《嘗試(shi)集(ji)(ji)》系中國(guo)現(xian)代文(wen)學(xue)史上第一(yi)部白話詩集(ji)(ji),開新文(wen)學(xue)運動之風氣,是胡(hu)適(shi)先生(sheng)里程(cheng)碑式的(de)著(zhu)作。問世(shi)以來引起(qi)文(wen)學(xue)界、理論界的(de)廣泛(fan)爭論,具有重要(yao)的(de)研究價值。概述圖(tu)為《嘗試(shi)集(ji)(ji)》封一(yi),題字(zi)為:胡(hu)適(shi)的(de)《嘗試(shi)集(ji)(ji)》,附《去國(guo)集(ji)(ji)》
《嘗(chang)(chang)試(shi)集》系(xi)詩集,胡適作。是(shi)(shi)新(xin)文化運(yun)動期間(jian)第(di)(di)一篇以白話(hua)(hua)(hua)寫成在(zai)《新(xin)青年(nian)》雜志上發表(biao)的(de)(de)詩集。1920年(nian)出版(ban)。共三(san)編(bian)。第(di)(di)一編(bian)大(da)多是(shi)(shi)脫胎于舊(jiu)詩詞的(de)(de)作品,第(di)(di)二、三(san)編(bian)在(zai)運(yun)用自由詩體和(he)音韻節奏(zou)的(de)(de)改革等方(fang)面作了嘗(chang)(chang)試(shi),是(shi)(shi)現代文學史上的(de)(de)第(di)(di)一部白話(hua)(hua)(hua)詩集。作品或詛(zu)咒(zhou)封建軍閥的(de)(de)黑暗統治(zhi)和(he)舊(jiu)禮教的(de)(de)虛偽(wei),或表(biao)現個性解放(fang)和(he)積極進(jin)取精神(shen)(shen),或歌頌勞工神(shen)(shen)圣。胡適無疑是(shi)(shi)第(di)(di)一位(wei)白話(hua)(hua)(hua)詩人(ren)。他的(de)(de)《嘗(chang)(chang)試(shi)集》充滿了矛盾,顯示出了從傳統詩詞中脫胎,蛻變,逐(zhu)漸尋找,試(shi)驗(yan)新(xin)詩形態的(de)(de)艱難過程。
《嘗(chang)試集》一(yi)共三(san)編并附《去(qu)國集》。一(yi)編尚未脫胎于舊(jiu)體詩(shi),二三(san)編則屬(shu)自(zi)由詩(shi)體的(de)大(da)膽(dan)革新。
《嘗(chang)試集(ji)(ji)》集(ji)(ji)初版(ban)于民國(guo)九年(1920)由上(shang)海亞東(dong)圖書館印(yin)行(xing),共(gong)出十四版(ban),直到抗戰事起無再版(ban)。從第二(er)版(ban)到第四版(ban),曾有增刪(shan)。此拍(pai)品即為其中(zhong)第二(er)編第二(er)版(ban)稿(gao)本,包括目錄(lu)及(ji)自序一(yi)則,共(gong)錄(lu)《一(yi)念》、《鴿(ge)子》、《人(ren)力(li)車(che)夫(fu)》、《十二(er)月五夜月》、《老鴉》、《三(san)溪路上(shang)大雪里一(yi)個(ge)孔葉》、《新婚雜詩五首(shou)》、《戲孟和》、《四月二(er)十五夜》、《看(kan)花》、《你莫忘記(ji)》、《如夢令》、《十二(er)月一(yi)日奔喪(sang)到家》、《關不住了(le)》十四首(shou)白(bai)話詩及(ji)《老洛(luo)伯AuldRobinGray》、《希(xi)望》兩首(shou)英文譯詩并附原文鉛印(yin)三(san)張。胡(hu)適首(shou)倡白(bai)話文學(xue),并努力(li)進(jin)行(xing)試驗,這本詩集(ji)(ji)是其1916年以來白(bai)話詩嘗(chang)試成果之匯集(ji)(ji)。
胡適(shi)在(zai)家鄉安徽績(ji)溪接受過九(jiu)年(nian)的(de)(de)私塾教(jiao)育。1910一1917年(nian)由(you)上海赴美留學,初入康奈爾大學農科,后來(lai)才棄農學文(wen)。1915年(nian)轉入哥倫比亞大學研究(jiu)院,跟從杜威研究(jiu)哲學。留美的(de)(de)這幾(ji)年(nian)是他(ta)(ta)一生(sheng)非常關(guan)鍵的(de)(de)時期(qi)。首先,杜威的(de)(de)實用主義(yi)成為(wei)胡適(shi)思想(xiang)吸收(shou)其理(li)論(lun)主張的(de)(de)基礎。由(you)此(ci),胡適(shi)提出(chu)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)著名口(kou)號——“大膽(dan)的(de)(de)假設(she),小心的(de)(de)求證”。此(ci)外,他(ta)(ta)與梅光迪、任鴻雋、楊杏佛(fo)等討論(lun)文(wen)學改(gai)良(liang),完成文(wen)學革命的(de)(de)發難之作—《文(wen)學改(gai)良(liang)芻議》,寄給國內的(de)(de)陳獨秀,在(zai)《新青年(nian)》二卷(juan)五號上發表。為(wei)了(le)實踐自(zi)己的(de)(de)理(li)論(lun),胡適(shi)開始創(chuang)作《嘗試(shi)集》。
