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基本介紹

《弧線》，是中國當代(dai)朦朧詩派的(de)重要代(dai)表詩人顧城的(de)詩歌作品(pin)之一。

內容介紹

作品原文

《弧線》——顧城

鳥兒在疾風中，

迅速轉向，

少年去撿拾，

一枚分幣。

葡萄藤因幻想，

而延伸的觸絲。

海浪因退縮，

而聳起的背脊。

作者介紹

顧城（1956—1993），朦朧詩(shi)代表人(ren)物(wu)，1956年(nian)(nian)生于北(bei)京(jing)。1969年(nian)(nian)隨父下(xia)放山東昌(chang)邑縣東冢公(gong)社五年(nian)(nian)。返京(jing)后做過翻糖工、搬運工等(deng)，1987年(nian)(nian)應邀出訪歐美國家，進行文化(hua)交流、講學(xue)(xue)活(huo)動。1988年(nian)(nian)赴新西蘭(lan)(lan)，被聘為奧克蘭(lan)(lan)大學(xue)(xue)亞(ya)語系研究(jiu)員。后辭職隱居激流島。1992年(nian)(nian)重訪歐美，1993年(nian)(nian)10月殺(sha)妻后自殺(sha)。留下(xia)大量詩(shi)文、書法、繪畫(hua)作品，出版(ban)有《顧城詩(shi)全編》、長篇小說《英兒》，及散(san)文集多部。

鑒賞評價

賞析1

詩人(ren)(ren)(ren)不僅(jin)要(yao)具備超過常(chang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感受力(li)，還要(yao)有(you)勝過常(chang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)概括力(li)，有(you)時甚(shen)至(zhi)還要(yao)把別人(ren)(ren)(ren)看來是互不關聯(lian)的(de)(de)事物連接在(zai)一(yi)(yi)起，完成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)種境界的(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)。這恰如夏夫(fu)茲博里所指出：“真正的(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)事實上是一(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)第(di)二(er)造(zao)(zao)物主(zhu)，一(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)在(zai)天帝之下(xia)的(de)(de)普(pu)(pu)羅(luo)米修斯。就(jiu)象(xiang)天帝那位(wei)(wei)(wei)至(zhi)上的(de)(de)藝術家(jia)或造(zao)(zao)形(xing)的(de)(de)普(pu)(pu)遍的(de)(de)自(zi)然一(yi)(yi)樣(yang)，他造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)整體(ti)，本(ben)身融為(wei)一(yi)(yi)致而(er)(er)且比例合度，其中各組成(cheng)(cheng)部(bu)分都處(chu)在(zai)適當的(de)(de)從屬地位(wei)(wei)(wei)”（《給一(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)作(zuo)家(jia)的(de)(de)忠告》）。就(jiu)此而(er)(er)論，青年詩人(ren)(ren)(ren)顧(gu)城也該是“一(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)第(di)二(er)造(zao)(zao)物主(zhu)”，而(er)(er)其《弧線》就(jiu)是他造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)“一(yi)(yi)個(ge)整體(ti)”——一(yi)(yi)個(ge)頗(po)有(you)爭議(yi)的(de)(de)整體(ti)。

從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學二年級的學生也不會有文字關；從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次，如果是詩，那么它表明或暗示什么呢？這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連，似乎在說：一切在運動，一切進取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷：對其中展現的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現象是嘲諷的”（《關于<小詩六首>的通信》）。

