)。他(ta)(ta)(ta)們個人的(de)(de)(de)命運、事實上反映了某一(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)群(qun)類的(de)(de)(de)基本(ben)狀況。
在(zai)(zai)進行大(da)規(gui)模的全景式描寫時,茅盾(dun)注意在(zai)(zai)具體的情節安排上(shang)虛實(shi)結合(he)、遠近結合(he),因為這樣才能顯示出作品的色彩與(yu)波瀾,也才符合(he)生活的實(shi)際。
他以城市為(wei)近景(jing),以農村為(wei)遠(yuan)景(jing)的(de)布(bu)局,以光怪陸離的(de)城市為(wei)主要的(de)生活舞(wu)臺,通(tong)過作品中(zhong)人物的(de)談論或政治形勢的(de)變化(hua),起(qi)伏不(bu)斷地引(yin)出(chu)農村這一條線索。
《子夜(ye)》結(jie)構交錯復雜,但不(bu)是(shi)一堆(dui)亂麻(ma),而是(shi)條(tiao)分(fen)縷析,綱目分(fen)明。作(zuo)品中(zhong)人物(wu)與(yu)人物(wu)、人物(wu)與(yu)環境的聯(lian)系與(yu)矛(mao)盾(dun),構成(cheng)了(le)許多具(ju)體事件(jian)(jian),作(zuo)者抓住其中(zhong)牽連著眾(zhong)多人物(wu)的樞紐性事件(jian)(jian),形成(cheng)五條(tiao)重要線索(suo)貫穿始(shi)終:
①以買辦資(zi)本家(jia)(jia)趙伯(bo)韜(tao)、金融資(zi)本家(jia)(jia)杜(du)竹齋(zhai)、民族工(gong)業資(zi)本家(jia)(jia)吳(wu)蓀甫等人為代表的公債(zhai)交易所中“多(duo)頭(tou)”和“空(kong)頭(tou)”的投機活動。
②在世(shi)界(jie)經濟(ji)(ji)危機(ji)、帝(di)國主(zhu)義經濟(ji)(ji)侵略以及軍閥混(hun)戰等(deng)影響下的(de)(de)中(zhong)國民族(zu)工業的(de)(de)興(xing)辦、掙扎和以朱吟秋絲廠出(chu)盤、陳君(jun)宜綢廠出(chu)租、孫吉人(ren)船只被(bei)扣、周仲偉投(tou)靠“東洋大(da)班”、吳蓀甫傾家蕩(dang)產(chan)為標志的(de)(de)徹(che)底(di)破產(chan)。
③由工(gong)人群眾的悲慘(can)生活、資(zi)本家的反動面(mian)目、走(zou)狗(gou)們的虛偽陰險、黃色工(gong)會內部的互相傾軋以及地下黨領導人的路線分歧等畫(hua)面(mian)共同組成的工(gong)人反抗資(zi)本家殘酷剝削(xue)的怠(dai)工(gong)、罷(ba)工(gong)斗爭。
④使得封建僵尸吳老(lao)太爺倉皇出逃、使反(fan)動地(di)主曾滄海暴死(si)街頭,使吳蓀甫的(de)(de)“雙橋王國”美夢徹底破滅的(de)(de)農村如火(huo)如荼的(de)(de)革命運(yun)動。
⑤是表現依附于(yu)資產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)“新儒林外史”人物的(de)(de)(de)(de)空虛庸俗的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生活、尋求刺激的(de)(de)(de)(de)變(bian)態心理(li)和苦悶(men)抑郁的(de)(de)(de)(de)精神狀態等。
五條線(xian)索既獨立發展(zhan),有各自(zi)鮮明(ming)(ming)的(de)軌跡,又彼此密切關聯(lian),網狀(zhuang)交叉,或(huo)(huo)全面展(zhan)開,或(huo)(huo)交錯進行,從而反映了(le)舊中國(guo)半(ban)殖民地半(ban)封建社會(hui)的(de)民族的(de)本質特征,使讀(du)者差不多看到了(le)二十世紀三十年代(dai)初期中國(guo)的(de)全貌(mao)。在這里,“作者精湛的(de)布局把許多錯綜(zong)復(fu)雜的(de)線(xian)索,應用了(le)高(gao)明(ming)(ming)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)手段(duan),織成(cheng)一部(bu)成(cheng)熟的(de)藝(yi)(yi)術(shu)品。”
《子夜》還以逼真的(de)(de)(de)筆法描(miao)(miao)寫(xie)了人物(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)細節(jie),并(bing)且常常寓深刻(ke)的(de)(de)(de)思想(xiang)于平凡的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)細節(jie)描(miao)(miao)寫(xie)之(zhi)中。這(zhe)些細節(jie)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)特(te)點既是(shi)實在的(de)(de)(de),又是(shi)具有象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)。