《弧線》,是中(zhong)國(guo)當(dang)代(dai)朦朧(long)詩派的重要(yao)代(dai)表詩人(ren)顧城的詩歌作品之(zhi)一。
《弧線(xian)》——顧城
鳥兒在疾風中,
迅速轉向,
少年去撿拾,
一枚分幣。
葡萄藤因幻想,
而延伸的觸絲。
海浪因退縮,
而聳起的背脊。
顧城(1956—1993),朦(meng)朧詩代表(biao)人物,1956年(nian)生(sheng)于北京。1969年(nian)隨父下放山東昌邑縣(xian)東冢(zhong)公社五(wu)年(nian)。返京后(hou)(hou)做過翻糖工、搬運(yun)工等,1987年(nian)應(ying)邀出訪歐(ou)(ou)美國家(jia),進行文(wen)化交流、講(jiang)學(xue)活(huo)動(dong)。1988年(nian)赴新西蘭(lan),被聘為奧克(ke)蘭(lan)大學(xue)亞語系研(yan)究員(yuan)。后(hou)(hou)辭職(zhi)隱居激流島。1992年(nian)重訪歐(ou)(ou)美,1993年(nian)10月殺妻后(hou)(hou)自殺。留下大量詩文(wen)、書法、繪畫(hua)作品,出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》,及散文(wen)集多部。
詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)僅要具備超過常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)力,還要有(you)勝(sheng)過常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括力,有(you)時甚至還要把別人(ren)(ren)(ren)(ren)看來(lai)是(shi)(shi)互不(bu)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物連(lian)接在一(yi)起,完成一(yi)種境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。這恰(qia)如夏(xia)夫(fu)茲博(bo)里所指(zhi)出(chu):“真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)事實上是(shi)(shi)一(yi)位第二(er)造(zao)物主(zhu),一(yi)位在天帝之下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普羅米修斯。就象(xiang)天帝那位至上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)或造(zao)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)一(yi)樣,他(ta)造(zao)成一(yi)個整(zheng)體,本(ben)身融為一(yi)致而且比例合度,其(qi)中(zhong)各(ge)組成部分都處(chu)在適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從屬地位”(《給一(yi)位作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)告》)。就此而論,青年(nian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)顧城也該是(shi)(shi)“一(yi)位第二(er)造(zao)物主(zhu)”,而其(qi)《弧線》就是(shi)(shi)他(ta)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)個整(zheng)體”——一(yi)個頗有(you)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。
從字面上看,《弧線》是最簡單不過了,連小學二年級的學生也不會有文字關;從描繪的對象看,也只不過是生活中常見的四種現象——用形象的語言來表述,就是四種近似幾何中弧線的生活現象。正因為如此淺顯而且簡單,所以,這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次,如果是詩,那么它表明或暗示什么呢?這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋:“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面,用一個共同的‘弧線’相連,似乎在說:一切在運動,一切進取和退避,都是采用‘弧線’的形式。在潛在內容上,《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷:對其中展現的自然美是贊嘆的,對其中隱含的社會現象是嘲諷的”(《關于<小詩六首>的通信》)。
詩(shi)無(wu)(wu)(wu)達(da)詁。我(wo)認為(wei)(wei)(wei),作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種獨(du)特的(de)(de)(de)發(fa)現和概(gai)括,《弧(hu)線(xian)》作(zuo)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)當之無(wu)(wu)(wu)愧的(de)(de)(de),還(huan)可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首好詩(shi)。詩(shi)之所以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)詩(shi),并不取決(jue)于語言的(de)(de)(de)深奧,表(biao)現對(dui)象的(de)(de)(de)怪解(jie),而(er)在(zai)(zai)于有否詩(shi)美。