詩(shi)(shi)無達詁。我認(ren)為(wei)(wei)，作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種獨(du)特的發(fa)現(xian)和概括，《弧(hu)線(xian)(xian)(xian)》作為(wei)(wei)詩(shi)(shi)還是當(dang)之(zhi)無愧的，還可以(yi)(yi)(yi)說是一(yi)(yi)首好詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)詩(shi)(shi)，并(bing)不(bu)(bu)取決(jue)于(yu)語言的深奧，表現(xian)對(dui)象的怪解，而(er)(er)在(zai)于(yu)有否詩(shi)(shi)美。在(zai)畫家眼里，弧(hu)線(xian)(xian)(xian)是最美的，顧城(cheng)發(fa)覺(jue)(jue)了這點，這與他(ta)長期學畫亦不(bu)(bu)無關系；而(er)(er)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)人(ren)，他(ta)又比(bi)一(yi)(yi)般人(ren)，也(ye)(ye)(ye)包括畫家，更(geng)(geng)加敏(min)銳(rui)，因此，他(ta)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)容(rong)易更(geng)(geng)自覺(jue)(jue)地把(ba)自然(ran)的弧(hu)線(xian)(xian)(xian)動(dong)作疊加在(zai)一(yi)(yi)起，從而(er)(er)完成(cheng)了“一(yi)(yi)個整體”的建造，給人(ren)以(yi)(yi)(yi)自然(ran)的愉悅。《弧(hu)線(xian)(xian)(xian)》的獨(du)創和審(shen)美價值也(ye)(ye)(ye)就(jiu)在(zai)于(yu)此。對(dui)于(yu)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)的象征或暗示對(dui)象，讀者可以(yi)(yi)(yi)進行(xing)聯想，但對(dui)隱含的社會現(xian)象是嘲(chao)諷(feng)之(zhi)說，我并(bing)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)然(ran)。實質上無論就(jiu)人(ren)就(jiu)事而(er)(er)言，都有一(yi)(yi)個由初(chu)生發(fa)展到(dao)極盛(sheng)，轉而(er)(er)衰(shuai)落、死亡的過程，如用數學上的曲(qu)線(xian)(xian)(xian)表示，就(jiu)是一(yi)(yi)種弧(hu)線(xian)(xian)(xian)，談(tan)不(bu)(bu)上是什么(me)嘲(chao)諷(feng)，當(dang)然(ran)也(ye)(ye)(ye)并(bing)不(bu)(bu)具備弧(hu)線(xian)(xian)(xian)的美。

賞析2

這首(shou)詩外表看是(shi)動物、植(zhi)物、人類社會、物質世(shi)界的四(si)個剪(jian)接畫(hua)面，用(yong)一個共(gong)同的“弧線”相(xiang)連(lian)；似在說：一切運動、一切進取和退避，都(dou)是(shi)采用(yong)“弧線”的形式。

在(zai)潛在(zai)內(nei)容上，《弧線》卻有一(yi)種疊(die)加在(zai)一(yi)起的(de)(de)贊美(mei)和嘲(chao)諷(feng)：對其中(zhong)展現的(de)(de)自然(ran)美(mei)是贊嘆(tan)的(de)(de)，對其中(zhong)隱含(han)的(de)(de)社(she)會現象是嘲(chao)諷(feng)的(de)(de)。——顧城

一(yi)：《弧線》在(zai)形(xing)(xing)(xing)式美(mei)方面啟(qi)發了人們(men)的(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)審視力(li)，也促使人們(men)在(zai)一(yi)側向(xiang)上重新構建審美(mei)心理圖式。單調(diao)、枯燥，人所可以為常的(de)(de)(de)(de)幾何線條之一(yi)一(yi)弧線，在(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)眼前奇妙(miao)地幻化(hua)成種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)情趣盎(ang)然、氣韻生動的(de)(de)(de)(de)物(wu)象。鳥的(de)(de)(de)(de)盤旋、少年柔軟的(de)(de)(de)(de)軀體、葡萄藤(teng)蔓的(de)(de)(de)(de)觸絲，海浪起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)背脊(ji)……藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象思維與科學的(de)(de)(de)(de)數理邏輯思維象著(zhu)了魔法一(yi)樣融為一(yi)體，使人們(men)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)感(gan)受升入一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)超脫(tuo)境界。《弧線》等所描繪的(de)(de)(de)(de)符(fu)合人的(de)(de)(de)(de)知覺規律、具(ju)有(you)審美(mei)意味的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自由的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，它(ta)展(zhan)示出人和宇(yu)宙易匯的(de)(de)(de)(de)力(li)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)式樣，它(ta)喚起(qi)感(gan)受得到這種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)(xing)式意味的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)審美(mei)感(gan)情，從而進(jin)入尋覓終(zhong)極(ji)形(xing)(xing)(xing)式本(ben)體的(de)(de)(de)(de)純粹境界。 ——俞兆平(ping)