作(zuo)者反復描(miao)(miao)寫(xie)吳(wu)老太(tai)爺虔誠信(xin)奉所謂勸善懲惡的(de)(de)(de)《太(tai)上感應篇》的(de)(de)(de)細節(jie),這(zhe)個細節(jie)是(shi)實在的(de)(de)(de),然而又象(xiang)征(zheng)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)老朽,頑固(gu)的(de)(de)(de)地主階級(ji)的(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)格;又如雷參謀贈送林佩瑤《少年維特(te)之(zhi)煩惱》一(yi)書(shu)和一(yi)朵(duo)枯萎的(de)(de)(de)白玫瑰,這(zhe)是(shi)事實,然而也是(shi)象(xiang)征(zheng)著(zhu)他(ta)們秘(mi)戀和結局。
《子夜》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物塑造(zao)(zao)主要是“典型(xing)環境”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“典型(xing)性格”的(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)。茅(mao)盾(dun)在(zai)人(ren)物塑造(zao)(zao)中(zhong)(zhong),關注(zhu)的(de)(de)(de)不是人(ren)物的(de)(de)(de)性格、命運、精神狀態(tai)(tai)等(deng),而(er)是他(ta)們所體現的(de)(de)(de)時代(dai)特色(se),是時代(dai)、階(jie)級和(he)政治思(si)想斗爭在(zai)人(ren)物身(shen)上(shang)所銘刻的(de)(de)(de)烙(luo)印,是他(ta)們所具有的(de)(de)(de)社會(hui)意識形(xing)態(tai)(tai)性。他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)人(ren)物是“一定(ding)的(de)(de)(de)階(jie)級和(he)傾向的(de)(de)(de)代(dai)表(biao),因而(er)也是他(ta)們時代(dai)的(de)(de)(de)一定(ding)思(si)想的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)”。這種強烈(lie)的(de)(de)(de)時代(dai)色(se)彩,鮮(xian)明的(de)(de)(de)意識形(xing)態(tai)(tai)性,是茅(mao)盾(dun)創造(zao)(zao)人(ren)物的(de)(de)(de)根本原則。
《子夜》之所以(yi)一發(fa)表就(jiu)引(yin)起轟動(dong),關(guan)鍵在(zai)于它(ta)成功地塑造了(le)吳蓀甫這個(ge)(ge)中國文學(xue)史(shi)上從未塑造過的(de)(de)民族(zu)資本家(jia)的(de)(de)人物(wu)典型,并以(yi)他(ta)(ta)為(wei)中心(xin)照亮了(le)30年代整個(ge)(ge)上海的(de)(de)社會(hui)生活(huo),照亮了(le)在(zai)這里活(huo)動(dong)的(de)(de)社會(hui)各(ge)階級,各(ge)階層的(de)(de)人的(de)(de)思想、性(xing)格、心(xin)理和(he)命(ming)運(yun),以(yi)及他(ta)(ta)們與歷(li)史(shi)糾葛(ge)的(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面。
吳蓀甫生不逢時,在中(zhong)國半殖民地的現(xian)實環境中(zhong)雄心(xin)勃勃地企(qi)圖發(fa)展民族工業(ye)(ye),結果以破產的悲劇而告終。茅(mao)盾(dun)一方(fang)面(mian)從(cong)政治上對這個人物的階級屬性(xing)進行(xing)了深刻解剖(pou),注(zhu)意寫(xie)出他作為民族資產階級的軟弱性(xing)和(he)兩面(mian)性(xing),毫不掩飾他在思想上的反(fan)動性(xing),如(ru)罵共產黨,搬兵鎮壓農(nong)民暴動等(deng);但另一方(fang)面(mian),茅(mao)盾(dun)對他的贊賞幾乎不加(jia)掩飾,這個工業(ye)(ye)資本(ben)家(jia)吳蓀甫即使倒臺崩潰,也落(luo)得像個巨人,并因此而透出某些(xie)悲劇感(gan)。他的悲劇是中(zhong)國現(xian)代企(qi)業(ye)(ye)家(jia)生不逢時、壯志未酬的悲劇。
吳蓀甫是現代文學史(shi)上為數不(bu)多的(de)資產階級形象中出現得最早、塑造得最成功(gong)的(de)一個。