在(zai)(zai)畫家眼里,弧(hu)線(xian)是(shi)(shi)(shi)最美的(de)(de)(de),顧(gu)城發(fa)覺了(le)這(zhe)(zhe)點,這(zhe)(zhe)與他(ta)長期學畫亦不無(wu)(wu)(wu)關系;而(er)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詩(shi)人(ren)(ren),他(ta)又比一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren),也包括畫家,更加(jia)敏銳,因此,他(ta),也就容易更自(zi)覺地(di)把(ba)自(zi)然的(de)(de)(de)弧(hu)線(xian)動作(zuo)疊加(jia)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起,從而(er)完成了(le)“一(yi)(yi)(yi)個(ge)整體”的(de)(de)(de)建造,給人(ren)(ren)以(yi)(yi)自(zi)然的(de)(de)(de)愉悅(yue)。《弧(hu)線(xian)》的(de)(de)(de)獨(du)創和審美價(jia)值(zhi)也就在(zai)(zai)于此。對(dui)于弧(hu)線(xian)的(de)(de)(de)象征或暗示(shi)對(dui)象,讀者可以(yi)(yi)進行聯想,但對(dui)隱含的(de)(de)(de)社會現象是(shi)(shi)(shi)嘲諷之說,我(wo)并不以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)然。實質上無(wu)(wu)(wu)論就人(ren)(ren)就事而(er)言,都有一(yi)(yi)(yi)個(ge)由初生發(fa)展(zhan)到極(ji)盛,轉(zhuan)而(er)衰落、死(si)亡的(de)(de)(de)過程,如用(yong)數學上的(de)(de)(de)曲線(xian)表(biao)示(shi),就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種弧(hu)線(xian),談不上是(shi)(shi)(shi)什么(me)嘲諷,當然也并不具備(bei)弧(hu)線(xian)的(de)(de)(de)美。
這首(shou)詩外表看是動(dong)物、植物、人類(lei)社會、物質世界的四個(ge)剪接(jie)畫面,用(yong)一(yi)個(ge)共同的“弧(hu)線(xian)”相連;似在說:一(yi)切(qie)運動(dong)、一(yi)切(qie)進(jin)取和退避,都是采用(yong)“弧(hu)線(xian)”的形式。
在(zai)潛在(zai)內容上,《弧線》卻(que)有(you)一種疊加(jia)在(zai)一起的(de)贊(zan)美(mei)和嘲諷(feng):對其中展(zhan)現(xian)的(de)自(zi)然美(mei)是(shi)贊(zan)嘆(tan)的(de),對其中隱含的(de)社會現(xian)象是(shi)嘲諷(feng)的(de)。——顧城
一:《弧(hu)線(xian)》在(zai)形(xing)式(shi)美(mei)(mei)方面啟發(fa)了(le)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)視力(li),也促使人們(men)在(zai)一側向上重(zhong)新構建審(shen)(shen)美(mei)(mei)心(xin)理(li)圖式(shi)。單(dan)調、枯(ku)燥,人所(suo)可以為常的(de)(de)(de)(de)(de)幾何線(xian)條之(zhi)一一弧(hu)線(xian),在(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)眼前奇(qi)妙(miao)地幻化(hua)成種種情(qing)趣(qu)盎然、氣韻生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)物象。鳥的(de)(de)(de)(de)(de)盤旋、少(shao)年柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)軀體、葡萄藤蔓的(de)(de)(de)(de)(de)觸絲(si),海(hai)浪起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)脊……藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象思維(wei)與科學的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)理(li)邏(luo)輯(ji)思維(wei)象著了(le)魔法(fa)一樣融為一體,使人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)感(gan)受升入一種奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)超脫境界(jie)。《弧(hu)線(xian)》等所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)符合人的(de)(de)(de)(de)(de)知覺規(gui)律、具有審(shen)(shen)美(mei)(mei)意味的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi),是一種自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi),它展示出人和宇宙易匯的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)式(shi)樣,它喚起(qi)感(gan)受得到(dao)這種形(xing)式(shi)意味的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)感(gan)情(qing),從而進入尋覓終(zhong)極形(xing)式(shi)本體的(de)(de)(de)(de)(de)純粹境界(jie)。 ——俞兆平
