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基本介紹

《民(min)謠(yao)》是現代詩人臧克家于1923年3月24日創作的(de)(de)一(yi)首新詩。這是一(yi)首詛咒蔣介石(shi)的(de)(de)諷刺詩。這首詩開頭就寫(xie)了(le)(le)剛才(cai)在街上聽到村(cun)兒唱民(min)謠(yao)的(de)(de)情景，接著詩人用了(le)(le)“指著”、“腳(jiao)跺著地(di)”、“高唱”三(san)個詞組生動(dong)細致地(di)描寫(xie)了(le)(le)村(cun)兒唱民(min)謠(yao)時的(de)(de)動(dong)態和感情，使讀者(zhe)很快想起了(le)(le)《尚書·湯誥》“時日曷喪，余及汝偕(xie)亡”的(de)(de)古代民(min)謠(yao)。此詩語言質樸平易，表達含(han)蓄深(shen)刻，具有一(yi)般民(min)謠(yao)的(de)(de)特點(dian)。

內容介紹

作品原文

民謠

剛才我從街頭(tou)過，

聽到一群(qun)村兒唱(chang)歌，

他(ta)們用手指著太陽，

腳跺著地，齊(qi)聲高唱。

提到這(zhe)支歌真叫人心驚，

曾(ceng)使得一個暴君(jun)投身火坑，

今天它來得真也(ye)奇怪(guai)，

今(jin)天(tian)是(shi)一個什么(me)世界？

（二三年三月二四(si)日(ri)于相州(zhou)）

背景介紹

臧克家從1945年開始(shi)才寫了《勝利風》、《星點》等大量(liang)的政治(zhi)(zhi)諷刺(ci)詩(shi)，對當時的現實作了有力的抨擊。其(qi)實，詩(shi)人開始(shi)寫政治(zhi)(zhi)諷刺(ci)詩(shi)的時間(jian)還得提前(qian)，這首《民(min)謠》就是(shi)(shi)詩(shi)人最早的一首政治(zhi)(zhi)諷刺(ci)詩(shi)。這首詩(shi)是(shi)(shi)詩(shi)人聽到（或許并未聽到而只(zhi)是(shi)(shi)借(jie)題發揮）一首民(min)謠后引發的思索，其(qi)矛頭直(zhi)指當時最高統治(zhi)(zhi)者。

作者介紹

臧(zang)克家（1905～2004年），山東濰坊諸城人，曾用名(ming)臧(zang)瑗(yuan)望，筆名(ming)少全(quan)(quan)、何嘉。山東大(da)學知名(ming)校(xiao)友，是聞一(yi)多的學生，現代詩人，忠(zhong)誠的愛國主(zhu)(zhu)義者，曾任中(zhong)國民主(zhu)(zhu)同(tong)盟(meng)盟(meng)員(yuan)。全(quan)(quan)國人民代表大(da)會(hui)第(di)(di)二、三屆(jie)(jie)代表，全(quan)(quan)國政協第(di)(di)五、六、七、八(ba)屆(jie)(jie)委員(yuan)，第(di)(di)七、八(ba)屆(jie)(jie)常務委員(yuan)，中(zhong)國作(zuo)家協會(hui)第(di)(di)一(yi)、二屆(jie)(jie)理事(shi)，第(di)(di)三屆(jie)(jie)理事(shi)、顧(gu)問(wen)，第(di)(di)四(si)(si)屆(jie)(jie)顧(gu)問(wen)，第(di)(di)五、六屆(jie)(jie)名(ming)譽副主(zhu)(zhu)席，中(zhong)國文聯第(di)(di)三、四(si)(si)屆(jie)(jie)委員(yuan)，第(di)(di)六、七屆(jie)(jie)榮譽委員(yuan)，中(zhong)國詩歌學會(hui)會(hui)長。主(zhu)(zhu)要詩集有《烙印》、《罪惡的黑手(shou)》、《從軍行》、《一(yi)顆(ke)新星》、《春風集》等。

鑒賞評價

文學賞析

民(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)歷代人民(min)(min)群眾集體創作的(de)(de)口頭文學的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)形式。這(zhe)首(shou)《民(min)(min)謠(yao)(yao)》是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人創作的(de)(de)民(min)(min)謠(yao)(yao)體新(xin)詩(shi)，但是(shi)(shi)(shi)它同樣(yang)具備(bei)了一(yi)(yi)般民(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)特點。語言(yan)質(zhi)樸(pu)平易，不(bu)(bu)用華麗(li)的(de)(de)詞藻來(lai)雕琢修飾。詩(shi)的(de)(de)頭兩句“剛才我(wo)從(cong)街頭過，聽到一(yi)(yi)群村兒(er)唱歌”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大眾化的(de)(de)口語，樸(pu)素(su)自然，婦孺(ru)老(lao)幼都能朗朗上口。在(zai)那黑(hei)暗(an)的(de)(de)年代，詩(shi)人的(de)(de)民(min)(min)謠(yao)(yao)如果表達得太直率、太顯露，作品不(bu)(bu)僅(jin)遭到扼殺，還(huan)要大禍臨頭。于是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采取(qu)迂回的(de)(de)戰(zhan)術，因(yin)而，決定了這(zhe)首(shou)《民(min)(min)謠(yao)(yao)》的(de)(de)含蓄性。從(cong)村兒(er)“用手指(zhi)著太陽”，跺著腳“齊聲(sheng)高唱”，到“這(zhe)支歌”使“一(yi)(yi)個暴(bao)君投(tou)身(shen)火坑”，所包容(rong)的(de)(de)深刻(ke)含意(yi)，不(bu)(bu)可言(yan)傳(chuan)，只(zhi)能意(yi)會(hui)。民(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人揭露丑(chou)惡(e)、抨擊(ji)(ji)黑(hei)暗(an)的(de)(de)熊熊怒(nu)火，是(shi)(shi)(shi)涵著冷(leng)光刺向反動勢力的(de)(de)鋒利匕首(shou)，因(yin)而民(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)語言(yan)很(hen)有戰(zhan)斗性。“今天是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個什么(me)世界？”便是(shi)(shi)(shi)對(dui)當權者的(de)(de)狠(hen)命一(yi)(yi)擊(ji)(ji)。