茅(mao)盾塑(su)造的(de)(de)(de)人物,既是(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)、階級的(de)(de)(de)和一(yi)(yi)定思想傾(qing)向的(de)(de)(de)代(dai)表(biao),同時又是(shi)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)單個(ge)人。他(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)其他(ta)(ta)人們(men)(men),如趙伯韜,靜(jing)女士等都是(shi)不朽的(de)(de)(de)藝術(shu)典型,在他(ta)(ta)們(men)(men)身上(shang),有著強(qiang)烈的(de)(de)(de)、厚重的(de)(de)(de)時代(dai)氣息和自身鮮(xian)明的(de)(de)(de)個(ge)性,構成一(yi)(yi)個(ge)獨立而完(wan)整的(de)(de)(de)藝術(shu)世界。
茅盾(dun)執(zhi)著于(yu)現實(shi)(shi)(shi)人生(sheng)(sheng),傾心于(yu)藝術的(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi),在他(ta)(ta)的(de)(de)文學作品中,“真(zhen)實(shi)(shi)(shi)”永遠是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)一條(tiao)準則(ze)。他(ta)(ta)對自然(ran)主(zhu)(zhu)義(yi)大(da)力(li)弘揚與倡導,并對與之相近的(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)懷(huai)著虔誠(cheng)的(de)(de)捍衛熱情。他(ta)(ta)力(li)圖避免(mian)當(dang)時文壇上(shang)的(de)(de)左傾機械論的(de)(de)通病。生(sheng)(sheng)活實(shi)(shi)(shi)感正(zheng)是(shi)茅盾(dun)最為(wei)關切(qie)的(de)(de),在他(ta)(ta)看來,充實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活,比(bi)正(zheng)確(que)的(de)(de)觀念和(he)純熟(shu)的(de)(de)技(ji)術更重要。
在(zai)茅盾的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)可以(yi)看出,他(ta)(ta)充分注意了生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)復雜(za)性,尤其(qi)是(shi)注意了人(ren)及其(qi)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)復雜(za)性。他(ta)(ta)在(zai)《子夜》的(de)(de)(de)(de)構思和搜集過程中(zhong)反復調查研究,所以(yi)他(ta)(ta)對產業界、金(jin)融界的(de)(de)(de)(de)情況了然于胸,因而《子夜》能(neng)以(yi)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)形象真實、細(xi)致地再現生(sheng)活(huo)。
以《子(zi)夜(ye)》為起點的(de)(de)大規(gui)模(mo)地描(miao)寫(xie)中國社(she)會現象的(de)(de)大部分作品(pin),形成(cheng)了相當穩定的(de)(de)創(chuang)作模(mo)式,一(yi)批(pi)作家開始認同和(he)嘗(chang)試這種創(chuang)作模(mo)式,他們(men)(men)以極大的(de)(de)興趣關注社(she)會現實(shi),正面描(miao)寫(xie)社(she)會的(de)(de)主(zhu)要矛盾(dun),所(suo)以,人們(men)(men)稱之為社(she)會剖(pou)析小說(shuo)。30年代后,由茅盾(dun)所(suo)開創(chuang)的(de)(de)這一(yi)種形態的(de)(de)現實(shi)主(zhu)義小說(shuo)傳統漸漸地上升為主(zhu)流,并在五六十(shi)年代達到了高峰。
在(zai)茅盾的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)之路上(shang),《子(zi)夜(ye)(ye)》的(de)(de)(de)(de)出版在(zai)中國(guo)現代(dai)小說(shuo)(shuo)史(shi)上(shang)具有劃時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)意義,它(ta)是中國(guo)第一部(bu)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)義長(chang)篇小說(shuo)(shuo),也(ye)是第一部(bu)以科學(xue)世界觀(guan)為(wei)指(zhi)導(dao)的(de)(de)(de)(de)社(she)會剖析(xi)小說(shuo)(shuo)。