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基本介紹

《我是一個任(ren)性的(de)(de)孩子》是現(xian)代詩(shi)(shi)人(ren)顧城創作的(de)(de)一首詩(shi)(shi)歌。這(zhe)首詩(shi)(shi)集中體現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)審美理(li)想，孩童(tong)時(shi)的(de)(de)遭遇(yu)，使顧城理(li)想的(de)(de)夢破滅(mie)了，但他仍(reng)然執著(zhu)地(di)追(zhui)求幻想，希望在(zai)他的(de)(de)另一世界(jie)中重(zhong)新實現(xian)。全詩(shi)(shi)形式(shi)隨性，意象豐富，語(yu)言簡單純凈(jing)，內(nei)容(rong)溫暖明朗。此詩(shi)(shi)被選入(ru)多所(suo)高校出(chu)版的(de)(de)大學語(yu)文(wen)教科書中。

內容介紹

作品原文

我是一(yi)個任性的孩子

——我(wo)想在大地上畫(hua)滿窗(chuang)子，讓所有習慣(guan)黑(hei)暗的眼睛都(dou)習慣(guan)光明。

也許

我是被媽媽寵壞的(de)孩子

我任性

我希望

每一個時刻

都像彩色蠟筆那樣美(mei)麗

我希望

能在心(xin)愛的白紙上畫畫

畫出笨拙的自由

畫下一只永遠不會

流淚的眼睛

一片天空

一片屬于(yu)天空的羽毛和(he)樹葉(xie)

一個淡綠的(de)夜(ye)晚和蘋(pin)果

我想畫下早晨

畫下露水

所能看見的微笑

畫下(xia)所有最(zui)年輕的

沒有痛苦的愛情

畫下想象中

我的愛人

她沒有見過陰云

她的(de)眼睛是晴空的(de)顏(yan)色

她永遠看著我

永遠，看著

絕(jue)不(bu)會(hui)忽然掉(diao)過頭(tou)去(qu)

我(wo)想畫下遙遠的風景(jing)

畫下(xia)清晰(xi)的地平(ping)線(xian)和水波

畫下(xia)許(xu)許(xu)多多快(kuai)樂的(de)小河

畫下丘陵——

長滿淡淡的茸毛

我讓(rang)它們挨得很(hen)近

讓它們相愛

讓每一個默許

每(mei)一陣(zhen)靜(jing)靜(jing)的(de)春天的(de)激動

都(dou)成為一朵小花(hua)的生(sheng)日

我還想畫下未來

我沒(mei)見過她，也不可能(neng)

但知道她很美

我畫下(xia)她秋天(tian)的風衣

畫(hua)下(xia)那些燃燒的燭火(huo)和楓葉

畫下許多因為愛她

而熄滅的心

畫下婚禮

畫下一個(ge)個(ge)早(zao)早(zao)醒(xing)來(lai)的節日(ri)——

上面貼著(zhu)玻璃糖(tang)紙

和北方童話的(de)插圖

我(wo)是一個任性(xing)的孩子

我(wo)想涂(tu)去一切不幸

我想在大地上

畫滿窗子

讓所有習慣黑暗的(de)眼睛(jing)

都習慣光明

我想畫下風

畫下(xia)一(yi)架比(bi)一(yi)架更高大的山嶺

畫下東方民族(zu)的渴(ke)望(wang)

畫下大海——

無邊無際(ji)愉快的聲音

最后，在紙角上

我還想畫下自己

畫下一只樹熊

他坐(zuo)在(zai)維多利亞深色的叢林里

坐在安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)的樹(shu)枝(zhi)上(shang)

發愣

他沒有家

沒(mei)有一顆留(liu)在遠處的心

他只有，許許多多

漿果一樣的夢

和很(hen)大(da)很(hen)大(da)的(de)眼睛

我在希望

在想

但不知為什么

我沒有領到蠟筆

沒有得到一個彩色的時(shi)刻

我只有我

我的手指和創痛

只(zhi)有撕碎那一張(zhang)張(zhang)