《嘗試集》的創作開始于(yu)(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)7月,第一(yi)編(bian)(bian)寫于(yu)(yu)留美期間(jian),后兩編(bian)(bian)寫于(yu)(yu)歸國(guo)(guo)(guo)后。出(chu)版于(yu)(yu)1920年(nian)(nian)(nian)(nian),兩年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)內(nei)銷售達一(yi)萬(wan)部。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)增訂(ding)四版,此版流傳最(zui)廣(guang)。《嘗試集》初版與(yu)增訂(ding)四版正文(wen)都分為三編(bian)(bian),另有附錄(lu)《去國(guo)(guo)(guo)集》所(suo)(suo)收(shou)詩篇(pian),是(shi)胡(hu)適在1916年(nian)(nian)(nian)(nian)前所(suo)(suo)作的文(wen)言(yan)詩詞。《自(zi)序》中說:“既(ji)已(yi)自(zi)誓將致力于(yu)(yu)其所(suo)(suo)謂(wei)‘活文(wen)學’者,乃刪定其六年(nian)(nian)(nian)(nian)以來(lai)所(suo)(suo)為文(wen)言(yan)之(zhi)詩詞,寫而(er)存(cun)之(zhi),遂(sui)成此集。名之(zhi)曰去國(guo)(guo)(guo)集”。因而(er),附錄(lu)《去國(guo)(guo)(guo)集》既(ji)算(suan)是(shi)胡(hu)適對(dui)自(zi)己的過去的一(yi)個(ge)告(gao)別(bie),也體現了胡(hu)適思想演進的一(yi)個(ge)背(bei)景。
胡(hu)(hu)適(1891.12.17—1962.2.24),原名胡(hu)(hu)嗣穈,學(xue)名胡(hu)(hu)洪骍(xing),字希疆(jiang),后改名胡(hu)(hu)適,字適之;筆名天風、藏暉、鐵兒(er)等(deng)。漢族,安(an)徽績溪上(shang)莊人。現代(dai)著名學(xue)者(zhe)、詩人、歷史家、文學(xue)家、哲學(xue)家。因提倡(chang)文學(xue)革命而成為(wei)新文化(hua)運(yun)動(dong)的領(ling)袖之一。
要談《嘗(chang)試集》,不能(neng)不把《嘗(chang)試集》以(yi)前(qian)詩(shi)(shi)界略為(wei)介紹。中國詩(shi)(shi)經過黃金時代(dai)的(de)(de)三唐,元(yuan)(yuan)氣發(fa)泄幾盡,到了(le)宋人便(bian)(bian)苦無新(xin)可(ke)翻,無巧可(ke)造,所以(yi)他們只好一面以(yi)議論(lun)為(wei)詩(shi)(shi),使(shi)感(gan)情作品帶(dai)上(shang)理智色彩;一面則在詞上(shang)講究,使(shi)詞代(dai)詩(shi)(shi)而(er)(er)為(wei)新(xin)興(xing)藝術。元(yuan)(yuan)代(dai)戲(xi)曲發(fa)達,詩(shi)(shi)則無可(ke)言。明(ming)代(dai)前(qian)后七子鼓(gu)吹唐音,笑(xiao)啼皆偽,詩(shi)(shi)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)幾乎完(wan)全(quan)被他們葬(zang)送(song)。到了(le)清(qing)代(dai)之詩(shi)(shi)亦不如(ru)前(qian)代(dai),王士禎(zhen)的(de)(de)神(shen)韻說、沈德潛的(de)(de)格調說、翁方(fang)綱的(de)(de)肌理說,違背(bei)詩(shi)(shi)家精(jing)(jing)神(shen),屬于(yu)清(qing)朝(chao)高度文(wen)化專制下大環境下的(de)(de)產物(wu),而(er)(er)袁枚(mei)的(de)(de)性(xing)靈說,則承公安三袁,而(er)(er)詩(shi)(shi)的(de)(de)境界精(jing)(jing)神(shen),有突過古人者。道光(guang)間(jian)(jian)龔自珍,咸同間(jian)(jian)金和、鄭(zheng)珍亦為(wei)一代(dai)詩(shi)(shi)人,清(qing)末黃遵憲、康(kang)有為(wei)感(gan)受西洋文(wen)化,詩(shi)(shi)的(de)(de)意境聲律,往(wang)(wang)往(wang)(wang)能(neng)夠別開(kai)生面。但詩(shi)(shi)到此時,光(guang)榮(rong)之局(ju)已終,以(yi)后便(bian)(bian)陷(xian)于(yu)油干燈盡的(de)(de)境地(di)了(le)。
