《有的人》是當(dang)代詩(shi)(shi)人臧克家(jia)為(wei)紀(ji)念魯迅逝世(shi)十三(san)周(zhou)年而寫的一首抒情詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人以高(gao)度濃(nong)縮概括的詩(shi)(shi)句,總結了(le)(le)兩種(zhong)人、兩種(zhong)人生(sheng)(sheng)選擇和兩種(zhong)人生(sheng)(sheng)歸宿(su),謳(ou)歌了(le)(le)魯迅先生(sheng)(sheng)甘為(wei)孺子牛的一生(sheng)(sheng),抒發了(le)(le)對(dui)那些為(wei)人民而活的人們由衷的贊(zan)美之情。通(tong)篇使用對(dui)比,在相互的對(dui)照中(zhong)(zhong)將現實世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)兩種(zhong)截然不同(tong)的生(sheng)(sheng)命(ming)方式及其(qi)歷史(shi)結果藝術呈現。
有的人
紀念魯(lu)迅逝世十三(san)周年有感(gan)
有的人活著
他已經死了;
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民(min)頭上:“呵,我多偉大!”
有的人
俯(fu)下身子給人民(min)當(dang)牛馬(ma)。
有的人
把(ba)名(ming)字刻入石頭,想(xiang)“不朽”;
有的人
情愿作(zuo)野草(cao),等著地下的火(huo)燒。
有的人
他(ta)活著(zhu)別(bie)人就不能活;
有的人
他(ta)活(huo)(huo)著(zhu)為了多數人更好地活(huo)(huo)。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮;
給人民作牛馬的
人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的
名字(zi)比(bi)尸首爛得更(geng)早;
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,
他的下場可以看到;
他活著(zhu)為了多數人(ren)更(geng)好地活著(zhu)的人(ren),
群眾把他抬舉得很(hen)高,很(hen)高。
“有的(de)人(ren)”:每節詩的(de)前兩句都指反動統(tong)治者(zhe),他們(men)雖然“活著”,但(dan)在(zai)老百姓的(de)心(xin)(xin)目中是“行尸走肉(rou)”,他們(men)對(dui)外不抵抗,對(dui)內壓迫人(ren)民。每節詩后(hou)兩句都是指魯迅以及(ji)像魯迅這樣的(de)人(ren)。他們(men)雖死猶生,永遠活在(zai)人(ren)民的(de)心(xin)(xin)中,贏得人(ren)民的(de)尊敬(jing)和歌頌(song)。
活:第一個“活”字意思是(shi)肉體還活著,充滿(man)了(le)作(zuo)者的鄙夷和輕蔑,第二個“活”字意思是(shi)精神永存,是(shi)作(zuo)者對魯(lu)迅偉大一生的充分(fen)肯定和贊(zan)美(mei)。
死(si):第一個“死(si)”字意(yi)思(si)是缺少(shao)靈魂,充滿了(le)作者的(de)痛(tong)恨和咒罵,第二(er)個“死(si)”字意(yi)思(si)是肉體死(si)亡,表達(da)了(le)作者的(de)惋惜(xi)和懷念之情。
騎:生動地表(biao)現了(le)反動派欺壓人民,作(zuo)威作(zuo)福的神態(tai)。
摔垮:人民(min)要(yao)推翻(fan)反動派,打倒反動派,把(ba)仇(chou)恨和力量凝聚(ju)在(zai)一個“摔”字上,“垮”作為結果又(you)形象地表現了反動派可恥(chi)而(er)又(you)必然的下場。
爛得更早(zao):形象地寫出反動(dong)派(pai)和(he)貪官(guan)想名垂千古卻遺臭萬(wan)年。
抬舉得很高,很高:人民(min)只會記住對他們有恩的人,并且會一(yi)直(zhi)支持著他。
不(bu)朽:不(bu)磨滅,指長存于世。
抬舉:稱贊;提拔
這(zhe)首(shou)詩寫于1949年11月(yue)1日(ri)(ri)。1949年10月(yue)19日(ri)(ri)是魯(lu)迅先生(sheng)逝世13周(zhou)年紀念日(ri)(ri),勝(sheng)利了(le)的(de)人民在全(quan)國各(ge)地(di)第(di)一次公開地(di)隆(long)重紀念偉大的(de)文學(xue)家、思想(xiang)家和革命(ming)家魯(lu)迅先生(sheng)。臧克家親身參加(jia)了(le)首(shou)都的(de)紀念活動(dong).并去(qu)瞻仰(yang)了(le)魯(lu)迅故居(ju),這(zhe)首(shou)詩就(jiu)是之后詩人為了(le)紀念魯(lu)迅逝世13周(zhou)年而(er)作。