二：這首(shou)詩從(cong)內容說是(shi)簡單的(de)，從(cong)寓意(yi)上來說能從(cong)多方面理解(jie)和把(ba)握(wo)。詩中的(de)四個意(yi)象都(dou)構成(cheng)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)：鳥(niao)兒在疾(ji)風(feng)中劃成(cheng)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)，少年撿幣彎成(cheng)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)，葡萄藤延伸成(cheng)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)，海(hai)浪退(tui)縮弓成(cheng)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)。詩人(ren)在這里告訴(su)我們的(de)是(shi)：生活(huo)、自然、社會充(chong)滿了“弧(hu)線(xian)(xian)(xian)”，抑(yi)或是(shi)優美(mei)(mei)的(de)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)，抑(yi)或是(shi)曲折(zhe)的(de)“弧(hu)線(xian)(xian)(xian)”。愛情經過折(zhe)磨(mo)更為甜美(mei)(mei)，愿(yuan)我們的(de)目光(guang)也是(shi)美(mei)(mei)麗的(de)弧(hu)線(xian)(xian)(xian)。

三：《弧線》這首小(xiao)詩共四節，每(mei)一節，讀來都會感(gan)到有一條美麗的弧線在眼(yan)前(qian)劃過，美感(gan)也隨之產生(sheng)。“鳥兒”在疾風(feng)中“轉向(xiang)”，“葡萄藤”自(zi)然生(sheng)長的“觸(chu)絲”，“海浪”的自(zi)然變(bian)化，彰(zhang)顯出自(zi)然的美感(gan)。

這首(shou)詩從(cong)內容來說(shuo)是簡單的，從(cong)寓意上(shang)來說(shuo)能從(cong)多方(fang)面理解和(he)把(ba)握。

詩中的(de)四個意象都(dou)構(gou)成弧(hu)線(xian)(xian)：鳥兒(er)在疾風中劃成弧(hu)線(xian)(xian)，少年(nian)撿(jian)幣彎成弧(hu)線(xian)(xian)，葡萄藤(teng)延(yan)伸成弧(hu)線(xian)(xian)，海(hai)浪退縮弓(gong)成弧(hu)線(xian)(xian)。詩人在這里告訴我們(men)的(de)是(shi)：生活、自(zi)然、社(she)會充滿了“弧(hu)線(xian)(xian)”，抑或是(shi)優美的(de)弧(hu)線(xian)(xian)，抑或是(shi)曲折的(de)“弧(hu)線(xian)(xian)”。

顧城用他透明的(de)歌(ge)聲，把復雜(za)的(de)社會現象單純化了(le)(le)。我們(men)(men)讀(du)(du)到(dao)了(le)(le)純潔，讀(du)(du)到(dao)了(le)(le)幻想，讀(du)(du)到(dao)了(le)(le)天(tian)真(zhen)與幼稚(zhi)，讀(du)(du)到(dao)了(le)(le)“一(yi)片(pian)天(tian)空/一(yi)片(pian)屬于天(tian)空的(de)羽(yu)毛與樹葉/一(yi)個淡(dan)綠的(de)夜(ye)晚和蘋(pin)果”。也讀(du)(du)到(dao)了(le)(le)一(yi)點(dian)點(dian)疑惑，一(yi)點(dian)小(xiao)小(xiao)的(de)煩(fan)惱(nao)。因此，面(mian)對“弧(hu)線(xian)”，我們(men)(men)盡可展開想象的(de)翅(chi)膀，去尋(xun)找爛漫的(de)美(mei)，醉(zui)人的(de)美(mei)，而不要駐足于疑惑和煩(fan)惱(nao)上。目(mu)標(biao)總不能一(yi)下(xia)就達到(dao)，愛情弓過折磨更為(wei)甜(tian)美(mei)，真(zhen)理要通過時(shi)間(jian)之河(he)才能在(zai)彼岸獲得。這里面(mian)許許多多扭(niu)纏在(zai)一(yi)起的(de)“弧(hu)線(xian)”值得我們(men)(men)去咀嚼。

愿我們的目光也是美麗的弧線。

賞析3

顧城(cheng)（1956年9月24日—1993年10月8日），北京市人，朦(meng)朧詩(shi)派代(dai)表人物之一(yi)。文(wen)革前即開始詩(shi)歌創作。主要著作有：《黑眼睛》、《顧城(cheng)詩(shi)集》、《顧城(cheng)新(xin)詩(shi)自選(xuan)集》、《顧城(cheng)散(san)文(wen)選(xuan)集》等。