至清末民(min)初二、三(san)十年的(de)舊詩壇分為(wei)(wei)(wei)四派(pai):第(di)(di)一(yi)(yi)派(pai)以(yi)王(wang)闿運為(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)。其(qi)(qi)詩雖有(you)“今人(ren)詩莫工于余”之(zhi)(zhi)自(zi)負(fu),而(er)一(yi)(yi)部《湘綺樓集》只有(you)無數《擬鮑明(ming)遠》、《擬曹子(zi)建》……的(de)假(jia)古(gu)董,絲毫不能表(biao)現(xian)作家個(ge)性和時(shi)代(dai)意識(shi)。第(di)(di)二派(pai)以(yi)陳三(san)立、陳衍(yan)、鄭孝(xiao)胥為(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao),詩宗(zong)北(bei)宋黃庭堅、陳師道,而(er)舍其(qi)(qi)做詩如(ru)說(shuo)話(hua)的(de)長處,學(xue)其(qi)(qi)矯揉造作的(de)短處,“江西魔派(pai)”早(zao)有(you)定(ding)評,不必細(xi)論。第(di)(di)三(san)派(pai)以(yi)易順鼎、樊增祥為(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)。易晚(wan)年好為(wei)(wei)(wei)捧角之(zhi)(zhi)詩,淫靡(mi)(mi)濫(lan)惡(e),達于極(ji)點。樊則好次韻疊(die)韻,徒以(yi)典故對仗為(wei)(wei)(wei)工,亦不足(zu)稱(cheng)道。第(di)(di)四派(pai)以(yi)蘇曼殊、柳亞子(zi)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)。二人(ren)皆(jie)為(wei)(wei)(wei)南社巨子(zi)。蘇詩尤風流哀艷,沁人(ren)心脾,但(dan)僅能為(wei)(wei)(wei)絕(jue)句,家數太小(xiao),尚不及(ji)王(wang)次回(hui),更不能上躋溫(wen)李。且其(qi)(qi)末流成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種靡(mi)(mi)靡(mi)(mi)之(zhi)(zhi)音,除填塞小(xiao)報(bao),供人(ren)茶余酒(jiu)后之(zhi)(zhi)消遣外(wai),別無用處。我們要(yao)想(xiang)表(biao)現(xian)民(min)族雄(xiong)大的(de)心聲,或自(zi)由(you)抒(shu)露現(xian)代(dai)的(de)感情思想(xiang),非另取(qu)途(tu)徑(jing)不可。新詩創造的(de)意識(shi),早(zao)醞釀(niang)于有(you)識(shi)者之(zhi)(zhi)胸中,只等(deng)機(ji)會(hui)到來(lai),便爆發了。
胡適在創(chuang)作上影響較(jiao)大的(de)是白話(hua)詩。他的(de)《嘗試(shi)集》是中(zhong)國第一(yi)部(bu)新詩集。他在新詩創(chuang)造和新詩理論建設初期(qi)起到(dao)了重(zhong)要的(de)作用(yong),占有突(tu)出地位(wei)。
《嘗試集》主要是表現了個性解放、人(ren)道主義和民主自由(you)的詩,具有(you)當時的反(fan)(fan)封建(jian)的時代色彩和積(ji)極(ji)意義。如(ru)贊(zan)揚反(fan)(fan)抗(kang)沙皇專制統治,為自由(you)而斗爭的俄(e)(e)國(guo)囚(qiu)徒《沁園(yuan)春(chun)·新俄(e)(e)國(guo)萬歲》;歌頌那(nei)用炸彈(dan)作武器(qi),“一彈(dan)使奸雄(xiong)破膽”的《威(wei)權》一詩,歌頌鐵(tie)索(suo)鎖著的奴隸,大叫“我們要造反(fan)(fan)了!”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
就藝術審美方面看,《嘗試(shi)集》所(suo)追(zhui)求的(de)(de)主要是(shi)“詩(shi)體的(de)(de)解放”。胡適(shi)說:“我(wo)們(men)做白話詩(shi)的(de)(de)宗旨,在于(yu)提倡詩(shi)體的(de)(de)解放。有什(shen)么(me)材料,做什(shen)么(me)詩(shi);有什(shen)么(me)話,說什(shen)么(me)話;把從(cong)前一切(qie)束(shu)縛詩(shi)的(de)(de)自由枷鎖鐐銬(kao),統(tong)統(tong)推(tui)翻:這便是(shi)詩(shi)體的(de)(de)解放。”
胡適的(de)(de)理論對于打破舊詩(shi)形式的(de)(de)束縛,創造成自由體(ti)白(bai)話新詩(shi)作出了(le)積極貢獻。《嘗試(shi)集》本(ben)身(shen)也是(shi)(shi)這一理論的(de)(de)實踐,它體(ti)現了(le)詩(shi)體(ti)解放的(de)(de)艱難進程,這正是(shi)(shi)《嘗試(shi)集》在中國新詩(shi)史上(shang)價值(zhi)所在。