臧克家(jia)(1905年10月8日-2004年2月5日),山東諸城人;杰(jie)出詩(shi)(shi)人,著名作(zuo)家(jia)、編輯家(jia),忠誠的(de)愛國主(zhu)義者,中(zhong)國民主(zhu)同盟盟員(yuan)(yuan),全(quan)國人民代表大會(hui)第二(er)、三(san)(san)屆(jie)(jie)代表,全(quan)國政(zheng)協第五、六、七(qi)、八屆(jie)(jie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan),第七(qi)、八屆(jie)(jie)常務委(wei)(wei)員(yuan)(yuan),中(zhong)國作(zuo)家(jia)協會(hui)第一、二(er)屆(jie)(jie)理事,第三(san)(san)屆(jie)(jie)理事、顧(gu)問(wen),第四屆(jie)(jie)顧(gu)問(wen),第五、六屆(jie)(jie)名譽(yu)(yu)副主(zhu)席,中(zhong)國文聯(lian)第三(san)(san)、四屆(jie)(jie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan),第六、七(qi)屆(jie)(jie)榮譽(yu)(yu)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan),中(zhong)國詩(shi)(shi)歌學會(hui)會(hui)長,中(zhong)國作(zuo)家(jia)學會(hui)會(hui)員(yuan)(yuan)。
曾(ceng)任《詩刊》主(zhu)編,他的(de)(de)第一(yi)部(bu)詩集是《烙(luo)印(yin)》,主(zhu)要諷刺詩集《寶貝(bei)兒(er)》,文(wen)藝(yi)論文(wen)集《在(zai)文(wen)藝(yi)學習的(de)(de)道路上》。代表作(zuo)有《老馬》、《有的(de)(de)人》、《罪惡(e)的(de)(de)棕熊》,《難(nan)民》等(deng)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)手法(fa)非常簡單,語(yu)言(yan)明快直接(jie),觀點(dian)立場鮮明、毫不含(han)糊,其中所表(biao)達的(de)觀點(dian)也(ye)是一針見血,使人能夠直接(jie)領會(hui)其中所包含(han)的(de)情(qing)感(gan)。詩(shi)人從開篇(pian)到結尾,反復使用簡明的(de)對(dui)比手法(fa)來寫兩種(zhong)人,這(zhe)兩種(zhong)人相互對(dui)照(zhao)和(he)映襯,因此而使其中偉(wei)大的(de)更偉(wei)大,卑劣的(de)更卑劣。
這樣的(de)對比不是從單一的(de)而是豐富的(de)多(duo)角(jiao)度展(zhan)開,“有的(de)人(ren)活(huo)著(zhu)(zhu)/他已經死(si)了(le);有的(de)人(ren)死(si)了(le)/他還活(huo)著(zhu)(zhu)。”詩人(ren)首先指(zhi)出這樣一種現象,然后(hou)從這個現象出發,再一一從多(duo)個角(jiao)度進行比較,從這兩種人(ren)的(de)靈(ling)魂、動機、行動、后(hou)果上來探究其(qi)原(yuan)因。
之所以有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)活著卻已(yi)經死了(le),是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)“騎在(zai)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)頭上”,而(er)且感到自己的(de)偉大;把(ba)(ba)(ba)名字刻入石頭想(xiang)“不(bu)朽”,但(dan)是(shi)“他(ta)(ta)活著別人(ren)(ren)(ren)就不(bu)能活”,這(zhe)樣的(de)從靈(ling)魂(hun)深處(chu)是(shi)卑劣(lie)渺小(xiao)的(de),從動機上講是(shi)貪婪自私的(de),從后果上講是(shi)給人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)造(zao)成了(le)深重的(de)災難并與人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)為(wei)敵的(de),所以,“人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)摔垮”,“名字比尸(shi)首(shou)爛得更(geng)(geng)早(zao)”。