心愛的白紙

讓它們(men)去尋找蝴蝶

讓它們從今天消失

我是一個孩子

一個被(bei)幻想媽媽寵壞的孩子(zi)

我任性。

背景介紹

此詩(shi)寫于(yu)1981年(nian)。那時(shi)候顧(gu)城(cheng)作(zuo)為“朦朧詩(shi)”的代表人(ren)物，正處在(zai)批評與贊揚(yang)的“冰火(huo)兩重天”之中，而對于(yu)他(ta)的創(chuang)作(zuo)而言，卻是黃金時(shi)代。他(ta)的大部分作(zuo)品都(dou)創(chuang)作(zuo)于(yu)這一時(shi)期。當時(shi)中國(guo)大地(di)上流(liu)行著強(qiang)烈的尋找“自(zi)我”的呼(hu)聲。他(ta)曾說(shuo)(shuo)過(guo)，“這個(ge)時(shi)期我寫的詩(shi)有很強(qiang)的人(ren)的、心理的、甚至社(she)會(hui)的色彩。我開始人(ren)的角度評價(jia)這個(ge)世界。我注重對人(ren)說(shuo)(shuo)話(hua)。”此詩(shi)是顧(gu)城(cheng)這個(ge)時(shi)期（1977－1982年(nian)）的代表作(zuo)。

作者介紹

顧城(cheng)(cheng)（1956—1993年）朦朧詩(shi)代表人物(wu)，1956年生于(yu)北(bei)京。1969年隨父(fu)下放山東昌(chang)邑縣(xian)東冢公社五年。返京后(hou)做過(guo)翻糖工(gong)、搬運工(gong)等(deng)，1987年應邀出訪(fang)歐美(mei)(mei)國家，進行文化交流(liu)、講學(xue)活動。1988年赴新(xin)西蘭，被聘為奧克蘭大學(xue)亞語系研究員(yuan)。后(hou)辭(ci)職隱(yin)居激流(liu)島(dao)。1992年重訪(fang)歐美(mei)(mei)，1993年10月殺(sha)妻后(hou)自(zi)殺(sha)。留下大量詩(shi)文、書法、繪畫(hua)作(zuo)品，顧城(cheng)(cheng)的主要作(zuo)品有詩(shi)集《白晝的月亮》、《北(bei)方的孤獨者之歌(ge)》、《鐵鈴》、《黑眼(yan)睛》、《顧城(cheng)(cheng)詩(shi)集》《顧城(cheng)(cheng)新(xin)詩(shi)自(zi)選集》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

此詩(shi)集中體現了詩(shi)人在(zai)1977－1982年這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)——追(zhui)求(qiu)自(zi)我(wo)(wo)，追(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)純凈、和(he)諧、不(bu)受打擾能夠做夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。詩(shi)人任(ren)性地(di)(di)(di)建造了一(yi)(yi)(yi)座(zuo)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)像中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)之城(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)城(cheng)幽(you)不(bu)可測，充滿了迷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)寧靜。他(ta)在(zai)“心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)紙上”用“彩(cai)(cai)色(se)蠟筆(bi)”開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)燦(can)爛和(he)諧、至(zhi)真純美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，那(nei)里所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無拘(ju)無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恬(tian)淡和(he)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)(you)變化都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夢(meng)幻(huan)(huan)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孩童(tong)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，使顧城(cheng)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)破(po)滅了，但他(ta)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)(ran)執(zhi)著(zhu)地(di)(di)(di)追(zhui)求(qiu)幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，希望在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)世界(jie)中重新(xin)實(shi)現。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)中，詩(shi)人以(yi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光和(he)心靈去觀察和(he)感受世界(jie)：希望用彩(cai)(cai)色(se)蠟筆(bi)在(zai)幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里勾畫(hua)出一(yi)(yi)(yi)幅幅色(se)彩(cai)(cai)斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生藍圖，畫(hua)下“笨拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)”、“永(yong)遠不(bu)會(hui)流淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛”以(yi)及“沒有(you)(you)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)”。然(ran)(ran)(ran)而(er)，幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好(hao)藍圖能否在(zai)現實(shi)世界(jie)中實(shi)現？描畫(hua)了長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后，詩(shi)人回到(dao)現實(shi)。現實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“沒有(you)(you)領到(dao)蠟筆(bi)”，暗示著(zhu)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藍圖并(bing)沒有(you)(you)得到(dao)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可。因而(er)，“我(wo)(wo)”在(zai)絕(jue)望中“只有(you)(you)撕掉(diao)那(nei)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)張(zhang)心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)紙”。然(ran)(ran)(ran)而(er)詩(shi)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否從此就(jiu)停止對幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)了呢？詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)節(jie)再次點明，“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)被幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)媽(ma)媽(ma)寵壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子”，“我(wo)(wo)任(ren)性”。這(zhe)(zhe)(zhe)意(yi)味著(zhu)詩(shi)人將(jiang)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)(ran)執(zhi)著(zhu)于追(zhui)求(qiu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)世界(jie)。