詩人(ren)自己曾解(jie)釋說(shuo)：“這首詩外表(biao)看(kan)是(shi)動(dong)物、植物、人(ren)類社(she)會(hui)、物質(zhi)世界的(de)(de)四個剪接(jie)畫面，用一個共同的(de)(de)‘弧(hu)線’相(xiang)連；似在(zai)說(shuo)：一切運(yun)動(dong)，一切進(jin)取(qu)和退(tui)避，都是(shi)采用‘弧(hu)線’的(de)(de)形式，在(zai)潛在(zai)內容(rong)上，《弧(hu)線》卻有一種疊加在(zai)一起的(de)(de)贊美和嘲諷(feng)；對(dui)(dui)其(qi)中展現的(de)(de)自然美是(shi)贊嘆的(de)(de)，對(dui)(dui)其(qi)中隱含的(de)(de)社(she)會(hui)現象是(shi)嘲諷(feng)的(de)(de)。”

弧(hu)(hu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，在于(yu)(yu)形式(shi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)幾何形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美、動(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些弧(hu)(hu)線，有空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；有人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。四條(tiao)“弧(hu)(hu)線”幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會和(he)(he)(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象和(he)(he)(he)概(gai)括(kuo)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小特寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細和(he)(he)(he)大(da)寫(xie)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)闊與遼(liao)遠，也能牽動(dong)(dong)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，進(jin)入(ru)或(huo)(huo)幽靜或(huo)(huo)喧(xuan)囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)，從(cong)而獲(huo)得審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)中(zhong)(zhong)卻往(wang)往(wang)掩蓋著種(zhong)種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋，每條(tiao)弧(hu)(hu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后都潛伏(fu)著一(yi)個陷阱。不管是(shi)(shi)(shi)(shi)自然之(zhi)物(wu)還是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會之(zhi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“弧(hu)(hu)線”，其(qi)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)外(wai)界(jie)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)本(ben)身價值取向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)。鳥兒在疾風中(zhong)(zhong)迅速轉向和(he)(he)(he)海浪因(yin)(yin)退縮而聳(song)起背脊屬于(yu)(yu)前者；少年去撿一(yi)枚分(fen)幣和(he)(he)(he)葡萄因(yin)(yin)幻想(xiang)而延(yan)伸觸絲屬于(yu)(yu)后者。兩者相互作用(yong)(yong)(yong)，或(huo)(huo)挾迫或(huo)(huo)誘(you)惑，或(huo)(huo)主動(dong)(dong)地接受(shou)或(huo)(huo)無奈地屈從(cong)。由(you)(you)這幾條(tiao)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧(hu)(hu)線，讀者不難想(xiang)到生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)紛亂雜陳，彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉跡。詩(shi)(shi)人用(yong)(yong)(yong)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)深寓生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸，透露出人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦澀。這種(zhong)美丑(chou)統一(yi)于(yu)(yu)一(yi)體(ti)，贊美和(he)(he)(he)嘲諷(feng)相疊加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作似乎(hu)不多見，也許是(shi)(shi)(shi)(shi)顧城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)創。詩(shi)(shi)人寫(xie)下這首(shou)詩(shi)(shi)時(shi)，一(yi)個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)——形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠和(he)(he)(he)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒唐(tang)——剛(gang)剛(gang)結束，明(ming)乎(hu)此(ci)，詩(shi)(shi)人對現實(shi)用(yong)(yong)(yong)藝術所(suo)表(biao)現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)省(sheng)察意識就具有了(le)不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。詩(shi)(shi)人在《一(yi)代(dai)人》中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“黑(hei)夜給了(le)我(wo)黑(hei)眼睛/我(wo)卻用(yong)(yong)(yong)它(ta)來尋找(zhao)光明(ming)。”《弧(hu)(hu)線》就反映(ying)出了(le)新時(shi)期開(kai)始時(shi)，部分(fen)青(qing)年對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索和(he)(he)(he)痛切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醒悟(wu)。

顧(gu)城有兩道明亮的(de)(de)童話式的(de)(de)目光(guang)和一個(ge)深邃的(de)(de)寓(yu)言(yan)式的(de)(de)大腦。他(ta)的(de)(de)詩(shi)作(zuo)充分(fen)體(ti)現了他(ta)的(de)(de)氣質特點。他(ta)把(ba)生活的(de)(de)感觸借(jie)助深層意(yi)(yi)象含蓄(xu)地表達(da)出來。詩(shi)“象”閃爍著清晨露珠晶瑩的(de)(de)光(guang)芒，詩(shi)“意(yi)(yi)”繚繞著深山暮(mu)鼓渾樸蒼涼的(de)(de)余韻。他(ta)把(ba)意(yi)(yi)深藏(zang)在象的(de)(de)背后，因而形成沉(chen)蘊清麗(li)的(de)(de)風格。