二:這首詩(shi)(shi)從(cong)(cong)內容說是簡單(dan)的(de),從(cong)(cong)寓(yu)意(yi)上來說能(neng)從(cong)(cong)多方(fang)面理解和(he)把握。詩(shi)(shi)中的(de)四個意(yi)象都構成(cheng)弧(hu)(hu)(hu)線(xian):鳥兒(er)在疾風中劃(hua)成(cheng)弧(hu)(hu)(hu)線(xian),少(shao)年撿幣(bi)彎成(cheng)弧(hu)(hu)(hu)線(xian),葡(pu)萄藤(teng)延伸成(cheng)弧(hu)(hu)(hu)線(xian),海浪(lang)退縮弓(gong)成(cheng)弧(hu)(hu)(hu)線(xian)。詩(shi)(shi)人(ren)在這里告(gao)訴(su)我(wo)們(men)的(de)是:生活、自然、社會(hui)充滿了“弧(hu)(hu)(hu)線(xian)”,抑或(huo)是優美(mei)(mei)的(de)弧(hu)(hu)(hu)線(xian),抑或(huo)是曲折(zhe)的(de)“弧(hu)(hu)(hu)線(xian)”。愛情(qing)經過折(zhe)磨(mo)更為甜美(mei)(mei),愿我(wo)們(men)的(de)目光(guang)也是美(mei)(mei)麗的(de)弧(hu)(hu)(hu)線(xian)。
三:《弧線》這首(shou)小詩共(gong)四(si)節(jie),每(mei)一(yi)節(jie),讀來都會感(gan)(gan)到(dao)有一(yi)條美麗的弧線在眼前劃過(guo),美感(gan)(gan)也隨之產生。“鳥兒”在疾風中“轉(zhuan)向”,“葡萄藤”自然(ran)生長(chang)的“觸絲”,“海(hai)浪”的自然(ran)變化,彰顯(xian)出自然(ran)的美感(gan)(gan)。
這首詩從(cong)內容來(lai)說是(shi)簡(jian)單的,從(cong)寓意上來(lai)說能從(cong)多方面理解(jie)和把握。
詩中的(de)四(si)個意象都構成弧(hu)(hu)線(xian):鳥(niao)兒在(zai)疾風中劃(hua)成弧(hu)(hu)線(xian),少(shao)年撿幣彎(wan)成弧(hu)(hu)線(xian),葡萄藤延伸成弧(hu)(hu)線(xian),海(hai)浪退縮弓成弧(hu)(hu)線(xian)。詩人(ren)在(zai)這里告訴(su)我們的(de)是(shi):生活、自然、社(she)會充滿了“弧(hu)(hu)線(xian)”,抑或是(shi)優美的(de)弧(hu)(hu)線(xian),抑或是(shi)曲(qu)折的(de)“弧(hu)(hu)線(xian)”。
顧城用他透明的(de)歌聲,把復雜的(de)社會現象(xiang)單純化(hua)了(le)(le)(le)。我們讀到(dao)了(le)(le)(le)純潔(jie),讀到(dao)了(le)(le)(le)幻想,讀到(dao)了(le)(le)(le)天(tian)真(zhen)與(yu)幼(you)稚,讀到(dao)了(le)(le)(le)“一片天(tian)空/一片屬于(yu)天(tian)空的(de)羽毛(mao)與(yu)樹(shu)葉/一個淡綠(lv)的(de)夜晚(wan)和蘋(pin)果”。也讀到(dao)了(le)(le)(le)一點點疑(yi)惑,一點小小的(de)煩惱。因此,面對“弧線”,我們盡可展開想象(xiang)的(de)翅膀,去尋找爛(lan)漫的(de)美,醉人的(de)美,而不(bu)要(yao)駐足于(yu)疑(yi)惑和煩惱上。目(mu)標總不(bu)能(neng)一下就達到(dao),愛(ai)情弓過(guo)折磨更為甜美,真(zhen)理要(yao)通過(guo)時間之(zhi)河才能(neng)在彼岸(an)獲得。這里面許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)扭纏在一起的(de)“弧線”值(zhi)得我們去咀(ju)嚼。
愿我(wo)們的目光也是美(mei)麗的弧線(xian)。
顧城(cheng)(1956年(nian)9月24日(ri)—1993年(nian)10月8日(ri)),北京市人(ren),朦朧詩(shi)(shi)派代(dai)表人(ren)物(wu)之一。文(wen)革前即開(kai)始詩(shi)(shi)歌創作(zuo)。主要著作(zuo)有:《黑眼睛》、《顧城(cheng)詩(shi)(shi)集》、《顧城(cheng)新(xin)詩(shi)(shi)自選集》、《顧城(cheng)散文(wen)選集》等。
詩(shi)人自己曾解釋(shi)說:“這首詩(shi)外表(biao)看是(shi)(shi)(shi)動物、植物、人類社會、物質(zhi)世界的四個(ge)(ge)剪接畫面,用一(yi)個(ge)(ge)共同(tong)的‘弧線(xian)’相連;似(si)在(zai)說:一(yi)切運(yun)動,一(yi)切進(jin)取和退避,都是(shi)(shi)(shi)采用‘弧線(xian)’的形(xing)式,在(zai)潛在(zai)內容(rong)上,《弧線(xian)》卻有一(yi)種疊加在(zai)一(yi)起的贊美(mei)和嘲諷(feng);對(dui)其中展現(xian)(xian)的自然美(mei)是(shi)(shi)(shi)贊嘆的,對(dui)其中隱含(han)的社會現(xian)(xian)象是(shi)(shi)(shi)嘲諷(feng)的。”