顧(gu)城在(zai)孩童時代曾(ceng)有過(guo)種(zhong)種(zhong)與(yu)大(da)自(zi)然身心交融的(de)機(ji)會，他(ta)在(zai)大(da)自(zi)然中(zhong)(zhong)發現(xian)了(le)一個自(zi)由(you)境(jing)(jing)界，在(zai)這(zhe)個自(zi)由(you)境(jing)(jing)界中(zhong)(zhong)，他(ta)可以暫且忘(wang)卻現(xian)實中(zhong)(zhong)的(de)種(zhong)種(zhong)憂傷和煩惱。這(zhe)個自(zi)由(you)境(jing)(jing)界就成了(le)他(ta)執(zhi)著地追求的(de)幻想(xiang)世界。由(you)于(yu)詩(shi)人(ren)同大(da)自(zi)然有這(zhe)種(zhong)特殊(shu)關系，因而大(da)自(zi)然也就被同化(hua)在(zai)詩(shi)人(ren)的(de)心理結構中(zhong)(zhong)，他(ta)的(de)詩(shi)因此而具有了(le)濃郁的(de)理想(xiang)主義色彩。

在詩中(zhong)，顧城(cheng)好(hao)像(xiang)找到了(le)(le)造(zao)(zao)物主的(de)(de)(de)(de)感覺，他恣肆揮(hui)毫，任(ren)意點綴，打造(zao)(zao)了(le)(le)一(yi)座美(mei)輪(lun)美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)之城(cheng)。這城(cheng)肅穆靜美(mei)、不(bu)染纖塵，于(yu)是“你(ni)相信了(le)(le)你(ni)編寫的(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)/自(zi)己就成了(le)(le)童(tong)話(hua)中(zhong)幽(you)藍的(de)(de)(de)(de)花”（舒(shu)婷《童(tong)話(hua)詩人(ren)》）。這花是美(mei)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是美(mei)的(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚者和(he)捍衛者，但也是一(yi)個渴望(wang)呵護(hu)(hu)始終處于(yu)不(bu)安和(he)恐(kong)(kong)慌之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)柔弱個體。他習慣在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)園地里搭建理想和(he)希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)定(ding)居點，孩子(zi)似的(de)(de)(de)(de)陶然擺弄著自(zi)己心愛的(de)(de)(de)(de)玩具，卻又驚(jing)恐(kong)(kong)地不(bu)斷伸出雙臂護(hu)(hu)衛它們(men)，從眼中(zhong)流露出畏懼和(he)無(wu)奈。《我是一(yi)個任(ren)性的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)》就是詩人(ren)這樣的(de)(de)(de)(de)獨(du)白(bai)。