意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)單純(chun)是小(xiao)詩的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)特點。詩由四(si)個單純(chun)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)成，詩人(ren)用并列的(de)(de)(de)(de)結(jie)構把它(ta)們組(zu)合起來(lai)，構成一(yi)(yi)(yi)個視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)和弦。它(ta)們的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，暗(an)示一(yi)(yi)(yi)個意(yi)(yi)義豐(feng)富深刻的(de)(de)(de)(de)嶄新面貌的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它(ta)是讀者“思而(er)得(de)之”的(de)(de)(de)(de)創造的(de)(de)(de)(de)產物，因而(er)含(han)有無窮余味。雖(sui)然(ran)任何象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)含(han)義都不可能是單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，但從(cong)由每(mei)個意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)復合意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)整體出(chu)發，每(mei)個意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)指向性也就明顯了。如此，小(xiao)詩潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)內(nei)容便可呼之而(er)出(chu)了。

這首詩(shi)沒有鮮明的褒貶，卻(que)有淡淡的愛憎，朦朧(long)而不(bu)晦澀，單純而不(bu)寒傖，確實(shi)是一首精(jing)致的抒情(qing)短詩(shi)。在表現方式上(shang)，也能(neng)反映(ying)出當代朦朧(long)詩(shi)的藝(yi)術特點：情(qing)思的深層象征，意(yi)象的跳(tiao)躍組(zu)合。

賞析4

詩(shi)人(ren)(ren)將四個弧線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)并行排列(lie)，給(gei)人(ren)(ren)一種(zhong)(zhong)暗(an)示，一種(zhong)(zhong)理性思考。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“確定性”，在于(yu)標題對“弧線(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)點明，在于(yu)四個意(yi)象(xiang)所(suo)顯示的(de)(de)(de)(de)(de)表層含(han)義：自(zi)然界與人(ren)(ren)類社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)一切運動都(dou)采取弧線(xian)形(xing)式(shi)，“不(bu)(bu)(bu)(bu)止(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)行”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)(bu)伸(shen)”這(zhe)是萬物(wu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)；詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)確定性”一面則隱藏(zang)在意(yi)象(xiang)組(zu)合(he)所(suo)構(gou)建的(de)(de)(de)(de)(de)深層結構(gou)之中(zhong)(zhong)。“鳥兒”在疾風中(zhong)(zhong)“轉向”，“葡萄藤”自(zi)然生長的(de)(de)(de)(de)(de)“觸絲”，“海(hai)浪”的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然變化，這(zhe)自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)“弧線(xian)”不(bu)(bu)(bu)(bu)是很美嗎？然而“少年(nian)”因為(wei)“一枚分幣(bi)”而屈身“撿拾(shi)”，這(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“弧線(xian)”，卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)能給(gei)人(ren)(ren)以美感(gan)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧(long)性帶來多種(zhong)(zhong)暗(an)示：畸形(xing)社會(hui)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)貶值(zhi)，社會(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)良(liang)風氣(qi)對天真心靈的(de)(de)(de)(de)(de)污染，自(zi)然界弧線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)美與人(ren)(ren)為(wei)弧線(xian)不(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)對比，對社會(hui)走(zou)過一段彎路的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)喻(yu)等等，讀者可以見仁見智，不(bu)(bu)(bu)(bu)必求其固定答案。詩(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是為(wei)著解(jie)答什么，只是啟示。

我國古典詩詞中(zhong)有“雞聲茅店(dian)月”，“枯藤(teng)老樹昏鴉”，“一川(chuan)煙草、滿城風(feng)絮，梅子黃時雨”的(de)佳句。西方意象派詩有龐德(de)的(de)名句：“人(ren)群中(zhong)這些面孔幽靈一般顯現(xian)；/濕漉(lu)(lu)漉(lu)(lu)的(de)黑色枝(zhi)條上的(de)許(xu)多花瓣(ban)”（《在一個地鐵車(che)站》）。