弧線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei),在于形(xing)式(shi),它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)幾(ji)何形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)、動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些弧線(xian),有空(kong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),有地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);有人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)(ye)有物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。四條“弧線(xian)”幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)社會和自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象和概括。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小特寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細和大寫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開闊與遼遠,也(ye)(ye)能牽動讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象,進(jin)入或(huo)(huo)幽靜或(huo)(huo)喧(xuan)囂(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie),從(cong)(cong)而獲得審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。但(dan)是(shi)(shi)(shi),美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)中(zhong)卻(que)往(wang)往(wang)掩蓋著(zhu)種(zhong)種(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋(lou),每條弧線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后都潛伏(fu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個陷阱。不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)自然之物還是(shi)(shi)(shi)社會之人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“弧線(xian)”,其形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)由于外界(jie)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)由于本身價值取(qu)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。鳥兒在疾風中(zhong)迅速轉(zhuan)向(xiang)(xiang)和海浪因(yin)(yin)退縮而聳起背(bei)脊屬于前(qian)者;少年(nian)去撿一(yi)(yi)(yi)枚分幣和葡萄(tao)因(yin)(yin)幻想而延伸(shen)觸絲屬于后者。兩者相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),或(huo)(huo)挾(xie)迫或(huo)(huo)誘惑(huo),或(huo)(huo)主動地(di)(di)接受或(huo)(huo)無(wu)奈地(di)(di)屈從(cong)(cong)。由這幾(ji)條簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧線(xian),讀者不(bu)(bu)難想到生(sheng)活(huo)中(zhong)紛(fen)亂雜陳(chen),彎彎曲曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)跡。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法深寓生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸,透露出人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦澀。這種(zhong)美(mei)丑(chou)統(tong)一(yi)(yi)(yi)于一(yi)(yi)(yi)體,贊美(mei)和嘲諷相(xiang)疊加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)(zuo)似(si)乎不(bu)(bu)多見,也(ye)(ye)許是(shi)(shi)(shi)顧(gu)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)創。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)寫下這首(shou)詩時,一(yi)(yi)(yi)個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)——形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠和內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒唐——剛(gang)剛(gang)結(jie)束,明(ming)(ming)乎此,詩人(ren)(ren)(ren)(ren)對現實用(yong)(yong)藝術(shu)所表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)省察意識就具有了(le)(le)不(bu)(bu)可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)在《一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)》中(zhong)寫道:“黑夜給了(le)(le)我黑眼睛/我卻(que)用(yong)(yong)它來(lai)尋找光明(ming)(ming)。”《弧線(xian)》就反映出了(le)(le)新時期開始時,部分青(qing)年(nian)對生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)和痛切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醒悟。