為了更好地走(zou)入(ru)他的童話王國，必(bi)須警惕該詩兩個(ge)易于被附會穿鑿的地方。

其一(yi)，把(ba)詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)“孩(hai)(hai)子(zi)”和“媽(ma)媽(ma)”庸俗化為種血緣關系的(de)(de)(de)(de)(de)社會存在(zai)(zai)。其實詩(shi)(shi)題(ti)中“孩(hai)(hai)子(zi)”并非指(zhi)生理或年(nian)齡上的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)童，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)用兒童視(shi)角和童真的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)方法來(lai)觀察思(si)考(kao)世界。舒婷在(zai)(zai)《童話詩(shi)(shi)人》中也說：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)省(sheng)略過/病樹、頹墻/銹(xiu)崩的(de)(de)(de)(de)(de)鐵柵/只憑一(yi)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)信號/集合起星星、紫云英和蟈蟈的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍/向沒有被污(wu)染的(de)(de)(de)(de)(de)遠方/出發(fa)。”顧城這種獨特的(de)(de)(de)(de)(de)童真感(gan)知視(shi)角是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)易更改的(de)(de)(de)(de)(de)，因而“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)任性的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)”。“媽(ma)媽(ma)”也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現實存在(zai)(zai)，顧城用它來(lai)隱喻“幻想(xiang)”，把(ba)幻想(xiang)比(bi)作媽(ma)媽(ma)，申告(gao)一(yi)直(zhi)以來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)滋養和哺育(yu)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)。結尾說“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)/是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)被幻想(xiang)媽(ma)媽(ma)寵壞的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)”便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明證(zheng)。

其二(er)，是對(dui)題記誤讀。題記“我想在(zai)(zai)大(da)地上(shang)畫滿(man)窗子/讓所有(you)習(xi)慣(guan)黑暗的(de)(de)(de)眼睛/習(xi)慣(guan)光(guang)(guang)明”，往(wang)往(wang)被理解為那一代人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)類生(sheng)命、社(she)會和未來美好理想的(de)(de)(de)追(zhui)求和憧憬。那一代人(ren)(ren)失去(qu)太多，這樣的(de)(de)(de)憧憬必然會表(biao)現在(zai)(zai)他們(men)的(de)(de)(de)詩(shi)中，但未必就表(biao)現在(zai)(zai)這句詩(shi)中。好多批(pi)評家(jia)不是“親臨火線（自(zi)(zi)己靜下(xia)心來親自(zi)(zi)閱讀）去(qu)感受(shou)，而是在(zai)(zai)讀了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)云”之后(hou)自(zi)(zi)己“亦云”，因(yin)(yin)而以(yi)訛傳(chuan)訛詩(shi)人(ren)(ren)“在(zai)(zai)大(da)地上(shang)畫滿(man)窗子”是有(you)特殊(shu)用意的(de)(de)(de)，它表(biao)現了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)寬(kuan)廣博愛的(de)(de)(de)胸境（愛是顧城童話王第十四講語言藝術國的(de)(de)(de)重要(yao)組件）。詩(shi)人(ren)(ren)想起那些生(sheng)活在(zai)(zai)地下(xia)，終歲(sui)不見陽(yang)光(guang)(guang)，不習(xi)慣(guan)陽(yang)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)地下(xia)生(sheng)物，希望它們(men)能通過他畫下(xia)的(de)(de)(de)窗子來了(le)(le)解地下(xia)黑暗以(yi)外的(de)(de)(de)光(guang)(guang)明和快(kuai)樂。如果(guo)一定(ding)要(yao)從(cong)社(she)會學層面來理解詩(shi)人(ren)(ren)力圖做到的(de)(de)(de)好像只是要(yao)拯救被積久以(yi)來的(de)(de)(de)習(xi)俗麻木了(le)(le)的(de)(de)(de)靈魂。因(yin)(yin)而他要(yao)“在(zai)(zai)大(da)地上(shang)”，而不是在(zai)(zai)天(tian)空(kong)或者(zhe)墻上(shang)“畫滿(man)窗子”。

全(quan)詩形式自(zi)由隨性，意象(xiang)豐富(fu)多變，語(yu)言簡單(dan)純(chun)凈(jing)，內容溫暖明朗(lang)，只有真(zhen)誠(cheng)、優(you)美的(de)(de)語(yu)言，慢(man)慢(man)讀來，一種簡單(dan)純(chun)潔的(de)(de)美感躍(yue)然紙上，仔細回味，顧(gu)城(cheng)詩歌特有的(de)(de)單(dan)純(chun)中(zhong)的(de)(de)深遠又(you)會縈繞(rao)于心。