這(zhe)(zhe)首《民謠(yao)》也(ye)是(shi)僅有八行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小詩(shi)(shi)(shi)，但詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局卻是(shi)巧(qiao)妙新穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。開頭詩(shi)(shi)(shi)人就寫(xie)了剛才在街上聽到村兒(er)唱民謠(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，簡(jian)潔明快(kuai)地進入正題，不加斧鑿而自然流暢。接(jie)著詩(shi)(shi)(shi)人用了“指著”、“腳跺著地”、“高(gao)唱”三個(ge)詞組(zu)生動細致地描寫(xie)了村兒(er)唱民謠(yao)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態和感(gan)情，使(shi)讀者(zhe)很快(kuai)想起了《尚書·湯誥》“時日曷喪(sang)，余及汝偕亡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)民謠(yao)。這(zhe)(zhe)些描寫(xie)是(shi)活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現(xian)、有聲(sheng)(sheng)有色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人隨即又把(ba)(ba)讀者(zhe)拉回到現(xian)實(shi)(shi)生活(huo)(huo)，以古喻今(jin)，引起聯想：當年這(zhe)(zhe)支民謠(yao)曾(ceng)使(shi)夏桀膽戰心驚，最后(hou)葬(zang)身火(huo)海。今(jin)天(tian)又是(shi)如(ru)何(he)呢(ni)？詩(shi)(shi)(shi)人如(ru)同(tong)一位嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影師，將鏡頭時而對準(zhun)現(xian)實(shi)(shi)，里(li)面(mian)搖(yao)向古代(dai)，里(li)面(mian)避實(shi)(shi)就虛，里(li)面(mian)虛實(shi)(shi)結(jie)合，把(ba)(ba)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民謠(yao)和古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民謠(yao)聯系(xi)起來(lai)，把(ba)(ba)當今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)和古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史聯系(xi)起來(lai)，這(zhe)(zhe)種精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，給(gei)全詩(shi)(shi)(shi)增添了藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。結(jie)尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奇(qi)怪”一詞，是(shi)一個(ge)反語，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)民謠(yao)中常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)之一。“什么世界(jie)”這(zhe)(zhe)個(ge)詞組(zu)，是(shi)全詩(shi)(shi)(shi)份量最重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一聲(sheng)(sheng)當頭棒喝，畫龍點(dian)睛地揭(jie)示(shi)(shi)了真髓，啟(qi)示(shi)(shi)讀者(zhe)去(qu)思(si)考：現(xian)實(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴君將會有一個(ge)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下場。

名家點評

現(xian)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)、作家呂桂田(tian)：詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)如同一位嫻熟的(de)攝影(ying)師，將鏡頭時而對準現(xian)實，時而搖向古(gu)(gu)代，時而避實就虛，時而虛實結合，把(ba)現(xian)實的(de)民謠和古(gu)(gu)代民謠聯(lian)系(xi)起來(lai)，把(ba)當今的(de)現(xian)實和古(gu)(gu)老的(de)歷史聯(lian)系(xi)起來(lai)，這種精巧的(de)布局方(fang)法，給全(quan)詩(shi)(shi)(shi)增添(tian)了藝術的(de)魅力(li)。（《精美(mei)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)賞析(xi)：人(ren)(ren)生(sheng)哲理》）

北京社會科學院文學研究(jiu)所研究(jiu)員張惠(hui)仁：這首詩(shi)(shi)的(de)(de)表現手法很象(xiang)是(shi)(shi)古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)“用(yong)典(dian)”。詩(shi)(shi)人虛擬出村(cun)兒唱“童謠”的(de)(de)場面，由(you)于第(di)二(er)節(jie)第(di)一(yi)二(er)句(ju)的(de)(de)提示，讀者(zhe)自然就想起了“時(shi)日(ri)曷喪，余(yu)及(ji)汝偕亡！”的(de)(de)典(dian)故。進而聯想到詩(shi)(shi)人是(shi)(shi)把當(dang)時(shi)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)、獨夫民(min)賊蔣介石比作夏桀(jie)。（《臧克(ke)家評傳》）

中國作(zuo)家協(xie)會會員文選德、吳向東(dong)：這是詩(shi)人作(zuo)品中一首具(ju)有強烈民歌風(feng)味的(de)(de)詩(shi)。詩(shi)人只勾(gou)勒了一個(ge)街頭村兒唱(chang)歌的(de)(de)場景(jing)，化用(yong)了《書經(jing)·湯誥》中的(de)(de)“時(shi)日曷喪，予與(yu)汝偕亡”的(de)(de)故典，面中取點，以點概面，富于暗示(shi)性和(he)啟示(shi)力(li)，概括了舊時(shi)代廣(guang)大(da)人民群眾對反動統治者(zhe)的(de)(de)詛咒(zhou)和(he)仇(chou)恨，短歌一曲，容(rong)量深(shen)厚。（《當代湖(hu)南文藝(yi)評論(lun)家選集·李(li)元洛卷》）

北京(jing)師(shi)范大學中文系教授(shou)蔡清(qing)富、李麗：這首詩，實際上是一種氛圍(wei)的渲染。讀(du)它，使(shi)人感到鄉(xiang)村布滿干柴，只要有一點火(huo)星去引發，就會野火(huo)遍地。（《臧克家評傳(chuan)》）