而(er)相(xiang)反的(de),“有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)死了(le),他(ta)(ta)還活著”,是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)“俯下身(shen)子給人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)當牛馬”,“情愿做野草(cao)(cao),等(deng)著地下的(de)火(huo)燒(shao)”,“他(ta)(ta)活著是(shi)為(wei)了(le)多數人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)好地活”,所以,人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)永遠記住他(ta)(ta),“只(zhi)要(yao)春風吹到的(de)地方,到處(chu)都是(shi)青青的(de)野草(cao)(cao)”,群眾把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)抬得很高很高。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)最(zui)大的(de)(de)特點是善用(yong)(yong)(yong)對比(bi)(bi),對比(bi)(bi)造成(cheng)兩種生(sheng)死(si)觀的(de)(de)巨大落差,更有助于(yu)(yu)揭(jie)示(shi)其美丑、善惡的(de)(de)本質區別;同時(shi),這(zhe)種對比(bi)(bi)是貫穿全(quan)篇各(ge)節的(de)(de),從全(quan)詩(shi)(shi)(shi)而(er)言則是用(yong)(yong)(yong)了(le)鋪陳手法(fa),依次展開。文(wen)中多(duo)處暗引魯迅(xun)(xun)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文(wen),如“俯(fu)下(xia)身子(zi)給人民(min)當牛馬”源于(yu)(yu)魯迅(xun)(xun)詩(shi)(shi)(shi)句“俯(fu)首(shou)甘為(wei)孺子(zi)牛”,“情愿作(zuo)野草(cao)(cao),等著地(di)(di)(di)下(xia)的(de)(de)火(huo)(huo)燒”則源于(yu)(yu)魯迅(xun)(xun)《野草(cao)(cao)·題(ti)辭》中“我(wo)(wo)自(zi)愛我(wo)(wo)的(de)(de)野草(cao)(cao),但我(wo)(wo)憎惡這(zhe)以野草(cao)(cao)作(zuo)裝飾的(de)(de)地(di)(di)(di)面(mian)。地(di)(di)(di)火(huo)(huo)在地(di)(di)(di)下(xia)運行,奔突;熔巖一旦噴出(chu),將燒盡一切(qie)野草(cao)(cao),以至喬木,于(yu)(yu)是并且無可朽腐(fu)”數句。化用(yong)(yong)(yong)魯迅(xun)(xun)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)以謳(ou)歌魯迅(xun)(xun)精(jing)神(shen),形象而(er)又(you)鮮明,能更透徹更貼切(qie)地(di)(di)(di)表(biao)達詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)主題(ti)。全(quan)篇語言凝練,富于(yu)(yu)節奏感。情感表(biao)達在對比(bi)(bi)中產生(sheng)強(qiang)烈的(de)(de)效果。使人過目不忘。
現(xian)代詩人(ren)(ren)余(yu)瑋:念過中學的(de)(de)人(ren)(ren),沒有誰不熟悉這么一段詩句(ju)(ju):“有的(de)(de)人(ren)(ren)活著/他(ta)已經(jing)死了/有的(de)(de)人(ren)(ren)死了/他(ta)還活著。”這通俗易(yi)懂(dong)、容(rong)量(liang)極(ji)大、哲(zhe)(zhe)理性(xing)極(ji)強的(de)(de)詩句(ju)(ju),把人(ren)(ren)生的(de)(de)偉大與丑惡論述得淋漓盡致、入木三分;全詩又是那(nei)么瀟瀟灑灑,句(ju)(ju)句(ju)(ju)都鐫刻在人(ren)(ren)們(men)心間,以哲(zhe)(zhe)理的(de)(de)力(li)量(liang)毫不容(rong)情地道出人(ren)(ren)生真(zhen)諦。(《雨(yu)天(tian)停在老橡(xiang)樹下》)
現代(dai)詩(shi)(shi)人吳嘉:由(you)于(yu)發自真心,有實在的(de)生活感受(shou),并(bing)非從(cong)理(li)念出發作(zuo)詩(shi)(shi)的(de)演繹,所以詩(shi)(shi)中情和理(li)緊密(mi)結合(he)反而增(zeng)強了詩(shi)(shi)的(de)感染力量。(《新詩(shi)(shi)三(san)百首鑒賞(shang)辭(ci)典》)
現代作家(jia)何(he)奎:《有的人》以(yi)其成熟的思想和(he)藝術(shu)技法(fa)成為新(xin)詩壇一顆閃耀的明珠(zhu)。(《詩歌經(jing)典鑒賞》)
《有的(de)人(ren)(ren)》被(bei)選入六年級上冊人(ren)(ren)教版(ban)第(di)二十(shi)八課,至今(jin)仍被(bei)選入中學語文教材(cai)。
2022年5月(yue),入(ru)選(xuan)中國藝術(shu)研究院發布(bu)的在“講話”精神的照耀下百部文(wen)藝作品榜單。