《子(zi)夜(ye)(ye)》不(bu)僅是他(ta)自覺改變創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)道路的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重大收獲,是他(ta)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)生涯的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要里程碑,標志著他(ta)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)進人了一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟階段,而且是左翼(yi)文(wen)(wen)學(xue)運動(dong)在(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)重大成(cheng)(cheng)果(guo)。在(zai)小說(shuo)(shuo)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)影響(xiang)上(shang),《子(zi)夜(ye)(ye)》直接導(dao)致了社(she)會析(xi)派(pai)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng),在(zai)相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)內發揮了非常重要的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。同時(shi)(shi),《子(zi)夜(ye)(ye)》還是20世紀(ji)30年代(dai)都市(shi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)卓越體現,代(dai)表了和(he)海派(pai)作(zuo)(zuo)家顧不(bu)相同的(de)(de)(de)(de)左翼(yi)都市(shi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)向(xiang)。《子(zi)夜(ye)(ye)》奠定了茅盾在(zai)現代(dai)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)崇高地(di)位和(he)國(guo)際聲望。
《子夜》是(shi)“五四”以來無(wu)產階級(ji)革命(ming)文學運動中(zhong)最早出現的(de)一(yi)部長篇(pian)小說。作(zuo)者以馬列主義(yi)為指導思想,站(zhan)在(zai)(zai)時(shi)代(dai)的(de)高度,運用革命(ming)現實主義(yi)的(de)創作(zuo)方法,歷史地(di)、具體地(di)、深刻地(di)反應了(le)20世紀30年代(dai)初(chu)期舊中(zhong)國廣闊的(de)社會生活,成功地(di)塑(su)造了(le)民(min)族資(zi)產階級(ji)的(de)典型形象。《子夜》的(de)問(wen)世,為中(zhong)國無(wu)產階級(ji)革命(ming)文學在(zai)(zai)長篇(pian)創作(zuo)方面的(de)發展起(qi)了(le)開辟道路的(de)作(zuo)用,同時(shi)也表明了(le)茅盾先生的(de)創作(zuo)已進入了(le)成熟時(shi)期。
2020年4月(yue),列入《教育部(bu)基礎教育課程教材發展(zhan)中(zhong)心中(zhong)小學(xue)生閱(yue)讀指導(dao)目錄(lu)(2020年版)》。
日本學(xue)者筱田(tian)一世還把這部小說與《尤利西斯(si)》及《百年孤獨》等世界級文學(xue)作品共(gong)同(tong)列入二十世紀十大頂級名著。
《子夜》從1951年到1967年短(duan)短(duan)十幾年內被重(zhong)譯三次,在(zai)日本(ben)得以廣泛傳(chuan)播。同時,《子夜》的傳(chuan)播也影(ying)響了一部分的日本(ben)作家,戰后派作家堀田善衛(wei)可謂其典型范(fan)例。他閱讀(du)了大量茅盾的作品,包(bao)括《子夜》,并模仿其小說(shuo)手(shou)法創作了長(chang)篇處女(nv)作《歷(li)史》。
朱自清:這幾年(nian)長篇小說逐漸多了起來,但(dan)真能表(biao)現時代(dai)的(de)唯有茅盾的(de)《蝕》和《子夜》,尤其是《子夜》,取得了很高的(de)藝術(shu)成就。
瞿秋白:這是中(zhong)國第一(yi)部(bu)寫(xie)實(shi)主義(yi)的成(cheng)(cheng)功的長篇(pian)小(xiao)說……應用真正的社(she)會科學,在文藝上表現中(zhong)國的社(she)會關系和階(jie)級(ji)關系,《子夜》不能不說是很大的成(cheng)(cheng)績。
吳(wu)宓:筆勢具如(ru)火如(ru)荼之(zhi)美(mei),酣姿(zi)噴(pen)薄(bo),不(bu)可(ke)控搏。而其細微(wei)之(zhi)處復(fu)能婉委多姿(zi),殊為(wei)難能可(ke)貴(gui)。
葉圣陶:我(wo)有(you)這么個感覺,他(茅盾(dun))寫(xie)《子夜(ye)》,是兼具文藝家寫(xie)作品與科(ke)學家寫(xie)論文的精神的。