顧城(cheng)的這(zhe)首詩同樣(yang)省略了連(lian)接成分的意象詩，并非獨創，只是由于欣賞(shang)習慣的惰性因(yin)襲，曾經被指責為(wei)“不知(zhi)所云”。

賞析5

在諸多的(de)詩歌體裁中，我們既需要濃墨(mo)重彩(cai)的(de)宏篇巨(ju)制，也需要色(se)調淡(dan)雅的(de)抒情(qing)小(xiao)品(pin)。這首詩就是由(you)一幀(zhen)幀(zhen)精致的(de)小(xiao)品(pin)畫組(zu)成的(de)。

這首詩共有四個(ge)畫面(mian)，用(yong)(yong)“弧線(xian)(xian)(xian)”這一(yi)共同特征串成一(yi)個(ge)整體(ti)。用(yong)(yong)新詩的(de)(de)(de)形(xing)式，通過具象畫面(mian)表現(xian)事物抽象的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條美(mei)，顧城是(shi)一(yi)個(ge)創造。疾風中轉(zhuan)向的(de)(de)(de)鳥，撿拾分幣的(de)(de)(de)少年(nian)，葡萄藤的(de)(de)(de)觸(chu)絲，海浪聳起的(de)(de)(de)背脊，從形(xing)象上看(kan)都包含著弧線(xian)(xian)(xian)。在線(xian)(xian)(xian)條中，弧線(xian)(xian)(xian)是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)，是(shi)最富表現(xian)力的(de)(de)(de)，因為它是(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)部分。圓(yuan)給人(ren)的(de)(de)(de)美(mei)感(gan)是(shi)完整、圓(yuan)滿，而作(zuo)為圓(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)部分的(de)(de)(de)弧線(xian)(xian)(xian)，同樣也(ye)給人(ren)美(mei)感(gan)，如九曲橋(qiao)、彩虹、半月這些帶弧線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)事物，往往給人(ren)優美(mei)的(de)(de)(de)感(gan)受。詩人(ren)選擇這幾個(ge)帶弧線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)畫面(mian)，排列在一(yi)塊(kuai)，引導人(ren)們(men)產生美(mei)的(de)(de)(de)遐想。

此外，在這(zhe)(zhe)些具象畫面中，也(ye)蘊含著(zhu)一定的(de)社(she)會意義，帶有淡淡的(de)褒(bao)(bao)貶色(se)彩(cai)。但(dan)是(shi)這(zhe)(zhe)個意義，對于(yu)這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)美感作(zuo)用，關系不(bu)大。該(gai)撿拾分幣一節時，我(wo)們眼前(qian)(qian)出現的(de)是(shi)一個彎著(zhu)腰(yao)的(de)小孩子，也(ye)許(xu)是(shi)穿著(zhu)白(bai)襯衫，胸前(qian)(qian)還飄(piao)著(zhu)紅領巾，這(zhe)(zhe)個弧形的(de)造(zao)型本(ben)身就給(gei)我(wo)們美感了(le)，何必再(zai)去(qu)追究他撿了(le)錢是(shi)裝入自己的(de)腰(yao)包(bao)，還是(shi)去(qu)交給(gei)警察叔叔呢？形象本(ben)身是(shi)看不(bu)出褒(bao)(bao)貶意義的(de)。欣(xin)賞者在讀這(zhe)(zhe)首詩(shi)時，由于(yu)題(ti)目的(de)引導，自然會偏重于(yu)形式(shi)美的(de)感受，社(she)會內容(rong)方面的(de)聯想就弱得多了(le)。再(zai)如(ru)“海浪(lang)因退縮/而(er)聳起的(de)背脊”也(ye)很難說它就包(bao)含著(zhu)倒(dao)退、開歷史倒(dao)車的(de)政治含義，如(ru)果須要(yao)這(zhe)(zhe)樣理解，這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)美感就被割裂了(le)。

因此，我認為這首(shou)小(xiao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)意義不在(zai)它的(de)社(she)會內(nei)容(rong)上，而(er)(er)在(zai)于它把抽象(xiang)的(de)形式(shi)美也作為詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌表現的(de)內(nei)容(rong)，從而(er)(er)使(shi)新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)表現對象(xiang)更加擴大，使(shi)新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)審美內(nei)容(rong)更為豐富。正是在(zai)這方面，這首(shou)小(xiao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有不容(rong)忽視的(de)美學價值。