顧城(cheng)有(you)兩道明亮的(de)(de)童話式的(de)(de)目光和一個深邃的(de)(de)寓(yu)言式的(de)(de)大(da)腦。他(ta)的(de)(de)詩(shi)作充(chong)分(fen)體現了他(ta)的(de)(de)氣(qi)質特(te)點(dian)。他(ta)把(ba)生活(huo)的(de)(de)感觸(chu)借助深層意象含蓄地表(biao)達出來。詩(shi)“象”閃(shan)爍著清(qing)晨(chen)露珠晶瑩的(de)(de)光芒,詩(shi)“意”繚繞著深山暮鼓渾樸蒼涼的(de)(de)余韻(yun)。他(ta)把(ba)意深藏(zang)在象的(de)(de)背后,因而形成沉蘊清(qing)麗(li)的(de)(de)風格。
意(yi)(yi)(yi)象(xiang)單純(chun)是(shi)小詩的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)特點。詩由(you)四個(ge)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)組成,詩人(ren)用并列的(de)(de)(de)(de)結構把它(ta)們組合起來,構成一(yi)個(ge)視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)和弦。它(ta)們的(de)(de)(de)(de)結合,暗示一(yi)個(ge)意(yi)(yi)(yi)義(yi)豐(feng)富深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)嶄新面(mian)貌的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)。它(ta)是(shi)讀(du)者“思而(er)得(de)之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)創造的(de)(de)(de)(de)產物,因而(er)含有(you)無窮余味。雖(sui)然任何象(xiang)征意(yi)(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)都不可能(neng)是(shi)單一(yi)的(de)(de)(de)(de),但從由(you)每(mei)個(ge)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)組成的(de)(de)(de)(de)復合意(yi)(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)整體出(chu)發,每(mei)個(ge)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)向性也就明顯了。如此,小詩潛在的(de)(de)(de)(de)內容便可呼之(zhi)而(er)出(chu)了。
這首(shou)詩沒有鮮明的(de)褒(bao)貶,卻有淡淡的(de)愛(ai)憎,朦(meng)朧而(er)不晦(hui)澀,單純而(er)不寒傖,確實(shi)是一首(shou)精(jing)致的(de)抒情短(duan)詩。在(zai)表現方式上,也能(neng)反(fan)映出(chu)當(dang)代朦(meng)朧詩的(de)藝術特點:情思的(de)深(shen)層象(xiang)征,意(yi)象(xiang)的(de)跳(tiao)躍組合。
詩(shi)人(ren)將(jiang)四個弧(hu)線的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)并行(xing)(xing)排列,給人(ren)一(yi)(yi)種暗(an)示(shi)(shi),一(yi)(yi)種理性思考。詩(shi)的(de)(de)(de)“確(que)(que)定性”,在于標題對(dui)“弧(hu)線”的(de)(de)(de)點明,在于四個意象(xiang)(xiang)所(suo)顯示(shi)(shi)的(de)(de)(de)表層(ceng)含義(yi):自(zi)(zi)然(ran)界與(yu)人(ren)類社(she)會的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切運動都采取弧(hu)線形式,“不(bu)(bu)止(zhi)不(bu)(bu)行(xing)(xing)”、“不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)伸”這是(shi)萬物運動的(de)(de)(de)規律;詩(shi)的(de)(de)(de)“不(bu)(bu)確(que)(que)定性”一(yi)(yi)面則隱藏在意象(xiang)(xiang)組合(he)所(suo)構建的(de)(de)(de)深層(ceng)結構之(zhi)中。“鳥兒”在疾風中“轉(zhuan)向”,“葡萄藤”自(zi)(zi)然(ran)生長的(de)(de)(de)“觸絲”,“海浪”的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)變化,這自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)“弧(hu)線”不(bu)(bu)是(shi)很美嗎?然(ran)而“少年”因為(wei)“一(yi)(yi)枚分幣”而屈身(shen)“撿(jian)拾”,這種人(ren)為(wei)的(de)(de)(de)“弧(hu)線”,卻不(bu)(bu)能給人(ren)以(yi)美感。詩(shi)的(de)(de)(de)朦朧性帶來多(duo)種暗(an)示(shi)(shi):畸形社(she)會中人(ren)的(de)(de)(de)價值(zhi)的(de)(de)(de)貶值(zhi),社(she)會不(bu)(bu)良風氣對(dui)天真心靈的(de)(de)(de)污染,自(zi)(zi)然(ran)界弧(hu)線的(de)(de)(de)和諧美與(yu)人(ren)為(wei)弧(hu)線不(bu)(bu)和諧的(de)(de)(de)對(dui)比,對(dui)社(she)會走(zou)過一(yi)(yi)段(duan)彎路的(de)(de)(de)暗(an)喻等(deng)(deng)等(deng)(deng),讀者(zhe)可以(yi)見(jian)仁(ren)見(jian)智,不(bu)(bu)必求其固(gu)定答案。詩(shi)不(bu)(bu)是(shi)為(wei)著(zhu)解(jie)答什么,只是(shi)啟示(shi)(shi)。