名家點評

中(zhong)華(hua)詩學(xue)研究會(hui)名譽會(hui)長(chang)謝冕《雨天停在老橡樹(shu)下》：“顧城用精約(yue)(yue)的兩行(xing)詩對一代(dai)人的概(gai)括(kuo)，為我們提供了開(kai)啟這一代(dai)人心(xin)靈的鑰匙：經歷了黑(hei)(hei)夜的一代(dai)人，有著黑(hei)(hei)色(se)眼睛的一代(dai)人，尋找光明的一代(dai)人！出(chu)于逆(ni)境而不失信念，截然的對立和(he)尖(jian)銳的矛盾(dun)，卻由于對光明的尋求而宣(xuan)告了和(he)諧。可以認為，這同樣是(shi)對一代(dai)人的詩所作的精約(yue)(yue)的概(gai)括(kuo)：失去(qu)了單純感(gan)的繁復情緒的組(zu)合；重視理性的思辨；揚棄了直白說教的曲折情致的藝術再(zai)現。”

南京師范大學(xue)文學(xue)院教授何言宏(hong)《雨(yu)天停在(zai)老橡樹下》：“對于(yu)顧(gu)城的(de)詩(shi)學(xue)追求(qiu)，很多人(ren)的(de)印象一(yi)定(ding)都深刻。顧(gu)城以(yi)其孩(hai)子般的(de)詩(shi)思和語體(ti)構造了一(yi)個詩(shi)的(de)天國(guo)，這樣的(de)天國(guo)，正(zheng)因為(wei)其高于(yu)世界(jie)，而又面向著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)類，所(suo)以(yi)在(zai)實際上，又與我們的(de)塵世存在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)緊(jin)張。它(ta)不僅會安慰我們，也會在(zai)靈魂中(zhong)撕裂著(zhu)(zhu)(zhu)我們。”

北京師范大(da)學(xue)文(wen)學(xue)院教授(shou)張(zhang)清華《雨天停在(zai)老橡樹下(xia)》：“顧城(cheng)文(wen)本的(de)(de)影響力幾乎超過了(le)所有當代詩人，這是(shi)我(wo)們(men)無法將他(ta)(ta)(ta)繞開的(de)(de)理(li)由。童年（童話）思維成就(jiu)了(le)他(ta)(ta)(ta)，最終也(ye)將他(ta)(ta)(ta)毀(hui)滅(mie)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)‘至死也(ye)沒有走出精神的(de)(de)童年’的(de)(de)詩人，拒(ju)絕(jue)成長(chang)是(shi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)切成就(jiu)和(he)悲劇的(de)(de)原(yuan)因。從這個(ge)意義上(shang)，他(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)雅斯貝(bei)斯所說的(de)(de)具有深(shen)淵(yuan)傾向的(de)(de)詩人一(yi)——‘毀(hui)滅(mie)自己于作品之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)詩人’因而也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)詩與(yu)生(sheng)(sheng)命合一(yi)的(de)(de)‘一(yi)次性寫作’的(de)(de)詩人。他(ta)(ta)(ta)再次生(sheng)(sheng)動地證(zheng)明，在(zai)高尚和(he)卑下(xia)之(zhi)(zhi)間(jian)、在(zai)真理(li)與(yu)謬誤之(zhi)(zhi)間(jian)、在(zai)善良與(yu)惡之(zhi)(zhi)間(jian)、在(zai)天才與(yu)瘋狂(kuang)之(zhi)(zhi)間(jian)，只(zhi)有一(yi)步(bu)之(zhi)(zhi)遙(yao)。”

后世影響

《我是(shi)一個任性(xing)的孩子》后被選(xuan)入湖南(nan)大(da)學等多所高校出版的大(da)學語文教科書(shu)中。