我(wo)國(guo)古(gu)典詩詞中有(you)“雞聲茅店月(yue)”,“枯藤老樹昏鴉”,“一(yi)川煙草、滿城風(feng)絮,梅子黃時雨”的(de)佳(jia)句(ju)。西方意象派詩有(you)龐德的(de)名句(ju):“人群中這些面孔幽靈一(yi)般顯現;/濕漉(lu)漉(lu)的(de)黑(hei)色枝條上(shang)的(de)許(xu)多花瓣”(《在一(yi)個地鐵車站(zhan)》)。
顧城的(de)(de)這首詩同樣省(sheng)略了連接成(cheng)分的(de)(de)意象詩,并非(fei)獨創,只是由于欣(xin)賞習慣的(de)(de)惰性因(yin)襲,曾經(jing)被指責為“不(bu)知(zhi)所云”。
在諸多的詩(shi)歌(ge)體裁中,我們既需要濃墨重彩的宏篇(pian)巨(ju)制(zhi),也需要色調淡雅的抒情小(xiao)品。這(zhe)首詩(shi)就(jiu)是由(you)一幀幀精致的小(xiao)品畫(hua)組成的。
這(zhe)首詩共有四個(ge)畫面(mian),用(yong)“弧(hu)(hu)線(xian)(xian)”這(zhe)一共同(tong)特征串(chuan)成一個(ge)整體。用(yong)新(xin)詩的形(xing)式,通過具象畫面(mian)表現事物抽象的線(xian)(xian)條(tiao)美(mei)(mei),顧城是(shi)一個(ge)創造。疾風中轉(zhuan)向的鳥,撿拾分幣的少年(nian),葡(pu)萄藤的觸(chu)絲,海浪(lang)聳起的背脊,從(cong)形(xing)象上(shang)看(kan)都(dou)包含(han)著弧(hu)(hu)線(xian)(xian)。在線(xian)(xian)條(tiao)中,弧(hu)(hu)線(xian)(xian)是(shi)美(mei)(mei)的,是(shi)最富表現力的,因為(wei)它是(shi)圓的一部分。圓給(gei)(gei)人(ren)的美(mei)(mei)感是(shi)完整、圓滿,而作為(wei)圓的一部分的弧(hu)(hu)線(xian)(xian),同(tong)樣也給(gei)(gei)人(ren)美(mei)(mei)感,如九(jiu)曲橋、彩(cai)虹、半月這(zhe)些(xie)帶弧(hu)(hu)線(xian)(xian)的事物,往往給(gei)(gei)人(ren)優美(mei)(mei)的感受。詩人(ren)選擇這(zhe)幾個(ge)帶弧(hu)(hu)線(xian)(xian)的畫面(mian),排列在一塊,引導人(ren)們產(chan)生美(mei)(mei)的遐(xia)想。
此外,在(zai)這些具象畫(hua)面(mian)中(zhong),也(ye)蘊(yun)含著一定的(de)社(she)會(hui)意義,帶有淡淡的(de)褒貶色(se)彩。但是(shi)(shi)這個意義,對(dui)于(yu)這首詩(shi)的(de)美(mei)感(gan)作(zuo)用,關系不大。該撿拾分幣(bi)一節時(shi),我們眼前出(chu)現的(de)是(shi)(shi)一個彎著腰的(de)小(xiao)孩子,也(ye)許(xu)是(shi)(shi)穿著白襯衫,胸(xiong)前還飄著紅領(ling)巾(jin),這個弧形(xing)的(de)造型本(ben)(ben)身就給我們美(mei)感(gan)了(le),何必再(zai)去追究他(ta)撿了(le)錢是(shi)(shi)裝入自己的(de)腰包,還是(shi)(shi)去交給警察叔叔呢?形(xing)象本(ben)(ben)身是(shi)(shi)看不出(chu)褒貶意義的(de)。欣賞(shang)者在(zai)讀這首詩(shi)時(shi),由(you)于(yu)題目的(de)引導,自然會(hui)偏重于(yu)形(xing)式美(mei)的(de)感(gan)受,社(she)會(hui)內容(rong)方(fang)面(mian)的(de)聯(lian)想(xiang)就弱得多(duo)了(le)。再(zai)如“海(hai)浪因退(tui)縮/而聳起(qi)的(de)背脊”也(ye)很難(nan)說它就包含著倒退(tui)、開(kai)歷史倒車的(de)政治含義,如果(guo)須(xu)要(yao)這樣(yang)理解,這首詩(shi)的(de)美(mei)感(gan)就被(bei)割裂了(le)。
因此(ci),我認為這(zhe)首小詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意義不在它(ta)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)內(nei)容(rong)上,而在于(yu)它(ta)把抽象的(de)(de)(de)(de)形式美也作(zuo)為詩(shi)歌(ge)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong),從而使(shi)新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)對象更加擴大,使(shi)新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)審美內(nei)容(rong)更為豐富。正是在這(zhe)方(fang)面,這(zhe)首小詩(shi)有不容(rong)忽視的(de)(de)(de)(de)美學價值。